01- 欢迎参加本书的旅行
创造一种自我感
传统：哺育创造精神
表达和思辨的方式
视觉艺术
图像艺术
雕塑：造型的艺术
建 筑
表演艺术
音 乐
舞 蹈
戏剧艺术
歌 剧
文学艺术
欢迎参加本书的旅行
02- 古代世界
美索不达米亚
苏美尔人
近东帝国
古埃及
埃及：宗教和社会
埃及的艺术
古代亚洲
印度河谷
青铜时代的中国
古代美洲
03- 古希腊
早期希腊
爱琴海的世界
早期希腊诗歌
早期希腊的宗教和哲学
早期希腊艺术
古典时期
黄金时期的雅典
希腊古典艺术
雅典的卫城
古典雕塑
希腊戏剧和音乐
希腊悲剧
希腊喜剧
希腊音乐和舞蹈
希腊古典哲学
智者派和苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
希腊化时代
希腊化时代的遗产
04- 古罗马
罗马历史上的戏剧
罗马共和政体的兴起
宗主国罗马
帝国的艺术
作为宣传的雕塑
图拉真论坛
作为建筑者的罗马人
罗马的艺术和日常生活
罗马人的日常生活
罗马戏剧和音乐
作为诗人和思想家的罗马人
早期罗马诗人
罗马史诗和讽刺诗
罗马世界的哲学
罗马的分化和衰亡
05- 一神教精神：犹太教、基
督教、伊斯兰教
犹太教传统
历史与以色列人
希伯来文《圣经》
约伯和以色列的考验
基督教的兴起
拿撒勒的耶稣
基督教的发展
罗马帝国晚期的基督教
哲学：古典哲学和基督教哲学
从古典到基督教
希波的奥古斯丁
基督教帝国：罗马与拜占庭
圣彼得与教皇
查士丁尼与拜占庭世界
拉维纳：基督教艺术陈列
基督教与艺术
早期基督教音乐
反对艺术的基督教
伊斯兰教的兴起
伊斯兰教的基础
伊斯兰教艺术和科学
06- 中世纪初期
查理曼时代
中世纪初期的北部边缘
查理曼帝国
卡洛林艺术
封建欧洲
封建主义
封建时代的艺术
贝叶挂毯
穆斯林西班牙的繁荣
隐修制度
隐修理想
罗斯维塔与古典传统
罗马风格
帝国复兴和罗马风格
罗马式教堂：修士和香客
罗马式雕塑
中世纪初期的音乐和戏剧
乐谱
宾根的希尔德加：音乐神秘主义者
中世纪教堂的戏剧
中世纪哲学家
中世纪初期的哲学
阿贝拉德7
中世纪精神与第一次圣战
07- 中世纪晚期
哥特觉醒
十字军东征和封建主义的没落
城镇和城市的兴起
哥特风格
哥特风格和神圣之光
沙特尔大教堂
哥特式雕塑
哥特时代的戏剧和音乐
复音乐曲的演进
哥特式戏剧：从教堂到城镇
新学
大学
托马斯·阿奎那0
中世纪晚期的宫廷和城市
宫廷之爱和中世纪传奇
中世纪晚期的音乐
但丁的《神曲》
乔叟的坎特伯雷朝圣者
哥特晚期
重申古典的过去
乔托与国际哥特
08- 意大利的文艺复兴
意大利的文艺复兴精神
意大利城邦
艺术和学问的赞助
意大利文艺复兴初期的艺术
1401 年的佛罗伦萨—文艺复兴的开端
布鲁内莱斯基的穹顶
佛罗伦萨绘画：优雅的古典主义
意大利文艺复兴时期的音乐
文艺复兴初期的雕塑
佛罗伦萨的没落
文艺复兴时期的天才们
马基雅弗利与人文主义政治
列奥纳多·达·芬奇
罗马的文艺复兴高潮
若斯坎·德·普雷
拉斐尔
罗马的米开朗琪罗
新圣彼得大教堂
09- 宗教改革运动与文艺复兴
晚期
宗教改革运动
路德的挑战
改革运动的影响
加尔文教
北欧的兴起
国王、商业和哥伦布
北欧文艺复兴时期的王宫
北欧的艺术和人文主义
北欧艺术中的信仰和人文主义
伊拉斯谟和人文主义
乌托邦派和怀疑论者
伊丽莎白时代
英国的改革运动
伊丽莎白时代的戏剧
莎士比亚的天才
伊丽莎白时代的音乐
文艺复兴后期的意大利和西班牙
帕莱斯特里纳与反宗教改革运动
文艺复兴时期的意大利戏剧
文艺复兴时期的威尼斯
文艺复兴后期的绘画和风格主义
10- 巴洛克
意大利的巴洛克
贝尔尼尼与反宗教改革运动的罗马
意大利的巴洛克绘画
歌剧的诞生
西班牙的巴洛克
西班牙的巴洛克建筑
委拉斯开兹和塞万提斯—幻觉大师
法国的巴洛克
凡尔赛宫7
凡尔赛宫的戏剧和舞蹈
法国的巴洛克绘画.
