具体描述
《人間萬事》是星雲大師繼《迷悟之間》《星雲法語》後，在《人間福報》上的三個三年執筆撰寫的頭版專欄，後結集成書。“人間萬事”，顧名思義，舉凡人世間的林林總總，包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討，傢庭、社會、世間的問題、現象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究……等。
《人間萬事》叢書有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同麵嚮的思考，對各種問題的産生，提供另類的看法與正確的新觀念。撰寫這些短文時，無非希望能具體而微的刻畫齣人間萬象與眾生實相，就一些世間的問題，引導大眾在談笑風生之餘，今兒神思人生的哲理、探討人生的問題，繼而找齣突破睏境的方法。
2、星雲大師正式授權版本
星雲大師直接授權，未做任何增減，忠實呈現原著全部風貌。
3、大陸簡體中文版重新梳理解讀
颱灣繁體版是12冊一套，共一韆餘篇文字，一經齣版廣受歡迎。這套簡體中文版根據讀者日常生活的典型主題，係統化整理成六本書：
生死苦樂篇：《越不怕死，活得越好》
修身養性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
人際關係篇：《廣結善緣，更有人緣》
傢庭和睦篇：《將心比心，滿心歡喜》
工作職場篇：《做人很煩，耐得住煩》
4、真正錶達星雲大師“人間佛教”宗旨的作品，刷新人們對佛法的認知涵義
佛法從來不隻是心靈雞湯，也不僅是撫慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的點滴智慧、為人處世的通達之道、心靈處處無礙的圓融心法。 目錄 壹快樂的來源
快樂;
快樂的類彆;
快樂的來源;
來源;
心的譬喻;
“給”的修行;
身體的妙用;
享受;
體驗;
趣味;
不可缺;
觀自在;
人生境遇;
超越之美;
另類的藝術;
留情;
放大;
知足;
吉祥;
自主;
不一;
貳精神的營養
精神的營養;
精神享受;
精神（一）;
精神（二）;
剋難精神;
心;
決心;
期待;
層次;
潛能;
飛揚;
信仰;
無限;
有與沒有（一）;
有與沒有（二）;
開光;
緣成;
叁另類的財富
另類的財富;
價值觀;
買不到;
算一算;
賺什麼？;
在乎什麼？;
追求什麼;
衡量;
本錢;
無價;
寶;
無用之用;
少什麼？;
要什麼;
小費;
興趣;
相對說;
肆更新自己
更新自己;
吾日八省;
觀心五法;
嚮誰懺悔;
消災免難;
功過格;
齣類拔萃;
養成習慣;
壞習慣;
四個夫人;
四個客人;
殷鑒;
鏡子;
剋服;
煎熬;
本能;
放光;
修正;
進步;
打倒;
跌倒;
伍養心之道
養心之道;
如何安住身心;
禪心;
禪門;
禪者的生活;
“空”的真理;
“心”的妙用;
“知”的價值;
“明”的重要;
“用”的意義;
禁語;
對治;
自由;
發心;
福報;
安靜;
換心;
拋開;
沉;
慢慢來;
陸我也是佛
我是佛;
有關齣傢;
學佛四層次;
學佛十二門論;
寺院是什麼;
寺院的功能;
彌勒淨土的好處;
三寶的功用;
信佛的層次;
信仰的類彆;
信仰的進化;
佛教的危機;
朝山拜佛;
看佛光山;
阿賴耶識;
梵唄;
色身;
力的功用;
釋“打”;
柒心的修行
修行;
六種修煉;
布施四級;
四依止;
化解什麼？;
道;
十供養;
十修歌;
得度六法;
新修行法;
修行六成就;
如是我聞;
六根的修行;
六根的飲食;
五停心觀;
四大皆空;
新四攝法;
迴嚮;
通路;
突破;
雕琢;
臉色;
洗;
捌心的禍患
心的禍患;
支配;
要看;
新舊;
齣入（一）;
齣入（二）;
阻礙;
包袱;
奴隸;
單調;
孤獨;
測量;
打分數;
浪費;
窮;
密碼;
不能代替;
委屈六事;
七竅生煙;
討厭的人;
敵人;
敵人的種類;
草莓族;
迷信;
玖人生的理想
理想;
規劃;
奮發;
崛起;
付齣;
擁戴;
獨立;
公平;
發掘;
需要;
重要;
固本;
狡兔有三窟;
因緣;
對待;
譬喻;
劍;
英雄;
善人;
紮根;
《心量越大，好事越多》
《越不怕死，活得越好》
《人生是苦，苦就是福》
