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##真的太深了，主要是文言功底还是不够，但是真的领悟到好多智慧， 再过个几年再来读一遍吧
评分##1.“天命之谓性”，这个性是本来干净的纯洁的善良的无私的，“率性之谓道”，不加上后天的心思和染污，直道而行，这就合于先天的道，加上后天家庭/社会的教育、各种的影响，心思龌龊了，必须要把它纠正过来，所以“修道之谓教”。2.当为孝子的时候为孝子，当为忠臣的时候为忠臣；出家就是大法师，在家就是大菩萨；做媳妇就像个媳妇，做儿子当然像儿子。样样“中节”了—恰到好处，人生“中节”叫做“和”。3.怕人家骂你，你不要骂人，怕人家笑你，你不要笑人。这是忠恕之道。忠，推己及人；恕，包容。4.所谓素，就是非常平常、本分。素的本位，在自己本来的岗位上不变动；所谓“素其位而行”，这个位就是本位，现在生命之岗（位），所谓岗位，不离开自己的岗位。5.“三年无改于父之志”，就是孝道。
评分##中庸之道，作为儒家追求的最高境界，历来被误会成平庸、折衷、和稀泥，着实可惜。
评分##天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
评分##南怀瑾先生演讲水平一流。谈及山呼万岁、三习一弊疏，竟与当下暗合。
评分##中庸之道，作为儒家追求的最高境界，历来被误会成平庸、折衷、和稀泥，着实可惜。
评分##中庸并不是让你理中客或者平庸，有句话让我醍醐灌顶：人一能之，己百之；人十能之，己千之（这句在本书感觉没看到，是不是我看漏了）
评分##无论是上论的“天命之谓性”还是下论“至诚”翻译过来就是人本来就可以无时无刻的链接宇宙万事万物，至诚就好像不用借助外力而直接download 各种信息的管道。中庸就是“记住你本来的样子，试着变成万事万物，再做回自己，然后发现，你本就是万事万物”。
评分##三教互相解读
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