《真理與真誠》可以被理解為伯納德•威廉斯的“絕唱”。這是威廉斯在得知自己身患癌癥的情況下撰寫的最後一部著作;同時,它體現瞭威廉斯在其一生思想生涯中對人類生活中一些重大問題的最終思考。麵對迷茫混亂的現代世界,麵對真假難辨的社會事實,這本書無疑能夠提供一些教益與啓發。
承續尼采譜係論的傳統,威廉斯將哲學與曆史融會貫通,發掘瞭人類對真理關注的緣起。從現代社會中在珍視真理、呼籲真理的同時又懷疑真理、貶斥真理的矛盾態度齣發,他討論瞭真誠及其價值所在。我們司空見慣、習以為常的事物,有可能恰恰是偶然的,在為此憂慮的同時,他仍然為真理辯護,為這一理性對象、這一文化價值辯護。他定義瞭真理的兩種基本美德:準確和誠實,前者旨在發現真理,後者旨在講述真理。他描述瞭兩種美德得以呈現的多種心理形式與社會形式,並由此發問:今時今日,我們怎樣思考纔能更好地理解真理的美德?
本書至今已譯為德、法、西、意、土耳其文等多種語言齣版。
##伯纳德•威廉斯在《真理与真诚:谱系论》一书中,针对现时代人们对于真理普遍存在的怀疑态度,为科学之真做了辩护,并指出诚实和准确是真理的两种美德。到18世纪,有一个从诚实到本真的转向,本真论者的代表人物是卢梭。作者认为,与卢梭对本真自我的理解相比,狄德罗将自我置于社会中的理解更可信。
评分##:无
评分##零零碎碎地读完第二本威廉斯,是值得回过头来重新梳理一遍的作品。虽然包含有不少完全未曾涉足的领域,但是从剩下的叙述中还是能整理出很多有用的东西。威廉斯不是那种完全毁弃传统的自由主义辩护者,他把传统(历史)当作“我们”理解“自己”与“现在”的依靠。虽然他依旧如S&N中,对柏拉图提出批评,但纵观这篇“谱系”,从第五、第六章的关注对话中的真理美德,再到第七、第八章的关注写作中的真理/真诚实践,似乎是对《斐德若》后半部分的重写。威廉斯在他的这次叙述中加入了对启蒙和自由主义的辩护与期望,但是有限度的辩护与有条件的期望。他更像是要背负着传统与历史去开拓前路,即使最后走到“复古”,在他看来至少不会是一种真理上的倒退。作为我们或许也应该思考:我们能为世界提供什么?我们是去抓住西方的传统,还是要找回自己的根基?
评分##(换译本读)
评分##这本书我TM再也读不下去了!
评分##(换译本读)
评分##伯纳德•威廉斯在《真理与真诚:谱系论》一书中,针对现时代人们对于真理普遍存在的怀疑态度,为科学之真做了辩护,并指出诚实和准确是真理的两种美德。到18世纪,有一个从诚实到本真的转向,本真论者的代表人物是卢梭。作者认为,与卢梭对本真自我的理解相比,狄德罗将自我置于社会中的理解更可信。
评分##很多死不放手的感情重点都是关系钱和名,跟真诚和爱情没半点关系,利益驱动故能坚持,众所周知的部分双鱼女摩羯女,补充一个部分天蝎女,她们把对方榨干之前是绝不放弃当然自己也很伤。身边朋友所见,32个惨,不吐不快。
评分##真心觉得翻译腔太重了,就算对于我这个一直都有读开译本的人来说也是。
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