在綫試讀 ★快 樂★人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一緻共同的追求，但是快樂從哪裏來呢？世間有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閑蕩為樂，這隻是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
一、為善樂。世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間，做瞭善事自然會有善緣好運，做瞭惡事必然招緻痛苦的果報，所以為善樂。
二、知足常樂。世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂，唯有知足的人纔能獲得的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂。一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願瞭，自有無比的快樂。
四、助人為樂。一個人自私，獲得的快樂有限；隻有利人、助人，獲得的快樂纔會無限。今日社會倡導“共享”，就是要把自己的快樂和他人分享，能夠幫助彆人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生有意義的事。
五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂。人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以“觀自在”菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在。能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂。所有的快樂裏麵，甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環境怎麼復雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裏平安，在信仰中追求禪悅、真理，就會有更高層次的快樂。
八、寂靜至樂。快樂處處有，但是究竟的快樂要算寂靜的至樂瞭。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達至，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境，也就類似寂靜安樂瞭。
快樂不一定要彆人給我們，自己也可以製造快樂，例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧，那就是一種的快樂。總之，快樂是一種生活的升華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有“如是樂因”，纔有“如是樂果”，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯彆人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義瞭。
★快樂的類彆★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富貴，有的人終其一生隻希望愛情順利，有的人心裏所想無非傢人平安幸福。但是人生終的目的，應該是追求歡喜快樂，“快樂”是人生主要的目標，隻是人生的快樂也有層次上的不同，分析如下：
一、人生初的要求是物質生活的滿足，從物質生活裏獲得快樂。例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞，住要高樓彆墅，在物用方麵都要超人一等。甚至彆人隻有自行車、摩托車，我要擁有汽車；彆人隻有收音機，我要的是電視機；彆人有傢用電話，我有三頻的手機。總之，有的人總是要在物質上超人一等，並且以此為樂。
二、有的人物質上的欲樂固然需要，但更重視精神上的富有，所以進一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂，他要讀書，要愛情，並且講究舒適、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事業等各方麵尤其要有很好的錶現，以滿足自己的成就感，這是一種精神生活的追求。
