古來解說《論語》之書甚多,常有魚珠混雜之嫌,今世更有心靈雞湯化之無聊。李競恒所著的《論語新劄(自由孔學的曆史世界)》獨闢蹊徑,以齣土文獻、文物及古文字為參照,理性還原瞭《論語》的曆史語境,梳理齣瞭一個鮮活而自由的孔門世界。
##李老师的书。
评分##拜读完竞恒的《论语新劄》,受益匪浅。不才浅陋,关于论语的著作只读过四种:按时间先后,南怀瑾《论语别裁》、李零《丧家狗——我读论语》、李学勤《论语注疏》以及竞恒《论语新劄》。竞恒此书,综合古文字、考古实物、历代注疏及相关文献进行考证,结合历史资料、中西方思想史、政治哲学等进行阐释,实乃四种中最详实之一,为愚姊解惑不少。尤其是对古儒政治理想的澄清,结合休谟等苏格兰启蒙思想进行对照,发前人之未发,实为难得。读完此著,方悟“半部论语治天下”之语,古之人不余欺也!
评分##少些当代自由保守主义会更好
评分##少些当代自由保守主义会更好
评分##用了很多考古材料,确实有很大创新。其他经典也应该用类似方法重新整理。本书在文字训诂方面用力较少。——未尽处期待他日能出个修订版。
评分##用了很多考古材料,确实有很大创新。其他经典也应该用类似方法重新整理。本书在文字训诂方面用力较少。——未尽处期待他日能出个修订版。
评分##李老师的书。
评分##用了很多考古材料,确实有很大创新。其他经典也应该用类似方法重新整理。本书在文字训诂方面用力较少。——未尽处期待他日能出个修订版。
评分##对论语文本的考古学和义理辨析,结合了作者的自由主义保守主义观点,考证认真,说理明白,没有学养不足的缺陷,也没为了自己主张强行扭曲原意,对传统精神热爱和努力转化令人感动。但读的多了,孔子的时代局限变得令人在意,儒家过于关注尊卑及礼仪,这一点和现在的社会差别甚大,他心目中的周礼三代并不能成为现代人的理想故乡。
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