发表于2024-11-22
南懷瑾/講述小言皇帝內經與生命科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
書名:南懷瑾作品集 小言黃帝內經與生命科學
定價:24.00
作者:南懷瑾 著
齣版社:東方齣版社
齣版日期:2008-07-01
ISBN:9787506031974
字數:135000
頁碼:211
版次:1
裝幀:平裝
開本:32開
目錄
齣版說明
首先須知《黃帝內經》的三要義
講 四月十五日
堂
開場白
黃帝與中國文化
《上古天真論》說什麼
黃帝的一生
天癸與五行水
女七男八
從一到九
生命如何開始
數字 天候
第二堂
與生命有關的印度文化
佛學中的中醫
精和顔色
難得的生命
死後的七天
再來人世間
風和氣脈
胎兒成長
第三堂
身體中的脈輪
喉輪 生死關
清洗內部
頂輪通瞭真樂
《黃帝內經》說風
不同業報的人
第二講 四月二十二日
堂
第二堂
第三堂
第三講 五月四日
堂
第二堂
第三堂
第四講 五月五日
堂
第二堂
第三堂
第五講 五月六日
堂
第二堂
附錄
組織《黃帝內經》有《莊子外篇》聽課工作匯報
在綫試讀部分章節
開場白
我要做的是一件荒唐的事,因為我也沒有學過醫,也不懂科學,為什麼講這個《黃帝內經》呢?站在中國文化的立場,站在生命科學發展的立場,我是倚老賣老,必須要獻醜,貢獻給大傢。目前西醫跟中醫鬧分歧,這是很嚴重的問題;而我們自己國傢的中醫,依我外行的來看,也成瞭問題。對於基本的醫學《黃帝內經》,學中醫的好像沒有真正好好地去讀。原因是現代的教育,大傢從簡體字人手,不懂繁體字,所以讀古書也成瞭問題。我們自己的文化很廣很多,諸位都輕視瞭它,因此我不管自己的年齡,願意來跟大傢討論這個問題。
這次課程的安排,我昨天已經講過,是這位呂鬆濤先生的關係,因為他常常在我前麵提到講《黃帝內經》的事;他說他來籌備來辦,所以說這個是他引起的。
關於《黃帝內經》,這是中國文化嚴重的問題。我再重復一下昨天講《莊子》時所講的,我們國傢民族的曆史,以黃帝開始計算,到今年為止,已經四韆七百多年瞭。因為大傢不讀自己的曆史,不知道黃帝以前的中華民族有很長的遠古史。像我們小的時候,讀古書齣身,曉得我們的曆史是一百多萬年。為什麼切斷從黃帝這裏開始呢?是司馬遷等過去這一班曆史學傢們搞的;因為遠古的太渺茫,而且都是神話。信不信各聽自由。
黃帝與中國文化
黃帝以前的伏羲,是畫八卦的,相傳黃帝是伏羲的子孫,所以就從黃帝開始。黃帝把中華民族正式建立成一個初步的國傢係統,我們普通講的“老百姓”,就是黃帝把各個姓氏不同的民族團結起來,建立生活文化。所以我們所有的文化,都是從黃帝開始的。
黃帝是有熊氏,姓公孫,名軒轅。你們大傢都知道,今年很多人到陝西去祭黃帝的陵。黃帝不隻是我們中國人的祖先,也是東方黃色民族的共同祖先。中國一切的文化,科學的,宗教的,哲學的,都是從這裏開始。
後來黃帝的學說歸類為道傢,在講政治哲學時提到漢文帝、漢景帝時,說他們用“黃老之術”,走道傢的路綫。黃就是代錶黃帝,老是*。我們的祖先從伏羲以下,研究起來太多啦,更有很多的曆史故事。
我今年九十歲瞭,一百年前我們有很多的學者,現在差不多都過去瞭,其中我所不同意的非常多;因為我不同意他們的講法,把自己的曆史縮短。有些人甚至跟著外國人、日本人叫,說沒有堯舜這兩人;乃至在日本侵略中國以前,說堯這個字畫起來像香爐,所以這個人不存在。舜這個人也沒有,隻是個蠟燭颱。大禹也沒有,大禹王是個爬蟲。我小時候新的風氣開始,比你們現在還嚴重,都是那麼講的哦!都是有名的學者,我不點名瞭。後來這些人變成我的忘年之交。所謂忘年,是年齡相差幾十歲,我雖然年輕,經常講他們數典忘祖,這些空話不多講瞭。
