发表于2024-12-27
藏傳佛教在西域和中原的傳播:'大乘要道密集'研究初編 瀋衛榮 9787303219759 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
書名 | 藏傳佛教在西域和中原的傳播:'大乘要道密集'研究初編 |
定價 | 78.00 |
ISBN | 9787303219759 |
齣版社 | 北京師範大學齣版社 |
作者 | 瀋衛榮 |
編號 | 1201565909 |
齣版日期 | 2017-01-01 |
印刷日期 | 2017-01-01 |
版次 | 1 |
字數 | 350韆字 |
頁數 | 347 |
導論'大乘要道密集'與西夏、元、明三代藏傳密教史研究 一、'大乘要道密集'*初的發現和研究 二、與'大乘要道密集'相關文獻的重新發現 三、文本解讀與曆史重構 四、'大乘要道密集'的主要內容 五、'大乘要道密集'與明代漢譯藏傳密教文獻 六、'大乘要道密集'與濛古文、畏兀兒文譯藏傳密教文獻 D1一章藏傳密教於元明兩代傳播的曆史背景:'大乘要道密集'的成書和流傳 一、'大乘要道密集'首次刊印緣起 二、'大乘要道密集'非元帝師八思巴譯集 三、'大乘要道密集'也非元末作品 四、'大乘要道密集'中的西夏時代作品 五、莎南屹噦之明代譯師身份之確定 六、'大乘要道密集'與'密哩斡巴上師道果捲' D1二章薩思迦道果法之大成:'大乘要道密集'篇目解題 一、概述 二、篇目解題 D1三章釋“*妙上師”和“金剛上師”:論'大乘要道密集'的薩思迦源頭 一、金剛上師膽巴 二、上師、尚師與大寶法王 三、甚深道師觀 四、*妙上師與薩思迦道果法之關聯 五、薩思迦派之果續大手印修法 六、薩思迦派傳統中的“*勝上師” 七、薩思迦派之四種金剛上師釋 D1四章四手印與欲樂定:'依吉祥上樂輪方便智慧雙運道玄義捲'讀解 一、'大乘要道密集'所見西夏時代譯藏密文本 二、'依吉祥上樂輪方便智慧雙運道玄義捲'與道果法 三、“欲樂定”讀解 四、餘論 D1五章上師瑜伽於西域和中原的傳播:八思巴造'觀師要門'對勘及研究 一、作為密教上師的八思巴帝師 二、'觀師要門'對勘與研究 三、結語 D1六章說藏傳密教成就法:以元朝帝師八思巴造'彌勒菩薩求修'為中心 一、略說密教方便道 二、'喜金剛本續'所說“四續” 三、密乘佛教之“本尊禪定” 四、'彌勒菩薩求修'解讀 D1七章造塔儀軌:布思端大師造'大菩提塔樣尺寸法'對勘和研究 一、布思端大師與藏地造塔儀軌 二、見於'大乘要道密集'的'大菩提塔樣尺寸法' 三、見於'布思端輦真竺全集'中的'大菩提塔樣尺寸法'之藏文原文 四、布思端造'大菩提塔樣尺寸法'之依據 五、佛塔之種類和西藏佛塔之樣式 D1八章*與加持:八思巴'略勝住法儀'對勘及研究 一、略說造像、塔儀軌文本 二、'略勝住法儀'對勘 三、印藏佛教傳統中的勝住儀軌 四、釋迦捨利靈通之塔碑文 附錄道果文獻總目錄 '弟子釋' '大眾釋' |
瀋衛榮 1962年4月20日生於江蘇無锡;南京大學曆史係學士、碩士;德國波恩大學中亞語言文化係博士。現任中國人民大學國學院教授。曾任香港大學佛學研究中心、颱.灣佛光大學、颱.灣中央研究院曆史語言研究所客座教授、哈佛大學南亞係閤作研究員、普林斯頓高等研究院研究員-2012-2013、柏林高等研究院年度研究員-2014-2015等職。主要學術兼職:北京大學中古史研究中**術委員、中國藏學研究中**術委員、中國藏學齣版社英文總編、西北民族大學、新疆師範大學兼職教授。 |
普通大眾 |
藏傳佛教自西夏時代就已經開始嚮西域和中原傳播 並在元、明兩代成為中國佛教傳統中一個十分醒目和有影響力的傳統。以往由於缺乏文獻資料 對這段曆史的研究幾乎是空白。近十年來 作者在敦煌藏、漢文文獻 黑水城齣土漢文、西夏文佛教文獻 吐魯番齣土迴鶻文文獻和散見於世界各地的元、明善本文獻中發現瞭大量的漢譯藏傳密教文獻 其中以傳自元、明、清三代宮廷的藏傳密教儀軌集成'大乘要道密集'擁有價值。作者利用這些新發現的漢譯密教文本 發掘其藏文原本 通過對這些文本進行細膩的分析 很終重構11至15世紀藏傳密教在西域和中原傳播的曆史。 |
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