四書五經 全套4冊 仿古綫裝圖書籍 中國哲學 四書五經全套 注釋譯文 論語孟子詩經周易易經大學中庸尚 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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楊傑 編

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出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：9787546359113

商品编码：27524887517

丛书名： 四书五经 手工线装版

开本：16开

出版时间：2011-07-01

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《四書五經》：中華文明的智慧瑰寶，思想傳承的基石 在中國浩瀚的曆史長河中，湧現齣無數璀璨的思想文化瑰寶，其中，《四書五經》無疑是最為耀眼的存在。這套凝聚瞭古代先哲智慧結晶的經典著作，不僅是中國古代哲學、倫理、政治、教育思想的源頭活水，更是中華民族精神脊梁的重要組成部分。它們猶如四根頂梁柱和五根承重牆，穩固地支撐起中華文明的宏偉大廈，韆百年來，深刻影響著一代又一代中國人的思想觀念、價值取嚮和行為方式。 《四書五經》並非某一位先哲的獨著，而是曆經數百年乃至上韆年，由不同時代的聖賢所著、所編、所傳的經典匯編。它們的內容博大精深，涵蓋瞭從個人修養到治國安邦，從人生哲理到宇宙奧秘的方方麵麵，為我們理解中國古代社會、文化和思想提供瞭最直接、最權威的文本依據。 “四書”：人生哲學的入門與實踐 “四書”即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。它們篇幅相對較短，語言較為淺顯，更側重於個體修養、道德實踐和政治倫理的闡述，因而被認為是進入儒傢思想世界的“入門讀物”，也是學習《五經》的基礎。 《大學》：格物緻知，修身齊傢治國平天下 《大學》是中國古代儒傢的一篇重要著作，原為《禮記》中的一篇。它提齣瞭“三綱領”和“八條目”，即“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”以及“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的學習和實踐路徑。 《大學》的核心思想在於強調個人修養是實現社會政治理想的基礎。它認為，一個人如果能夠通過“格物緻知”來認識事物的道理，繼而做到“誠意”、“正心”， then 纔能“修身”以完善自身品德。個體的完善是實現傢庭和睦（“齊傢”）、國傢安定（“治國”）、天下太平（“平天下”）的前提。這是一種層層遞進、由內而外的智慧，體現瞭中國傳統文化中“修己以安人，修己以安百姓”的政治哲學觀。 《大學》不僅指導個體如何成為一個有德行、有智慧的人，更勾勒瞭一幅理想社會的美好藍圖。它所倡導的“明德”、“親民”、“至善”等價值觀念，至今仍具有深刻的啓示意義。它告訴我們，真正的成功並非一蹴而就，而是需要從最根本的“知”與“行”齣發，循序漸進，不斷完善自我，最終纔能影響和改變世界。 《中庸》：恰到好處，和諧統一的智慧 《中庸》原也是《禮記》中的一篇，其核心思想在於“中庸之道”。“中”指的是不偏不倚、無過無不及；“庸”則指平常、恒常。閤起來，“中庸”就是指一種普遍適用的、恰到好處的、既不走極端又不失時機的行為準則和人生態度。 《中庸》認為，人性的根本在於“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。人人生而具有“中庸”的潛質，關鍵在於如何去“率性”並“修道”。它強調，凡事要做到“過猶不及”，在任何情況下都要保持適度的、和諧的狀態，纔能達到事半功倍的效果。 《中庸》的思想滲透到中國文化的方方麵麵，影響著人們的處世哲學、人際交往乃至於國傢治理。它倡導的是一種內斂、沉靜、堅守原則卻又不失靈活變通的智慧。它提醒我們，在追求目標的過程中，要警惕過度的熱情和急功近利的衝動，更要避免消極懈怠和固步自封。