所以寫《史記》的司馬遷,也不敢確定黃帝的年代,隻是根據孔子的話說的。堯舜禹在曆史上有名的叫“三代”。三代在我們曆史學裏有兩個說法,普通教科書上說是夏商周三代;真正古書上所講的三代是堯舜禹,並不是夏商周。
堯舜禹是公天下,雖然有皇帝,但都是百姓推薦齣來的,而他們都活瞭一百多歲。一百歲退位的時候找人接位,堯找到舜,舜找到禹。到瞭大禹王做皇帝的時候,也想這樣做,可是因為堯舜的子孫能力都不行,所以大禹的兒子接位瞭。由此中國文化由三代民主的公天下,變成瞭傢天下。傢天下就是劉傢的啦,李傢的啦,哪一朝,哪一代。所以我們的文化是要推翻兩三韆年的帝王政治,推翻傢天下。孔孟之道的儒傢,以及道傢,都主張迴到上古的公天下,這又是另外一個話題瞭。
《上古天真論》說什麼
現在我們這個課是研究《黃帝內經》,我相信在座的很多是大醫生,大博士,很多是科學的專傢,在這裏聽我這個老頭子亂蓋。要瞭解《黃帝內經》,必須先要讀好,每個字都不能放過。開始篇《上古天真論》,題目就要注意瞭。天真這個“天"字,不是上天的天,這個
“天”字,有時候代錶宗教的天,有時候代錶哲學的天,有時候代錶天文學的天等等,學中文要搞清楚。
對不起,耽誤時間講題外話,為什麼天字那麼寫?你真去研究中國文字,個字“一”是畫圖案開始的,為什麼那麼畫?因為講不清楚宇宙是幾時開始的,天地怎麼來的,所以以一畫來分開。所謂伏羲畫八卦,一畫分天地,這是科學的,因為時間空間上,查不齣宇宙的來源。我們中國人很注重這個,現在的科學發展到太空,也是在追求這個。
我岔過來幾句話,西方哲學講人類*的來源,問先有雞還是先有蛋,到現在還下不瞭結論。換句話說,先有男人還是先有女人?如果說西方有哲學中國沒有哲學,你完全錯瞭。中國上古就是探索這個問題,從我們唐朝的古詩就看得齣來,可惜大傢年輕沒有好好讀。我們當年是讀來的,所謂讀是唱歌一樣念。
有一個故事在唐人的《春江花月夜》這首古詩裏,有很多好句子,其中有些名句,是關於哲學科學的——“江上何人初見月,江月何年初照人”等,*上哪個人先看到月亮?天上的月亮是幾時開始照的?這個是哲學科學哦!大傢卻隨便把它當文學看過去瞭。
所以我常常批評自己,也批評學西方哲學的朋友,你們西方講哲學、科學,又分傢又分類的,我們中國不是;我說中國的文化沒有哲學傢,因為中國文化是文哲不分,大文學傢都是哲學傢。第二是文史不分,哲學傢都是史學傢,都是懂曆史的。
譬如司馬遷,大傢認為是史學傢,我說你們完全錯瞭;司馬遷除瞭寫《史記》以外,他的八篇大文章“八書”的學問,包括瞭天文、地理、經濟,什麼都有。他是個哲學傢,走的是道傢的路綫。又譬如講到《資治通鑒》,作者司馬光既是文學傢,又是哲學傢,也是政治傢。所以中國文化哲學、經濟、政治、文學是不分的。
剛纔講瞭這兩句詩的感言,這跟我們講《黃帝內經》有什麼關係呢?有的關係。所以文字搞不清楚,曆史搞不清楚,就有些麻煩。譬如說《上古天真論》這一篇就是講天。我們曉得“一”是一畫分天地,上麵代錶形而上的,再加一筆和一個人字,就是天字瞭,天地人是這樣來的。所以“一”的上麵是“上”,下麵是“下",文字的來源是由畫圖象形,包含瞭很多內容。《上古天真論》的“天真”兩個字,就是形容孩子“天真’’那兩個字,我們已經用瞭五韆年還在用。這個天真的“天”代錶瞭本體論,錶示真實生命的個來源。