三、有的人不太重視物質生活，他講究的是生活的情調、氣氛，重視的是藝術的美感、品位。例如，傢中要有花、有畫、有書香、有庭院；平時自己的行儀動作，都很優雅從容，自己的一舉手、一投足，都是風情萬種，講話尤其講究教養，有文士風範，他把美感、藝術，在生活中錶現到極點，從中享受藝術生活的快樂。
四、有的人即使有瞭前麵的三種快樂，仍然不滿足，他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”，就是要超越，要升華，要求得心靈的闊達，希望能與聖賢交流往來，能與真理相應契閤，所以每日在生活裏，逍遙自在，解脫放曠，不為功名利祿所拘，不為人情世故所擾，完全把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活裏，這就是信仰生活帶來的快樂。
以上四種快樂的生活，不但分齣人生的等級，也分齣人生的品位。隻是我們所希望的人生，不應該隻是追求這種快樂、那種滿足，而是要能淨化生活，提升人格道德，要能自度度人、自覺覺他，要發揮生命的意義與價值，這纔是永恒的生命，這樣的生命纔能獲得真正的快樂。
…… 內容介紹 對於幸福的追求，是人類永恒的課題。能夠保證幸福的，就是大的心量，“能容天下難容之事、之人”，在彆人看來天大的事到瞭他那裏都成瞭小事，自然煩惱就少，歡喜就多。心量大的人，能夠不被種種瑣事睏擾，專注於自己的目標，吸引各種各樣的人來幫助自己達成事業；心量大的人，寬容度高，這也是傢庭幸福的基礎。
寬廣的心量除瞭跟與生俱來的氣質有關係外，還需要靠後天的覺悟和修行來逐步拓寬。星雲大師在本書中具體而微地刻劃齣人間萬象與眾生實相，深入淺齣的探討世間的問題與人生的哲理，從生活、工作、藝術等各個層麵，分享瞭修身養性方麵的智慧。
以寬己之心容人，心量越大，福報越大。我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業；如果我們能夠包容一傢，就能夠做一傢之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可以隨緣應現，逍遙自在，成為法界。 細節圖 作者介紹 星雲大師，1927年生，為禪門臨濟宗48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢，1949年赴颱，1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
大師著作等身，總計二韆萬言，並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字，流通世界各地。於大陸齣版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教係列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。
用户评价
最近的生活節奏實在太快瞭，每天都被各種信息轟炸，感覺自己像一個陀螺，不停地轉動，卻找不到方嚮。偶然翻到這本書，裏麵的很多觀點都讓我眼前一亮，仿佛在喧囂的世界裏，找到瞭一處可以讓我靜下來思考的角落。我特彆欣賞它關於“順其自然”的闡述。我們總是太容易陷入一種“掌控一切”的思維模式，總想事事按照自己的意願發展，一旦遇到阻礙，就焦慮不安，甚至沮喪不已。然而，生活本身就是充滿瞭不確定性和變數，很多事情是我們無法完全掌控的。這本書提醒我，與其徒勞地對抗，不如學會與生活本身同頻共振，以一種更加柔韌、更加靈活的態度去麵對。這意味著，在盡力而為之後，要懂得接受結果，即使結果不盡如人意，也要相信其中自有安排。這種“順其自然”並非消極的放棄，而是一種更高層次的智慧，它讓我們放下不必要的執念，將有限的精力投入到更有意義的事情上。它讓我明白，生命的精彩，往往就蘊藏在那些我們無法預料的轉摺和意外之中。通過學習這本書，我開始嘗試著在生活中減少不必要的掙紮，增加對生活本身的信任，感覺自己的內心變得更加寜靜，也更能感受到生活中的小確幸。
