第一部分 具足自身的能量
3 / 不要以人类的思维方式思考
6 / 心的寂静
11 / 全心全意地倾听
16 / 活在善意里
21 / 为什么人类无法彻底良善？
25 / 点亮自性之光
30 / 潜意识的问题
34 / 秩序意味着美
38 / 探索实相
42 / 美德之美
47 / 汇集所有的能量
53 / 时间的超越
57 / 生活的秩序
62 / 冥想的来龙去脉
68 / 何谓宇宙创生？
73 / 从慈悲中产生智慧
第二部分 光明自性的照彻
81 / 不通过意志力而行动
94 / 已知与未知的和谐
103 / 神圣的人生
112 / 从空寂中观察万物
120 / 开悟并非不变的状态
131 / 追寻的终点
140 / 纯然的观察
151 / 他人无法带给你光明
165 / 思想的局限
· · · · · · (收起)
具体描述
在本書中，剋裏希那穆提以素有的親切態度，為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量，去照徹光明自性。剋氏強調觀察的重要性，認為隻有透過自己的眼睛去觀察，纔是真正的解脫行動。不論他人有多麼老練、聰明、博學或是神聖，也不能點亮你的自性之光，除非你能透過自己的領悟和冥想將它點燃。
用户评价
##居然这么高分。无我，齐物，无智无识，返璞归真，探究元无……面向西方的东方释玄学通俗化，车轱辘话翻来覆去。诸如“一旦认识到度量对心理健康有害，脑细胞就会产生改变”这种意识决定物质的话，更是几近于口吐莲花。有工夫在这儿接受布道，不如踏踏实实读读老庄或佛经。
评分##克氏的哲学比很多宗教都要彻底，他所提倡的冥想是最根本的超越。用真实的自性去感知存在，而不经过任何后天人为或者强加的概念或逻辑。真正去体悟而不是思考本真。有点不唯上不唯书只唯实的意思，但内涵又要丰富了很多。借助语言近似描述了通达到那个不可思不可议的境界的路径。
评分##听”的艺术就在于不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音，要想听到它，心就必须有空间。但是在听的时候，如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶，你就不是在倾听了。 当你正在生气，或者当你正在起贪念时，观察才能发挥作用。这意味着你不要去批判它或是评判它，而是去看着它，让它充分在心中产生和消失，你就能产生真正的转变。——按:克氏的书大体来说总是一个主题:如实知见，这个中心我们的禅宗讲的更好更深。再加上了一些如孤独、爱、性欲等一些现代议题。就是免不了一股啰嗦反复的毛病，使得书很冗长。
评分##有点失望，不太喜欢看这类劝导，繁琐冗长，心灵鸡汤的感觉，不如直接看佛学来得痛快
评分##强调冥想的意义而已。未说明冥想如何进行
评分##因为爱不是一种执着。执着一出现，恐惧便产生了。而恐惧不可避免地又会变成独裁主义、占有、压抑和掌控。 你会受伤是因为你经年累月地积累了许多自我形象，当这些形象被刺伤时，你就受伤了。只要抱持着某些形象不放，我们就会一直受到伤害。 我会深入地解释，但解释毕竟不是事实。请勿陷入解释之中，不过我们还是需要透过解释来看清事实的。然后，解释就不再具有重要性了。 “听”的艺术就在于不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音，要想听到它，心就必须有空间。但是在听的时候，如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶，你就不是在倾听了。 认清自己不知该如何应付这些东西——承认自己不知道，便是看见了真相。因此“不知道”即是没有任何意识内容的一种状态。
评分##今天偶然读到一个段落，立刻找到全书来读完了。做起来很困难，但从中看到了一种巨大的美。读到许多地方都想要流泪。「冥想就是一颗完全寂静的心。不是由思想投射出或制造出的相对寂静，而是井然有序的寂静和自由。只有在彻底而不会变质的寂静之中，才能出现永恒不灭的实相」
评分##有点失望，不太喜欢看这类劝导，繁琐冗长，心灵鸡汤的感觉，不如直接看佛学来得痛快
评分##感觉和当下的力量蛮像的。让你忘记时间，不评判，不想未来和过去，观察此刻，观察自我。不要跟随权威的找到自己。
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