译者前言
丛书编者前言
致谢
书名缩写
为什么是波伏瓦？
关键思想
1 存在主义
2 伦理学
3 成为女人
4 女性主义实践
5 文学
6 晚年
波伏瓦之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
西蒙娜·德·波伏瓦思想源流简图
我们为什么应该读波伏瓦——对话萨莉·J.肖尔茨
· · · · · · (收起)
具体描述
西濛娜·德·波伏瓦具有開創性的作品重塑瞭我們對於性彆與身份的看法。如果沒有她1949年齣版的《第二性》，我們今天所知的性彆理論根本無法想象。作為法國存在主義的核心人物之一，波伏瓦所提齣的“成為女人”和女性作為絕對的“他者”的概念，是女性主義研究與討論中最有影響力的思想之一。本書引導讀者瞭解西濛娜·德·波伏瓦的思想的主要領域，包括：
• 存在主義與倫理學
• 性彆與女性主義
• 文學與自傳
• 性經驗、身體與衰老
本書援引瞭波伏瓦的文學和理論作品，對於初次接觸這位關鍵性思想傢的讀者來說，是一本不可或缺的指南讀物。
用户评价
##唯一的新知来自黑格尔的主奴辩证法，其余内容在以前的阅读中断断续续地都了解过。存在主义的自由理论经过结构主义和解构主义的嘲讽后，变得有些可笑。波伏瓦的主张“女人不是生而为女人，而是成长为女人的”，一言以蔽之，女人是他者。在男权中心社会，女人是按照理想女性的物化模型来长成的。解构主义说，男人和女人并非是严格二元对立的，男人之所以为男人，是因为有他者的女人存在，反之亦然。如果没有女人的存在，男权中心便不复存焉。也就是说，男人和女人是互为依靠的两个概念，他们远非是互为异己的概念，反而是切己的。当然这并非是在为男权开脱。相反正因为女人是如此切己的，男人才如此地握紧权力不松手，因为女人在时刻冲击着那看似严明的界限，那一堵墙。关于女人的物化和他者概念阐述，精神分析学似乎讲得更好。文学介入说很可笑。
评分##说实话我对女权主义不感兴趣，所以看得很少，这一本把波伏娃作为哲学家来叙述，也是不得已，因为她也确实不能纯看做文学作者。说到底，还是法国知识分子最贴切。本书介绍了波伏娃经科耶夫对黑格尔的吸收，及关于情境、女性角色与性别的建构、衰老的体验等早中晚期思想，特别是备受争议的“母性不是女性的本能”等观点，指出《第二性》的影响力是在60年代以后才发生作用。书最后是本书译者和他导师的简短对话，算是bonus。
评分##清晰明了，简单易懂的入门
评分##对我提供的主要是知识梳理上的帮助。如澄清波伏瓦的哲学与萨特存在主义哲学的不同之处，作者认为波伏瓦在具身化存在等问题的观点更接近于梅洛庞蒂。
评分##从几个方面介绍了波伏瓦的思想，后面推荐了齐备的进一步入门书目。连着看完萨特和波伏瓦的导读，有俩想法：①20世纪哲学家们使用的概念极多，每个思想家都有一堆自己专属的概念，而思想家们的概念彼此间其实是有很多类似或重合之处的，这样无形中增加了阅读的难度，每了解一个新的思想家，就得重新学习和切换语境；②相比于冷冰冰的萨特，我在情感上还是更加倾向波伏瓦，感觉她更加可爱，也更具有人文情怀（猜的）。
评分##文学的部分启发最大(但是好像也不是波伏娃原创的)
评分##说实话我对女权主义不感兴趣，所以看得很少，这一本把波伏娃作为哲学家来叙述，也是不得已，因为她也确实不能纯看做文学作者。说到底，还是法国知识分子最贴切。本书介绍了波伏娃经科耶夫对黑格尔的吸收，及关于情境、女性角色与性别的建构、衰老的体验等早中晚期思想，特别是备受争议的“母性不是女性的本能”等观点，指出《第二性》的影响力是在60年代以后才发生作用。书最后是本书译者和他导师的简短对话，算是bonus。
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