评分這本書給我的感覺就像一位慈祥的長者，用最樸實無華的語言，講述著最深刻的人生哲理。沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的理論，隻有一句句直擊人心的感悟，讓人在閱讀的過程中，不自覺地反思自己的過往，審視自己的當下，並對未來産生新的憧憬。我尤其喜歡其中關於“放下”的論述。我們總是習慣性地抓住一些不屬於自己的東西，無論是過去的遺憾，還是對未來的擔憂，亦或是對他人錯誤的評判。這些“抓住”讓我們身心俱疲，卻又難以釋懷。而這本書就像一劑良藥，它告訴我們，很多時候，真正的解脫來自於徹底的放下。放下不屬於自己的責任，放下無法改變的過去，放下無謂的執著。當我們學會放下，我們的心便會變得輕盈，腳步便會變得輕快。它讓我明白，生活的智慧不在於不斷地獲得，而在於懂得適時地放手。這種“放下”的智慧，不僅適用於處理人際關係中的摩擦，也適用於調整自己內心世界的混亂。它教會我，有時候，停止追逐，反而能遇見更美的風景；停止緊握，反而能擁有更廣闊的天地。這本書的文字如同涓涓細流，滋養著我乾涸的心靈，讓我找迴瞭久違的平靜和安寜。
评分最近一直在思考死亡這個話題，這可能聽起來有些沉重，但讀完這本書後，我發現自己對“不怕死”有瞭全新的理解。過去，死亡對我而言是一個遙遠而令人恐懼的概念，它意味著一切的終結，生命的消逝，讓我感到無力和不安。然而，這本書並沒有以一種煽情的、宿命論的方式來討論死亡，而是從一個更積極、更具智慧的角度，引導我們去認識和接納它。它指齣，我們之所以會恐懼死亡，很大程度上是因為我們對生命本身充滿瞭執念，我們害怕失去，害怕未竟的事業，害怕告彆。但如果我們能夠活得更加充實，更加無悔，將生命中的每一天都過得有意義，那麼當死亡來臨時，我們便能夠更加坦然，更加平靜。這本書讓我意識到，真正的“不怕死”並非是對死亡的漠視，而是對生命的充分熱愛與投入，是對自己過往選擇的全然接納。當我們不再糾結於生死的界限，而是將精力聚焦於如何活齣生命的精彩，如何奉獻自己，如何與他人建立深刻的聯結時，死亡便不再是終點，而是一種自然而然的過渡。這種“越不怕死，活得越好”的觀點，讓我重新審視瞭自己生命的價值和意義，促使我更加珍惜當下，更加勇敢地去追求自己真正想要的生活，去實現自己的夢想，去散發自己的光芒。
评分讀過不少關於人際關係和個人發展的書籍，但很少有哪本書能像它一樣，讓我如此真切地感受到“心量”的重要性。一直以來，我總覺得自己的生活被許多瑣碎的煩惱和狹隘的觀念所睏擾，常常因為彆人的看法、一些小小的得失而耿耿於懷，情緒也隨之跌宕起伏。這本書讓我明白，很多時候，問題並非齣在外部環境，而是源於我們內心的局限。當我們的心量變得狹窄時，我們看待事物的角度也會隨之變窄，看到的隻有眼前的利益得失，感受到的隻有個人的喜怒哀樂。而一旦我們能夠拓展心量，以更開闊的視野去包容、去理解，我們會發現，原來生活中的許多“麻煩”都變得微不足道，我們能夠以一種更從容、更淡定的姿態去應對各種挑戰。作者在書中舉瞭許多生動的例子，闡釋瞭如何通過調整心態，放大格局，來吸引更多正麵的能量和機會。我開始嘗試著在日常生活中去實踐，比如在遇到不順心的事情時，不再第一時間去抱怨，而是試著去理解對方的處境，去尋找事情積極的一麵。慢慢地，我發現自己的心情真的變得越來越好，人也似乎變得更加豁達。這種“心量越大，好事越多”的道理，並非空穴來風，而是有著切實的心理依據和生活實踐的驗證，它教會我如何通過改變內在，來影響外在，創造一個更美好的生活狀態。
评分最近迷上瞭關於心靈成長的書籍，尤其是那些能夠觸及生活本質、引導我們更深刻理解人生意義的作品。讀完幾本後，我發現自己對“苦”的理解發生瞭微妙的變化。過去，我總是習慣性地排斥和逃避生活中的不如意，總覺得“苦”是需要被剋服的障礙，是前進路上的絆腳石。然而，很多智慧的導師卻在書中指齣，苦並非全然是負麵的，它往往是成長和覺醒的催化劑。當我們不再以抗拒的心態去麵對“苦”，而是以一種更平和、更接納的態度去審視它，去從中學習，去體味它所帶來的深刻教訓時，我們會發現，那些曾經讓我們痛苦不堪的經曆，其實蘊含著巨大的能量，能夠幫助我們淨化心靈，提升境界。這種“苦就是福”的視角，雖然聽起來有些矛盾，但細細品味，卻有著深刻的哲學意味。它並非鼓勵我們沉溺於痛苦，而是教導我們如何轉化痛苦，如何在睏境中找到安寜，如何在磨難中升華自我。這讓我開始重新審視自己過往的人生經曆，那些曾經被我視為“倒黴”的時刻，如今看來，似乎都悄悄地塑造瞭我，讓我變得更加堅韌，更加懂得珍惜。這種從“怕苦”到“悟苦”的轉變，是我閱讀過程中最寶貴的收獲之一，它為我打開瞭一扇新的認知大門，讓我看到瞭生活更為廣闊和深邃的一麵。
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