《傢庭、私有製和國傢的起源(文庫本)/馬列主義經典作傢文庫著作單行本》是恩格斯運用曆史唯物主義的理論武器分析、研究摩爾根關於古代社會的相關理論的重要成果。在該書中,恩格斯分析瞭人類由野蠻時代嚮文明時代的演變過程,特彆是剖析瞭(個體)傢庭、私有製和國傢的起源,揭示瞭經濟條件尤其是物質生活的生産和再生産是這一變化過程中起決定性作用的因素,進而證明瞭曆史唯物主義的科學性及其對古代社會的適用性。恩格斯通過研究力圖在理論上錶明,曆史唯物主義的基本原理不僅適用於現代資本主義社會,而且對於古代社會也有著同樣的解釋力。此外,恩格斯還特彆強調瞭共産主義社會取代存在階級和階級對立的社會形態的必然性。
內容簡介
##五星是因为满分只有五星。 一条重要线索: 父权制与私有制这两东西,表面上看风马牛不相及,实际上是一件事物的不同表达。它们在历史上一同产生,一同发展到巅峰(资本主义父权制),最终必然也将一同消亡。 以及: ①我从此不会和任何没有读过这本书的人,聊父权制、女权主义等相关话题; ②两性平等任重道远,但从长远来看,这一目标最终必然实现,而且必然是随着资本主义的最终灭亡以及社会(共产)主义的最终胜利而实现; ③唯物史观告诉我们,社会形态的更替,具有统一性和多样性,需要必然性与人们的历史选择性共同作用,以及呈现出前进性和曲折性,但归根结底,归根结底,从未逃出过生产力的掌心。
评分##经典没得说,不过吐槽下高赞短评:觉得唯物论的世界太苍白了的那位,马恩的确满足不了小布尔乔亚的浪漫幻想。
评分##经典没得说,不过吐槽下高赞短评:觉得唯物论的世界太苍白了的那位,马恩的确满足不了小布尔乔亚的浪漫幻想。
评分##我又懂了。恩格斯说由母权制向对偶制的过度是靠女性,此后向文明时代的过度其实是靠男性。然而即使是专偶制之前的氏族社会一切血族关系的本质当依然是男性基于女性生殖特征的强制赋权。描述性论证即defy这之中女性主义可供探讨的余地,他是将氏族社会作为社会主义的某种可视的高纬度回朔而引介的。因而,将阶级内部结成利益集团的倾向归因于原始亲缘的复活,仅在私有财产造成贫富分化后才提出欲望的概念,忽视政治哲学中弱势群体的构成,还是有点单薄和局限吧?
评分##家庭从一开始,不过是奴隶和奴隶主.. 家庭的神圣,国家的神圣,从历史考量上来看,真的荒谬啊。
评分##“这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身;而妇女除了真正的爱情以外,也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子,或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。这样的人们一经出现,对于今日人们认为他们应该做的一切,他们都将不去理会,他们自己将做出他们自己的实践。”
评分##五星是因为满分只有五星。 一条重要线索: 父权制与私有制这两东西,表面上看风马牛不相及,实际上是一件事物的不同表达。它们在历史上一同产生,一同发展到巅峰(资本主义父权制),最终必然也将一同消亡。 以及: ①我从此不会和任何没有读过这本书的人,聊父权制、女权主义等相关话题; ②两性平等任重道远,但从长远来看,这一目标最终必然实现,而且必然是随着资本主义的最终灭亡以及社会(共产)主义的最终胜利而实现; ③唯物史观告诉我们,社会形态的更替,具有统一性和多样性,需要必然性与人们的历史选择性共同作用,以及呈现出前进性和曲折性,但归根结底,归根结底,从未逃出过生产力的掌心。
评分##马哲必读物
评分##一切的矛盾的源头都是阶级矛盾而已。|2022年更新:我觉得对性别进行消解是不合理的,因为压迫是结构性针对性别的。私有制的矛盾强化了两个群体的矛盾,阶级与群体矛盾压迫不是对立的,而是同时存在的。
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