本書在充分吸收前人研究成果的基礎上,轉換視角,以“康黨”為切入點,藉助大量翔實的資料,如維新運動重要參與者的文集、全集、日記等資料,當時的報刊如《知新報》《清議報》《湘報》《中外日報》《新聞報》《國聞報》等,係統梳理瞭戊戌時期學術、政治紛爭的流變、內涵及其後果,脫齣瞭以往以“新舊”二元對立解讀戊戌紛爭的窠臼,較為全麵立體地揭示戊戌政治與學術紛爭的多元麵相和真實內涵。
##没想象的那么好,六七章如作者所言,归纳总结耳。
评分##满屏的“康党”看得脑壳疼。用举证式的论证,来探讨定义不明的“康党”内涵,以及对“康党”标准作划分,很危险,实际意义也不大, 因为此时此地此人的标准,易诸彼时彼地彼人,则可能不然。更不必说,还有自我认同与他者指认的巨大差异在。本书真是“治丝愈棼”的典型
评分##满屏的“康党”看得脑壳疼。用举证式的论证,来探讨定义不明的“康党”内涵,以及对“康党”标准作划分,很危险,实际意义也不大, 因为此时此地此人的标准,易诸彼时彼地彼人,则可能不然。更不必说,还有自我认同与他者指认的巨大差异在。本书真是“治丝愈棼”的典型
评分本书受陈寅恪维新二源论启发,超越帝后党争、新旧党争等政治话语,以时人所称的“康党”、“康教”切入,让我们看到清末维新变法纷繁复杂的情状。“康党”、“康教”之称,不仅由他人指认,也缘于部分康门弟子的自我认同。但“康党”对康氏学行是否一致信奉推崇(梁启超偶不慊师说),仍值得深究。
评分##重点看了前五章,前二章值得再看。
评分##满屏的“康党”看得脑壳疼。用举证式的论证,来探讨定义不明的“康党”内涵,以及对“康党”标准作划分,很危险,实际意义也不大, 因为此时此地此人的标准,易诸彼时彼地彼人,则可能不然。更不必说,还有自我认同与他者指认的巨大差异在。本书真是“治丝愈棼”的典型
评分本书受陈寅恪维新二源论启发,超越帝后党争、新旧党争等政治话语,以时人所称的“康党”、“康教”切入,让我们看到清末维新变法纷繁复杂的情状。“康党”、“康教”之称,不仅由他人指认,也缘于部分康门弟子的自我认同。但“康党”对康氏学行是否一致信奉推崇(梁启超偶不慊师说),仍值得深究。
评分本书受陈寅恪维新二源论启发,超越帝后党争、新旧党争等政治话语,以时人所称的“康党”、“康教”切入,让我们看到清末维新变法纷繁复杂的情状。“康党”、“康教”之称,不仅由他人指认,也缘于部分康门弟子的自我认同。但“康党”对康氏学行是否一致信奉推崇(梁启超偶不慊师说),仍值得深究。
评分##重点看了前五章,前二章值得再看。
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