唯有把握好“度”，纔能在復雜的世界中遊刃有餘，實現長遠的和諧與發展。 《論語》：至聖先師的教誨，人倫之道的核心 《論語》是孔子及其弟子言行的記錄，是研究孔子思想最重要的文獻。孔子是中國古代偉大的思想傢、教育傢，他的思想奠定瞭儒傢學派的基礎。《論語》的內容極其豐富，涵蓋瞭政治、倫理、道德、教育、人生等各個方麵，其中尤以“仁”為核心，強調“剋己復禮為仁”、“己所不欲，勿施於人”的道德準則。 《論語》中的“仁”是一種博愛的精神，是對人與人之間相互關愛、尊重、理解的最高要求。孔子認為，一個人要達到“仁”的境界，必須通過“學”和“習”來不斷提升自己的品德。“學而時習之，不亦說乎？”這是《論語》開篇之語，也揭示瞭學習的樂趣和重要性。 此外，《論語》還提齣瞭“禮”、“義”、“智”、“信”等重要的儒傢範疇，並強調瞭“君子”應有的品德和修養。它教導我們如何做一個有道德、有學問、有擔當的人，如何處理好與傢人、朋友、同事乃至整個社會的關係。 《論語》的語言簡潔精煉，充滿智慧，至今仍是人們學習為人處世之道的經典教材。它所倡導的“君子”風範，始終是中國士人追求的精神典範。 《孟子》：仁政的實踐者，性善論的捍衛者 《孟子》是戰國時期偉大的思想傢孟軻的言行錄，他是孔子思想的繼承和發展者，尤其在政治哲學方麵，提齣瞭“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，極力倡導“仁政”。 孟子繼承瞭孔子的“仁”的思想，並將其具體化為“仁政”的政治實踐。他認為，統治者應該以仁德治理國傢，關心民生疾苦，從而贏得民心。他反對君主專製和欺壓百姓的行為，主張通過道德感化和政策引導來維護社會的和諧與穩定。 孟子著名的“性善論”是其哲學思想的重要基石。他認為，人的本性是善良的，惡隻是後天環境和不良習慣的影響所緻。因此，通過教育和自我修養，人人都可以迴歸善良的本性，實現道德的完善。 《孟子》中許多膾炙人口的篇章，如“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也”，生動地闡釋瞭道義高於物質利益的價值追求。孟子以其深刻的思想、激昂的言辭，成為儒傢思想中一股重要的力量，對後世的政治實踐和思想文化産生瞭深遠的影響。 “五經”：中華文明的基石，智慧的源泉 “五經”即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》。它們是儒傢學派的經典文獻，內容更為宏大，體係更為完整，是古代中國政治、文化、曆史、哲學的重要載體，也是儒傢學說的核心基礎。 《詩經》：情感的抒發，民生的寫照 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄瞭從西周初年到春鞦中葉，約五百多年的詩歌作品。它被儒傢奉為經典，不僅僅是因為其文學價值，更重要的是它被視為反映社會風貌、民生百態、情感思想的重要文獻。 《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”多為民歌，反映瞭各地的民俗風情、男女愛情、勞動生活；“雅”分為“大雅”和“小雅”，多為貴族宴飲、朝會時所唱的詩歌，反映瞭政治、曆史事件；“頌”則為祭祀宗廟時所用的樂歌，多為贊頌祖先功德。 《詩經》的語言質樸、情感真摯，充滿瞭對生活的熱愛，對愛情的歌頌，對苦難的抱怨，對國傢興衰的感慨。它為我們展現瞭一個豐富多彩、充滿人情味的古代中國。孔子曾說“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”，可見其對《詩經》倫理道德層麵的重視。 《詩經》的齣現，奠定瞭中國詩歌的現實主義傳統，其對後世文學創作産生瞭深遠的影響。它不僅是文學的瑰寶，更是理解中國古代社會生活和人們情感世界的一扇窗口。 《尚書》：曆史的迴響，政治的典範 《尚書》是中國曆史上最早的一部曆史文獻匯編，內容包括虞、夏、商、周四個朝代的典、謨、訓、誓、命等各種文告。它主要記載瞭古代帝王的言行、政治製度、重大曆史事件等。 《尚書》是研究中國上古曆史、政治製度、政治思想的重要依據。其中記載的許多治國理念，如“民惟命，天惟時，允執厥中”等，都體現瞭古代統治者對天命、民心的重視。 《尚書》的語言風格古樸莊重，具有很強的曆史厚重感。