尧典
皋陶谟
禹贡
甘誓
商书
汤誓
盘庚
高宗肜日
西伯戡黎
微子
周书
牧誓
洪范
金縢
大诰
康诰
酒诰
梓材
召诰
洛诰
多士
无逸
君奭
多方
立政
顾命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓
· · · · · · (收起)
具体描述
秦漢經師所傳授的《今文尚書》二十八篇是公認的先秦古書，具有極高的史料價值。這本由顧遷譯注的《尚書》即以二十八篇作為注譯的對象，於晚齣僞古文不予列入。《尚書》的正文依照顧頡剛、劉起釺《尚書校釋譯論》，標點則由筆者重新施加，所以個彆句讀會有區彆。本書二十八篇依東漢馬融、鄭玄的理解，分成虞夏書、商書、周書三大部分，以利於讀者分類檢閱。每一篇下首先列有介紹性質的解題次原文，原文又分作數個自然段，注釋和今譯綴於每段之末。本書對字詞的注釋力求簡明準確，在此基礎上，譯文采用直譯，部分稍側重於意譯，力求讀來不拗口，對話也盡量保持口語的味道。
注釋方麵，除瞭參考傳統經師的訓釋，本書於顧頡剛、劉起釺《尚書校釋譯論》受益最多，其中最新的考釋成果，基本都采集到瞭本書當中。李民、王健《尚書譯注》簡明扼要，平實準確，對本書的注釋啓發良多。上述二書作者皆承顧頡剛先生之學，代錶瞭《尚書》研究的高峰。
用户评价
##神道设教，苦口婆心。
评分##第一次读，完全被中国历史的现实主义传统震惊了。“天命”虽然频繁出现，但并不是一个构架严密、内涵丰富的存在（类比一下圣经中的上帝或古希腊的诸神），而更像是对一个抽象概念设置的定义词，然后绝大部分篇幅都是基于规范主义法学精神的训令，现在回想起来，几千年来的种种法律思想其实都没有超出规范主义法学的精神，变化的只是这些规范的具体内容。
评分##还不错，但是没有大禹谟
评分##无偏无党，王道荡荡。极具古朴雄浑的气势
评分##中国《列王纪》
评分##天作孽，犹可违；自作孽，不可活。“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”
评分##想了想打分不应低于《古事记》
评分##第一次读，完全被中国历史的现实主义传统震惊了。“天命”虽然频繁出现，但并不是一个构架严密、内涵丰富的存在（类比一下圣经中的上帝或古希腊的诸神），而更像是对一个抽象概念设置的定义词，然后绝大部分篇幅都是基于规范主义法学精神的训令，现在回想起来，几千年来的种种法律思想其实都没有超出规范主义法学的精神，变化的只是这些规范的具体内容。
评分##还不错，但是没有大禹谟
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