具体描述
圖書作者：(宋)京圖 (明)劉基原注 (清)任鐵樵 注疏 方成竹 白話評注
齣 版 社：中國文聯齣版社
圖書ISBN：9787505960083
齣版日期：2008.5
開本： 1/16 頁數：634
定價：56
目錄
捲一 造化啓元
章 天人閤一……………………（3）
一、天道……………………………（3）
二、地道……………………………（6）
三、人道……………………………（9）
四、知命……………………………（14）
五、理氣……………………………（18）
六、配閤…………………………（22）
第二章 天乾宜忌…………………（27）
七、二至……………………………（27）
八、氣勢……………………………（30）
九、甲木……………………………（33）
十、乙木……………………………（38）
十一、丙火…………………………（42）
十二、丁火…………………………（47）
十三、戊土…………………………（51）
十四、己土………………………（55）
十五、庚金…………………………（59）
十六、辛金…………………………（64）
十七、壬水…………………………（68）
十八、癸水…………………………（13）
第三章 地支玄微……………………（78）
十九、動靜……………………………（78）
二十、戰衝…………………………（81）
二十一、會閤………………………（86）
二十二、三地………………………（92）
二十三、衝刑………………………（97）
二十四、衝會………………………（102）
二十五、勝敗 ……………………（107）
第四章 乾支總論…………………（110）
二十六、消長 ……………………（110）
二十七、順悖 ……………………（115）
二十八、地載……………………（120）
二十九、天覆………………………（124）
三十、陽暖 ………………………（127）
三十一、陰寒 ……………………（130）
三十二、天衰………………………（132）
三十三、地旺………………………（134）
三十四、殺印 ……………………（138）
三十五、情協 ……………………（141）
三十六、氣協………………………（144）
三十七、始終………………………（146）
捲二 形象格局
第五章 五行氣象……………………（153）
三十 、兩神 ………………………（153）
三十九、五氣 ……………………（159）
四十、獨象 …………………………（162）
甲十一、全象………………………（166）
四十二、全缺………………………（169）
第六章 地全一方……………………（175）
四十三、方局 ………………………（175）
四十四、閤局 ………………………（178）
四十五、混局 …………………………（181）
四十六、成方……………………………（183）
四十七、成局 …………………………（187）
第七章 四柱格局………………………（190）
四十八、八格 …………………………（190）
四十九、虛邀…………………………（203）
五十、官殺 ……………………………（208）
五十一、傷官……………………………（225）
第八章 從象化象………………………（242）
五十二、從象 ……………………………（242）
五十三、化象……………………………（250）
五十四、假從 …………………………（256）
五十五、假化 …………………………（261）
五十六、從兒 …………………………（267）
第九章 君臣母子………………………（274）
五十七、臣局 …………………………（274）
五十八、子局……………………………（277）
五十九、母局 ……………………………（281）
六十、夫局 ………………………………（284）
六十一、君象……………………………（288）
六十二、臣象……………………………（291）
六十三、母象……………………………（294）
六十四、子象…………………………（297）
捲三 斷法準繩
第十章 體用精神…………………………（303）
六十五、體用 ……………………………（303）
六十六、精神 ……………………………（307）
六十七、月令 ………………………（312）
六十八、生時……………………………（315）
六十九、衰旺 ……………………………（319）
七十、中和 ………………………………（331）
第十一章 取用真機………………………（335）
七十一、源流 …………………………（335）
七十二、通關……………………………（341）
七十三、清氣 ……………………………（345）
七十四、濁氣 ……………………………（349）
七十五、真神 …………………………（353）
七十六、假神 ……………………………（356）
七十七、恩怨 …………………………（360）
七十八、閑神 …………………………（365）
七十九、羈絆 …………………………（368）
第十二章 用神得失……………………（373）
八十、寒暖………………………………（373）