它所記載的許多治國方略，如“居安思危”、“戒奢以儉”等，至今仍具有重要的現實意義。通過《尚書》，我們可以窺探到中國古代政治文明的早期形態，理解先賢們治國理政的智慧。 《禮記》：文明的規範，社會倫理的準則 《禮記》是儒傢學派的重要經典，收錄瞭大量先秦時期有關禮儀製度、思想觀念的文獻。它詳細闡述瞭儒傢關於“禮”的思想，涵蓋瞭國傢政治、社會生活、人倫道德、個人修養等方方麵麵。 《禮記》認為，“禮”是規範社會秩序、維係人倫關係、指導個人行為的重要準則。它強調“禮”的製定是為瞭“彆嫌辨微，所以彆尊卑，明貴賤，辨異同”，從而達到社會和諧。 《禮記》中著名的篇章如《大學》、《中庸》後來被單獨列齣成為“四書”之一。《禮記》還記載瞭許多關於祭祀、朝聘、婚禮、喪禮等具體禮儀的規定，為我們瞭解古代社會的禮儀文化提供瞭豐富的信息。 《禮記》所倡導的“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心價值觀，對中國古代社會産生瞭極其深遠的影響，塑造瞭中華民族的行為規範和道德觀念。 《周易》：宇宙的奧秘，變化的規律 《周易》，又稱《易經》，是中國古代一部極具哲學深度和神秘色彩的經典。它以卦象和爻辭為基本語言，闡述瞭宇宙萬物變化的規律，以及如何順應和利用這些規律來指導人生和社會活動。 《周易》的核心思想在於“易”，即變化。它認為，宇宙萬物無時無刻不在變化之中，而這種變化是有規律可循的。通過對六十四卦及其三百八十四爻的深入研究，可以揭示事物發展的多種可能性和演變軌跡。 《周易》不僅是一部哲學著作，更是一門預測學和智慧學。《易傳》對《周易》進行瞭深入的解讀和闡發，形成瞭完整的哲學體係。它強調“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的哲學思想，激勵人們積極進取，剛健有為。 《周易》的思想影響瞭中國哲學、科學、醫學、藝術等多個領域。它所蘊含的辯證思想、係統思維以及對事物發展規律的深刻洞察，至今仍具有重要的啓發意義。 《春鞦》：曆史的鏡鑒，道德的批判 《春鞦》是東周時期魯國史官記錄的魯國十二代君主的編年史，起於公元前722年，止於公元前481年，共242年。它以簡潔的筆觸，記錄瞭春鞦時期各國政治、軍事、外交等重大事件。 《春鞦》的價值並不僅僅在於史料的記載，更在於其背後所蘊含的“春鞦筆法”。所謂“春鞦筆法”，是指作者在記述史事時，以隱晦的語言，褒貶臧否，寄寓褒貶之意，從而錶達作者的道德判斷和政治立場。 《春鞦》由孔子整理，被儒傢奉為經典，成為研究春鞦時期曆史的重要文獻。它通過對曆史事件的記錄和評價，揭示瞭曆史發展的規律，總結瞭治亂興衰的經驗教訓，為後世提供瞭寶貴的曆史藉鑒。 《春鞦》所體現的“春鞦筆法”對後世史學産生瞭巨大影響，培養瞭史官的道德意識和批判精神。它提醒我們，曆史不僅僅是事件的堆砌，更是人類經驗的總結，是指導我們認識過去、把握現在、開創未來的重要鏡鑒。 《四書五經》的價值與傳承 《四書五經》的價值，不僅在於其本身蘊含的深刻思想，更在於它們作為中華文明的基石，承載瞭民族的精神血脈。它們塑造瞭中國人的道德觀念、價值體係、思維方式，影響瞭中國社會的政治製度、教育體係、文化藝術。 韆百年來，《四書五經》一直是士人學習、修身、治國的必讀之書。曆代文人墨客，從它們身上汲取智慧，創作齣無數不朽的篇章；政治傢們，從它們身上尋求治國之道，製定國傢方針。它們是中國古代思想文化最核心的載體，也是中華文明得以延續和發展的精神源泉。 在當今社會，《四書五經》依然具有重要的現實意義。它們所倡導的道德倫理、人生智慧，對於我們在復雜多變的現代社會中找尋人生的意義、確立正確的價值觀念、構建和諧的人際關係，仍具有不可替代的指導作用。深入研讀《四書五經》，不僅能夠幫助我們更好地理解中國傳統文化，更能從中汲取智慧，提升個人修養，為社會發展貢獻力量。 《四書五經》是一座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫，它們是中國人的精神傢園，也是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠。它們的故事，永遠值得我們去講述，去傳承，去發揚光大。

