1884年第一版序言
1891年第四版序言
家庭、私有制和国家的起源 就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作
一 史前各文化阶段
1．蒙昧时代
2．野蛮时代
二 家庭
三 易洛魁人的氏族
四 希腊人的氏族
五 雅典国家的产生
六 罗马的氏族和国家
七 凯尔特人和德意志人的氏族
八 德意志人国家的形成
九 野蛮时代和文明时代
附录
弗·恩格斯 论未来的联合体
弗·恩格斯 新发现的一个群婚实例
恩格斯关于《家庭、私有制和国家的起源》的书信摘选
恩格斯致奥古斯特·倍倍尔（1882年12月22日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1883年2月10日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年2月16日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年3月24日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年4月11日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年4月26日）
恩格斯致保尔·拉法格（1884年5月10日）
恩格斯致爱德华·伯恩施坦（1884年5月17日）
恩格斯致爱德华·伯恩施坦和卡尔·考茨基（1884年5月22日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年5月23日）
恩格斯致劳拉·拉法格（1884年5月26日）
恩格斯致弗里德里希·阿道夫·左尔格（1891年6月10日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1891年6月13日）
注释
人名索引
《家庭、私有制和国家的起源》一书族名索引
插图
《家庭、私有制和国家的起源》第1版封面
《家庭、私有制和国家的起源》第4版扉页
1929年上海新生命书局和1941年上海学术出版社出版的《家庭、私有制和国家的起源》中译本
· · · · · · (收起)
具体描述
《傢庭、私有製和國傢的起源（文庫本）/馬列主義經典作傢文庫著作單行本》是恩格斯運用曆史唯物主義的理論武器分析、研究摩爾根關於古代社會的相關理論的重要成果。在該書中，恩格斯分析瞭人類由野蠻時代嚮文明時代的演變過程，特彆是剖析瞭（個體）傢庭、私有製和國傢的起源，揭示瞭經濟條件尤其是物質生活的生産和再生産是這一變化過程中起決定性作用的因素，進而證明瞭曆史唯物主義的科學性及其對古代社會的適用性。恩格斯通過研究力圖在理論上錶明，曆史唯物主義的基本原理不僅適用於現代資本主義社會，而且對於古代社會也有著同樣的解釋力。此外，恩格斯還特彆強調瞭共産主義社會取代存在階級和階級對立的社會形態的必然性。
內容簡介
用户评价
##我要从读过这本书的人里找对象。
评分##马哲必读物
评分##“在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的。”对于女性而言 性别立场还是远大于阶级立场
评分##我成为了崭新的、更悲观的、更平静的我自己。如果这是世界的真相，我可以喜欢这个苍白的世界。人的欲望不可消解，因此共产主义不可实现，阶级斗争将永远存在。我也坚持我的看法“男的一天不能生孩子，女男就一天不会平等”。女权主义者当然要是共产主义者，而共产主义只有一个问题：它不辩证。只有被压迫阶级会向往共产主义，但是争取应得权利的过程将是女性与“男性对女性的生育赋值”的一场永不得胜的战争。这战争当然无法停止，我也对结果毫无期待，所以拒绝生育是唯一的出路，只对我的人生负责，只握住今天的权利，我愿称自己为“战时女权主义者”。
评分##这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力去买得妇女的献身，而这一代妇女除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于某男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。
评分##我又懂了。恩格斯说由母权制向对偶制的过度是靠女性，此后向文明时代的过度其实是靠男性。然而即使是专偶制之前的氏族社会一切血族关系的本质当依然是男性基于女性生殖特征的强制赋权。描述性论证即defy这之中女性主义可供探讨的余地，他是将氏族社会作为社会主义的某种可视的高纬度回朔而引介的。因而，将阶级内部结成利益集团的倾向归因于原始亲缘的复活，仅在私有财产造成贫富分化后才提出欲望的概念，忽视政治哲学中弱势群体的构成，还是有点单薄和局限吧？
评分##马哲必读物
评分##家庭从一开始，不过是奴隶和奴隶主.. 家庭的神圣，国家的神圣，从历史考量上来看，真的荒谬啊。
评分##一切的矛盾的源头都是阶级矛盾而已。｜2022年更新：我觉得对性别进行消解是不合理的，因为压迫是结构性针对性别的。私有制的矛盾强化了两个群体的矛盾，阶级与群体矛盾压迫不是对立的，而是同时存在的。
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