八十一、燥濕……………………………（377）
八十二、纔德……………………………（381）
八十三、奮鬱……………………………（384）
＇、十四、隱顯 ………………………（389）
八十五、震兌……………………………（392）
八十六、坎離 …………………………（396）
八十七、眾寡 …………………………（401）
八十八、剛柔 …………………………（404）
八十九、順逆 …………………………（409）
九十、歲運……………………………（413）
捲四 吉凶徵驗
第十三章 六權衡…………………………（429）
九十一、夫妻 ……………………………（429）
九十二、子女 …………………………（435）
九十三、父母 …………………………（443）
九十四、兄弟 …………………………（448）
第十四章 窮通造化……………………（453）
九十五、富 ……………………………（453）
九十六、貴 ……………………………（456）
九十七、貧 ……………………………（461）
九十八、賤 ……………………………（467）
九十九、吉 ……………………………（472）
一○○、凶 ……………………………（475）
一○一、壽………………………………（478）
一○二、夭………………………………（483）
第十五章 性情徵義……………………（488）
一⊙三、邪正……………………………（488）
一○四、性燥 …………………………（492）
一○五、性柔 …………………………（494）
一⊙六、軟怯 …………………………（496）
一○七、方圓 …………………………（499）
一○八、強拗……………………………（501）
一○九、剛烈 …………………………（503）
一一○、勇猛……………………………（505）
一一一、狂傲……………………………（508）
一一二、煩鬱……………………………（511）
ˉ一三、多滯 …………………………（513）
一一四、雜論……………………………（515）
第十六章 疾病舉要……………………（524）
一二五、無災 …………………………（524）
一一六、多疾 …………………………（528）
一一七、病凶 …………………………（531）
一一八、災小 …………………………（534）
一一九、血病……………………………（537）
一二○、氣傷……………………………（539）
一二一、寒熱……………………………（541）
第十七章 齣身地位…………………………（548）
一二二、科甲………………………………（548）
一二三、中式………………………………（552）
一二四、秀纔 ……………………………（558）
一二五、異路………………………………（563）
一二六、颱閣 ……………………………（568）
一二七、兵刑 ……………………………（571）
一二八、司牧……………………………（574）
一二九、諸司 ……………………………（578）
第十八章 婦孺要旨……………………（583）
一三○、女命……………………………（583）
女命八法 …………………………………（603）
女命八格 …………………………………（614）
一三一、小兒 ……………………………（621）
一三二、貞元……………………………（627）
後 記……………………………………（631）
參考書目…………………………………（634）
前 言
《滴 天髓》一書，相傳為宋人京圖著，明初劉基注。《滴天髓》之名初見於《明史》，其《藝文誌》錄有《三命奇談滴天髓》一捲。到清初順治十五年，禮部尚書陳素 庵編輯的《滴天髓輯要》問世，後康熙時期又有韆頃堂木刻本《命理須知滴天髓》，可見在清初，就至少有兩種以上的版本流行於世。然而能以嚴肅的治學精神，注 解《滴天髓》的，清朝以來，功勞大的當屬任鐵樵、徐樂吾。任鐵樵窮畢生精力，研究注解，並針對當時命理學偏離五行生剋製化正理，偏重格局和神煞的現象， 以其深厚的命學理論功底，結閤一生的命理實踐，條分縷析，闡微發隱，培根敷葉，正本清源，並以大量的時人命例，廣證博引，揭開其神秘的麵紗，成為研究《滴 天髓》具有代錶性的著作，世代相傳，至今人們仍奉為命學經典，所以《滴天髓》就成為和《三命通會》、 《窮通寶鑒》、《子平真詮》齊名的命學“四書”之一，堪稱中華命學的集大成之作。
自《滴天髓》麵世以來，命學界就給予極高的評價，比如清初的陳 素庵，雖然自視清高，目空，但站在學術的立場上，他仍對《滴天髓》給予很高的評價，他說：“其書窮乾支之情、通陰陽之變，不拘格局，不用神煞，但從命 理推求：愈入愈微，愈微愈顯，誠此道之專精，術傢之拔萃也。”在《命理約言》中，他又稱贊說：“其筆朗而快，言理皆瞭然心手。”並認為該書所言，應成為命 傢法式。命理大師徐樂吾更是頗有心得地說過：“僕研習命理有年，生平服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》三書。”民國初年命理學傢方重審認 為：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，為完各精深，後之言命學者，韆言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。” “倘能閤天纔、學識、經驗三者俱全，於斯道庶幾入聖矣！”
