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《中庸》原文
· · · · · · (收起)
具体描述
《毓老師說中庸》是毓老師講授《中庸》這一部經典的真實記錄,真實地反映瞭毓老師依經解經的特色.
《中庸》與《大學》、《論語》,均為孔學入門之書,也是中國學問入門之書.毓老師認為《中庸》與《大學》乃儒傢思想精華之所在,是儒學眾經之膽,比佛傢的《心經》、《金剛經》還要好.
毓老師講《中庸》首揭“用中”,《中庸》講《易經》之道,與《大易》相錶裏.以《中庸》建設自信心,也知道該做什麼,人必有主宰纔能站得住.
毓老師說,中國是廣義的中國,是中道之國.天下文化的境界就是“中庸”.“中庸”就是用中,誰能用中道,誰就是中國人.中道之國,沒有邊際.
用户评价
##人生经验
评分##抽空再读中庸。
评分##中庸是本好书，自己理解就好了，不需要看别人解读。
评分##不喜欢的地方在于论断下的太快，说明或者论证太少。
评分##跟着毓老师把论语、大学、中庸都读完了，之前中庸在我眼里是个贬义词，所以也不喜欢这本书。不过看完才知道里边蕴含着做人做事的大智慧。
评分受教不少。初學者如我還是看出了一些民國人的偏見，例如毓老師反對滿族華夏化，認為納蘭容若過分漢化，讚同民族多元，可公羊義理，應該是“許夷狄不一而足”，以有底線的寬容和嚴格的標準，循序漸進將蠻夷文明化，提高其道德水平。毓老師認同公羊大一統、大同，又反滿族漢化，自己又讀漢語經典，用漢語教學寫作，華夏化程度遠高納蘭容若，這豈非自相矛盾。莫非這種低級錯誤是有意為之，藏有微言？！（你夠了。）另外，毓老師欲破除門戶之見，不講家法傳承問題，以為漢代后專制中國無思想家，王弼學問高於鄭康成，講漢學只推崇董子、何邵公，不提鄭康成，似也是民國人（清人？）的偏見，叫我難以同意。
评分##跟着毓老师把论语、大学、中庸都读完了，之前中庸在我眼里是个贬义词，所以也不喜欢这本书。不过看完才知道里边蕴含着做人做事的大智慧。
评分##人生经验
评分##贪心 却无德行与步骤 愚昧无知 机会来了也抓不住 只会一个情绪哭闹 努力走向不幸 读书读成书呆子 多悲哀
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