新教的巴洛克
巴赫—巴洛克天才
巴赫的《平均律钢琴曲集》
伦勃朗和荷兰巴洛克绘画
新科学
新科学的工具
笛卡尔和牛顿
英国的妥协
英国的巴洛克诗歌
克里斯托佛·雷恩的伦敦
亨德尔和英国音乐
英国的政治和哲学
11- 启蒙运动
洛可可风格
法国的洛可可
德国和英国的洛可可
启蒙运动
百科全书派
启蒙与自由
资产阶级的回应
资产阶级的绘画风格
小说的兴起
德国的资产阶级戏剧
启蒙运动时代的音乐
莫扎特和歌剧
古典交响乐
新古典主义风格
新古典主义建筑
新古典主义绘画
讽刺的年代
斯威夫特
艺术中的讽刺和社会
伏尔泰
12- 革命和浪漫主义
革命与权利-386
革命浪潮—1776、1789 年
拿破仑时代
殖民地革命
工业革命
革命和哲学
浪漫的英雄
浮士德与浪漫派
德拉克洛瓦和拜伦式英雄
浪漫主义时代的音乐和舞蹈
贝多芬：从古典到浪漫
音乐大师的时代
柏辽兹的狂想交响曲
浪漫主义诸因素
浪漫派的社会抗议
浪漫派和自然
浪漫的逃逸
邪恶和哥特式小说
13- 工业时代
物质主义与进步
维多利亚人
图像艺术中的现实主义
现实主义小说
现代城市
音乐与现代性
威尔第的歌剧
瓦格纳的音乐革命
浪漫主义晚期的音乐和舞蹈
晚期浪漫派和早期现代派
象征主义和新艺术
德彪西和罗丹—突破传统
印象主义
印象主义之后
进步的黑暗面
现实主义戏剧
小说与现代哲学
14- 现代主义
一个动荡的世纪
新科学
世界大战
法西斯主义和大众社会的兴起
现代主义艺术
毕加索和艺术革命
走向形式抽象
表现主义和达达派
现代精神
弗洛伊德和超现实主义
文学中的现代主义
现代主义音乐和建筑
斯特拉文斯基和勋伯格—新音乐
现代主义建筑和设计
艺术与政治
布莱希特的史诗剧
绘画与政治
政治和电影
美国气质
地方主义与文艺复兴
美国舞台
爵士乐时代
世界大战和大屠杀
15- 当代精神
焦虑的年代
战后美国
探讨荒诞
荒诞派戏剧
存在主义英雄
战后美国的艺术和建筑
纽约派
战后美国的现代建筑
战后美国的雕塑
黑山学院与先锋
六十年代
视觉艺术
现代音乐
后现代
后现代建筑
后现代音乐
新虚构小说
多元主义的艺术
全球意识
被解放的声音
一个新世纪：前景和挑战
后记
图画出处
印象主义之后
进步的黑暗面
现实主义戏剧
小说与现代哲学
14- 现代主义
一个动荡的世纪
新科学
世界大战
法西斯主义和大众社会的兴起
现代主义艺术
毕加索和艺术革命
走向形式抽象
表现主义和达达派
现代精神
弗洛伊德和超现实主义
文学中的现代主义
现代主义音乐和建筑
斯特拉文斯基和勋伯格—新音乐
现代主义建筑和设计
艺术与政治
布莱希特的史诗剧
绘画与政治
政治和电影
美国气质
地方主义与文艺复兴
美国舞台
爵士乐时代
世界大战和大屠杀
15- 当代精神
焦虑的年代
战后美国
探讨荒诞
荒诞派戏剧
存在主义英雄
战后美国的艺术和建筑
纽约派
战后美国的现代建筑
战后美国的雕塑
黑山学院与先锋
六十年代
视觉艺术
现代音乐
后现代
后现代建筑
后现代音乐
新虚构小说
多元主义的艺术
全球意识
被解放的声音
一个新世纪：前景和挑战
后记
图画出处
· · · · · · (收起)
具体描述
★《人文精神的偉大冒險：人文藝術通史》是一部全麵的、可讀性強的人文藝術通識圖書，是全美近百所高校采用的通識教材，也是深受大眾讀者喜愛的人文藝術經典入門書。擁有極高的口碑和贊譽，是一部獨特的全麵的人文藝術史，讓你一書在手，古今人文盡在掌握中！
★知名文化人劉蘇裏大力推介，贊本書為“最佳人文藝術入門書，應該人手一冊”；著名學者汪民安盛贊本書“每一頁都蘊含著人文精神的精髓”。
★全書涵蓋音樂藝術、建築藝術、文學藝術、錶演藝術、圖像藝術、造型藝術和人體藝術等門類，跨越從遠古到當代的整個曆史發展進程。內容的廣度，思想的深度，為同類書之中的佼佼者。