任鐵樵所注《滴天髓》大約成書於道光二十八年（即1848年）前後，傳世者有《滴天髓 闡微》、 《滴天髓徵義》、《滴天髓真解》、《命律預言真解》等書名，這些書名，都是由齣版刊行者，或傳抄者所署，並非是原來的書名。且內容、編次、文字等均因齣版 刊行或傳抄者的不同而各有所異。其中以四明銀行孫衡甫齣版、袁樹珊校序的《滴天髓闡微》，和由徐樂吾校正、刊行的《滴天髓徵義》為流行。
孫衡 甫刊行的《滴天髓闡微》分四捲，編輯框架以《通神論》、《六論》為兩大綱，《通神論》包括：天道、地道、人道、知命、理氣、配閤、天乾、地支｀乾支總 論、形象、方局、八格、體用、精神、月令、生時、衰旺、中和、源流、通關、官殺、傷官、清氣、濁氣、真神、假神、剛柔、順逆、寒暖、燥濕、隱顯、眾寡、｀ 震兌、次離，共34章；（六論）分為夫妻、子女、兄弟、何知章、女命章、小兒、纔德、奮鬱、恩怨、閑神、從象、化象、假從、假化、順局、反局、戰局、閤 局、君象、臣象、母象、子象、性情、疾病、齣身、地位、歲運、貞元，共29章，任鐵樵在書引512個命例。這樣的編輯，瑣碎割裂，如串珠斷綫，內容跳 脫，不相連綴。如在（六論＞的大綱奉中，卻包含瞭許多非屬於六的章節，把原文內容斷章取義，前後顛倒，正如鍾義明先生所說的， “一看就知道是由外行人所編輯的書”。徐樂吾所評注、編輯、刊行的《滴天髓徵義》則顯然具有完整的體係和結構，他把全書分為四捲，編輯框架以《通神頌》、 《形象格局》、《體用精神》、《徵驗》為綱，捲包括：通神頌、論天乾、論地支、乾支總論；第二捲包括：形象、方局、八格、官殺、傷官、從化、化象、真 從、假從、順逆、反局；第三捲包括：源流、通關、清濁、真假、恩怨、閑神、羈絆、四柱總論；第四捲包括：六、富貴貧賤吉凶壽天、性情、疾病、齣身、地 位、女命章、小兒章。
然古人著書立說，“喜故為要渺之詞，蹈玄妙之積習，後學之士，卒難瞭解”。雖有任鐵樵、徐樂吾二人潛心作注，見解足以讓人 振聾發聵，但他們二人畢竟距離我們今人很遠，他們的行文，也不適閤今人閱讀，正如徐樂吾先生所說，“文辭優美，義理亦精深，非初學者所能領會，且文字故意 藏頭露尾，亦為識者所不取。”所以，為瞭讓現代的人能夠順利的瞭解《滴天髓》的風采，很有重新作注的必要。為此，方成竹先生以多年來研學《滴天髓》的心得 體會，重新評注。另外考慮到讀者閱讀方便起見，為瞭和書中的原注、任注有所區彆，同時在風格上和原書保持一緻，方成竹先生的注文，在書中行文前都冠以“方 先生日：”，同時用楷體字排印，以清眉目。
本書大的特·點是：
1、結構完整，層次清楚。這次白話評注， 以《滴天髓徵義》為藍本，並參考徐樂吾《滴天髓補注》，在架構上作瞭重新調整，內容上作瞭重新的編排，各章節之間作瞭適當的區分。以命學中“理、法、技、 徵”為綱分為四捲，所謂理，就是命理學的基礎理論；法，就是四柱推命基本法則；技，就是指在實菏推命過程中所用的一些技巧和技能；徵，就是一個命局吉凶的 徵候。然後分章劃節，共四捲十八章，一百三十二節，並對於《滴天髓徵義》中沒有冠以名稱的段落，添加瞭新的名稱，通篇連貫，無割裂的痕跡，使內容前後貫通 而不失整體感，又符閤現代人閱讀習慣，同時保留瞭任鐵樵原注。
2、說理清楚，命例充分。首先從天人閤一的觀·點切入，解釋命理的理論基礎，第 一、人的命運是可知的，第二、人的命運是可以改變的，但必須做到人與自然的和諧，人與環境的和諧，人與社會的和諧。在說理部分，廣納眾言，窮諸傢之說，指 齣其中的利弊得失，遵從原文主旨，作詳盡的論述。同時在任注申沒有命例的段落，新增命例95個，連同任注中原有的512個命例，共計607個古今命例，試 圖以理論與實際相結閤的方法，使讀者能順利地理解和掌握原書的精神，以免閱讀純粹理論性書籍的枯燥之弊。
3、絲絲入扣，逐漸引申。現代人多數對 古文望而生畏，所以在作評注時，首先解釋原文中生僻字的含義，然後翻譯成現代漢語，以使讀者能夠讀懂原文的意思。在明瞭原文的基礎上，解釋原文的命理含 義，逐步引申，對於命學理論作齣詳細明確的分析，用現在命學觀點，充分闡述古典名著的思想精髓，由淺入深，由錶及裏，為讀者學習與應用《滴天髓》，打下堅 實的基礎。
4、糾錯補漏，全麵勘正。目前社會的流行的《滴天髓》的各種版本，都不同程度地存在著不少錯訛和脫漏，為此這次評注時，作瞭全麵細緻 的勘誤和校正，比如在女命章中，任鐵樵注中後有句話為：“閨幃之內，不齣戲言，則刑於之化行矣。”其中“刑於之化”，《辭源》解釋說是指夫妻關係和睦。 但我所見到的，目前社會上所流行的版本，都為“刑韆之化”，緻使文不達意，讓人讀起來茫然不知所雲，凡此種種都予以更正。通過這次校勘補遺，應該說是目前 為完整，為準確的一個版本。
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