敬告读者/
写作目标与文献版本/
第一章将目光固定在模型上/
第二章或者，乘势而为/
第三章目标或结果/
第四章行动或转化/
第五章时机的结构/
第六章无为（而无所不为）/
第七章功效自成/
第八章由效力到功效作用/
第九章操纵的逻辑/
第十章操纵对比说服/
第十一章水的意象/
第十二章易之颂/
译名对照表/
· · · · · · (收起)
具体描述
本書探討瞭成功與效力在根本思維方式上的中西差異，把中國的《老子》、《孫子》、《鬼榖子》和《韓非子》等，與西方從柏拉圖、亞裏士多德到《君主論》、《戰爭論》中對功效概念的理解加以對照；通過探究兩個文明的形而上學預設，解釋瞭它們在戰爭、政治和外交行為模式上的分歧。
西方的功效模式從古希臘關於行為的概念承襲而來，追求通過意誌性的主動行動直接到達預期目的。而中國模式則傾嚮於評估在特定情勢中的力，然後通過非主動來轉化它，依靠事物自己的“勢”使功效自動發生。
硃利安在書中展示瞭中西方兩種不同功效策略在若乾領域中的開展情況。
用户评价
##「中国人比较相信转化的内在性，而不是行动的超越性：我们看不出自己在变老，我们看不到河流挖空河床，但是因为有这些不可察觉的发展，才会有风景和生命的现实。」
评分##:无
评分蠢
评分##主虚尚变，借情势默化
评分蠢
评分蠢
评分##四星半，不如时间那本精彩，但是也不乏启发，“好风凭借力，送我上青云”，原来具有极大的褒义。确实需要重新思考一下孩子的教育方法，以及，自己做事的方法和看法。
评分##看完法国汉学家朱利安《功效》，在中国道德经、中庸、孙子兵法、易经和鬼谷子构成的东方体系和西方认知世界的塑模、英雄主义行动、道成肉身之间拉开一个间距，从而把势、虚位以待、旁敲侧击、知风之自等导入，从而开采一片西方中东方的天地。
评分##看完法国汉学家朱利安《功效》，在中国道德经、中庸、孙子兵法、易经和鬼谷子构成的东方体系和西方认知世界的塑模、英雄主义行动、道成肉身之间拉开一个间距，从而把势、虚位以待、旁敲侧击、知风之自等导入，从而开采一片西方中东方的天地。
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