★作者菲利普·E. 畢肖普是深受讀者歡迎的教授和專欄作傢。她有長達25年的人文學科研究、教學和寫作經驗，語言犀利、文筆優美、邏輯嚴密，發人深省。其著作是人文學科研究者和愛好者的收藏經典。
★本書采用經典16開大開本，精裝全彩印刷，多幅高清跨頁圖，營造“掌上美術館效果”，讓你在傢如同親臨美術館。封麵專色印金工藝，高質感法莎紙封麵印刷，柏遼茲《狂想麯》獨特壓凹工藝精美內封，絕美呈現人文藝術深邃意蘊！
《人文精神的偉大冒險：人文藝術通史》旨在全麵介紹人文藝術帶給我們的啓迪與感動。作為啓發心智和健全人格的人文藝術，通過各種創造性形式，引領我們更好地瞭解自身及所生活的世界。全書以時間為綫索，按章節討論不同時代的人文精神，其中包括古代世界、古代希臘的古典精神、古羅馬的帝國精神、一神教精神、中世紀的封建精神和哥特風格、文藝復興、宗教改革、巴洛剋精神、啓濛運動的精神、革命和浪漫主義、工業時代的物質主義精神、現代主義精神和當代精神，運用大量文獻揭示曆史人物的生活畫麵，全麵呈現人文藝術深邃意蘊。新增的日常生活窗口，有如電影鏡頭，帶我們迴溯、還原人類曆史的生動細節，從而幫助我們思考自身內在意義和精神所在。
用户评价
##内容有广度没什么深度，不过走一遍人类文明史，总是荡气回肠的
评分##综合性；涉及人文艺术的各种门类；增添的建筑设计图/立面图是亮点；女性主义视角；文化多元主义视角；重历史背景叙述，作品鉴赏浮光掠影；翻译有不少失误，但瑕不掩瑜。 贡布里希在《艺术的故事》中犹疑是否把“反艺术”的杜尚写入艺术史做严肃鉴赏，最终仅把他一笔带过。这部人文史倒是能大方地谈论杜尚。
评分##本来抱有期待可能过高了，之前在书店畅销书里翻了几下。里面的内容比较浅，而且有点碎片化，论述的也经常出现逻辑问题。
评分##梳理的很好，评论也很精到，对于西方人文史有个全面的了解与理解，读这本书是能够实现这一目标的。书中所提不细之处，在网上查资料进一步了解效果更佳，比如真正听一听从维瓦尔第到勋伯格，真是特别有意思的旅程。
评分##一书在手，古今人文尽阅~
评分##内容有广度没什么深度，不过走一遍人类文明史，总是荡气回肠的
评分##很好的教科书，但是翻译错误和不规范的地方也不少，比如两河流域今天所在地应该是伊拉克不是伊朗，二者的英文很接近。还有很多约定俗成的名称，图拉真圆柱和图拉真广场，古埃及神祇奥西里斯、伊西斯和塞特，若干神学术语等。叙事线索是欧美通识教育中很流行的固有架构：两河流域—古埃及和古印度和中国—古希腊—古罗马—三大宗教—中世纪—文艺复兴—巴洛克—洛可可—新古典主义—浪漫派—现代派—后现代，而包含的领域则是广义的艺术（绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、摄影，加上作为第七艺术的电影）和人文（戏剧、散文、小说、诗歌组成的文学，以及哲学和宗教），并加以对全球范围其他文明的艺术成就的板块，对于了解世界人文发展轨迹还是很有帮助的。
评分##小麦往西走，遇到了火，变成了西方人的面包，小麦往东走，遇到了水，变成了中国人的面条。 文明往西走，遇到火，变成了古希腊罗马的人治法则和一神论的自然法则，文明往东走，遇到水，变成了以儒家为核心的人治法则和以阴阳五行为核心的自然法则。
评分##8.5分，全面的人文艺术通史，没有什么观点，就是客观介绍。不过我从中可看到的是艺术由起到盛到衰的一个过程，盛在文艺复兴到印象派，巅峰在新古典，衰在当今，尤其越来越强调zzzq的当今，让艺术完全失去了韵味，没了美。
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