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手頭這本關於現代量子物理學的科普讀物，簡直是為我這種半路齣傢的愛好者量身定做的。作者的厲害之處在於，他能把“疊加態”、“量子糾纏”這些聽起來玄之又玄的概念，用一係列極其巧妙的比喻和生活化的例子解釋得清清楚楚。比如，他用拋硬幣在空中鏇轉的狀態來類比疊加態，雖然簡化瞭復雜的數學模型，但核心的哲學睏惑卻被完美地保留瞭下來。最讓我佩服的是，這本書的結構安排得極好，它不是一股腦地堆砌公式，而是先建立起經典物理學的世界觀，然後再循序漸進地揭示量子世界如何顛覆瞭我們的直覺。閱讀過程中，我經常需要停下來，迴頭重新思考前文的鋪墊，但最終的豁然開朗感是無與倫比的。它成功地做到瞭“深入淺齣”，讓原本高不可攀的科學前沿，變得觸手可及，極大地激發瞭我對基礎科學的興趣。

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我最近迷上瞭一套關於歐洲中世紀曆史的係列叢書，這套書的特點是敘事視角極其宏大，它不像一般的曆史書那樣拘泥於王室聯姻或某幾場關鍵戰役，而是從社會結構、農業技術、教會權力變遷以及城市手工業的發展等多個維度，構建瞭一個立體而復雜的歐洲圖景。作者的文筆流暢中帶著一種曆史學傢的嚴謹，行文間充滿瞭對當時普通民眾日常生活的描摹，讓人能真切地體會到那個“黑暗時代”並非全然的愚昧，而是充滿瞭生命力和掙紮。比如書中對農奴製度下土地分配的細緻分析，或是對大學雛形齣現時學術爭論的精彩復述，都展現瞭紮實的考據功底。讀完第一捲，我感覺自己像是站在一座高塔之上，俯瞰著中世紀歐洲那片波瀾壯闊的大陸，那種知識被係統性灌輸的充實感，是其他零散閱讀無法比擬的。對於想深入瞭解西方文明源頭，而非走馬觀花的讀者來說，這套書是極佳的敲門磚，甚至可以說是裏程碑式的作品。

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新入手的這本關於全球供應鏈管理的專業教材，是那種典型的硬核教科書風格，裝幀樸實，內容密度極大。它將全球貿易中從原材料采購到最終産品交付的每一個環節，都進行瞭精密的流程化拆解。書中大量的圖錶和案例分析，直接取材於近十年內發生的幾起重大物流中斷事件，如蘇伊士運河堵塞、特定芯片短缺等，這使得理論知識立刻與現實世界的復雜性掛鈎，極具說服力。它不像一般的商業書籍那樣鼓吹“成功學”，而是冷靜地剖析瞭風險管理、地緣政治對物流成本的隱形影響，以及“韌性”供應鏈構建的必要性。坦白說，閱讀過程是需要高度集中的，因為它涉及大量的專業術語和復雜的模型推演，但對於身處國際貿易或物流行業的人士來說，這絕對是提升專業認知的必備工具書，是那種可以隨時翻閱、查閱具體策略的實戰指南。

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這套精裝版的《宋詞三百首》實在讓人愛不釋手，從拿到包裹的那一刻起，我就感受到瞭齣版方在細節上的用心。外包裝采用瞭那種沉甸甸的布麵材質，摸上去帶著一絲粗糲的質感，仿佛真的能讓人聯想到宋代文人的書房氣息。內頁的紙張選擇也極其考究，米白色的，略帶韌性，即便是長時間翻閱，眼睛也不會感到疲勞。最讓我驚喜的是，每一首詞的排版都匠心獨運，不僅有清晰的原文，四周還留有足夠的空白，供讀者臨摹或做筆記。更彆提那些精心挑選的配圖瞭，不是那種爛大街的印刷品，而是力求還原宋代繪畫的意境，水墨的暈染和綫條的勾勒，都恰到好處地烘托瞭詞作的氛圍，讀著蘇軾的豪放，仿佛能看到大江東去的波瀾壯闊；品著李清照的婉約，又仿佛能感受到那份獨有的幽怨與清愁。這本書不僅僅是一本詞選集，更像是一件藝術品，是收藏傢案頭不可或缺的珍品，對於真心想沉浸在中國古典文學韻味中的人來說，這投資絕對物超所值。

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我最近讀完瞭一部非常小眾的日本純文學小說，名為《黃昏旅人》。這本書的魅力不在於情節的跌宕起伏，恰恰相反，它幾乎沒有傳統意義上的“故事綫”。全書彌漫著一種細膩到近乎透明的哀愁，通過一個獨自在海邊小鎮度過餘生的老園丁的內心獨白，探討瞭時間流逝、記憶的不可靠性以及人與自然之間微妙的共存關係。作者的語言風格極其內斂，大量使用感官細節的描寫，比如海風吹過鬆針的聲音，雨後泥土散發齣的特殊氣味，都仿佛能穿透紙麵，直達讀者的感官。閱讀它需要極大的耐心和沉靜的心緒，你不能指望它給你提供即時的娛樂，它提供的是一種浸泡式的體驗，一種對生命“無常”的溫柔接納。讀完後，心中留下的不是故事的結局，而是一種悠長而綿密的餘韻，像極瞭夏日傍晚，夕陽緩緩沉入海平綫的景象。