《黃帝內經》是黃帝為瞭生命科學,請教醫學老師的對話記錄。這一本書考據者有所懷疑,也是我們中國人自己鬧的;外國人更要批評,認為這本書的內文不是上古的,好像漢朝以後魏晉的文章那麼漂亮。上古時期會有這樣好的文章嗎?看來學者要把自己的祖宗看癟瞭。
這個屬於考據學,我一輩子注重考據,但不贊成考據。考據學要注意學問,但是不要迷信。現代人討厭的是太迷信科學,比迷信宗教還可怕。因為科學本身沒有定論,新的發明會推翻瞭前麵,永遠沒有止境,這也是科學的精神。對於科學的發明,乃至愛因斯坦也不敢下定論;你們學瞭一點科學的皮毛就敢下定論瞭,我覺得很笑話。這是有關《上古天真論》篇名要注意的。
黃帝的一生
我們看這一篇文章,這是醫學書哦!看它如何介紹黃帝。現在這個很小的字,我雖然九十歲瞭,沒有戴眼鏡,也不用放大鏡,大概我還看得清楚,這個就值得研究研究為什麼瞭。
“昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。"我們上古的老祖宗黃帝,“生而神靈”,舊的記載是“生而能言”,生齣來就會說話瞭,這裏還客氣一點說他神靈。現在有人說,這是中國曆史亂扯,其實印度也有這種記載,說釋迦牟尼佛剛生下來,站起來走七步,一手指天,一手指地講瞭兩句話:“天上天下,唯我獨尊。”印度人的扯謊同我們一樣吧!很多啊!曆史上也有記載,說有人生下來就知道前生的事。其實,這些都是講生命的神奇。
這裏《黃帝內經》改瞭一下,客氣地說“生而神靈”。這兩個字嚴重瞭,神不是神經病,是通神瞭,非常靈明。簡單地說,他生來就有先知,什麼都知道。
“弱而能言”,這個弱不是體質弱哦!我們古文叫弱小,年輕少年叫弱小。所以我們的文學上二十歲稱為“弱冠”。中國的規矩禮貌,男人到二十歲,開始梳頭發戴帽子叫弱冠之年,這個要注意。弱而能言,如果你中文不懂,看成黃帝身體很弱,那可不是古文講的。
“幼而徇齊”,幼小的時候,作人非常規矩嚴肅,就像大人一樣懂事。
“長而敦敏”,長大瞭,二十幾歲,非常厚道而且地聰明。
“成而登天”,黃帝活瞭一百多歲,在我們的曆史上,尤其道傢,認為黃帝是升天的,所以古文有一句話“鼎湖龍去”。鼎湖要考據瞭,有的說在黃山上,有的說在浙江。黃帝活一百歲不乾瞭,走瞭,變成神仙騎上一條龍就飛升瞭。曆史記錄很有趣,像皇帝死瞭叫“登遐”,是說皇帝要飛升瞭;因為不好說死瞭,隻好拿這個話來恭維他。
講中國文學還有一句話,一個英雄齣來,像漢高祖啊、唐太宗啊,或者*啊、啊,他們的部下很多,有些人到京城都是想升官。我們對於這些人叫“攀龍附鳳”,就是從黃帝的故事來的。
怎麼叫攀龍附鳳呢?曆史上記載黃帝要走瞭,宣布要從鼎湖騎龍飛升。他的大臣都要跟他走,抓住黃帝那個龍的腳,龍的尾巴,攀龍附鳳附帶上去。有些抓不住瞭,抓到一片鱗甲,滑瞭就掉下來。這些故事都是神話。
曆史上也講堯舜都活瞭一百多歲纔走,成仙瞭,尤其是黃帝,在神仙傳上,或者神話看來,黃帝到現在還沒有死。
比方講中國地理,一個美國的教授來看我,學科學的,他說他們現在正在研究地球。我說:我聽說瞭,你們花很多錢在地球邊上打洞,進去看地底的中心有什麼秘密。這個一點都不稀奇,我們已經搞瞭好多年瞭。他說你們中國真的搞瞭好多年嗎?來美國留學的都沒有講過啊!我說他們年輕人不知道,中國道傢有本書叫《五嶽真形圖》,三山五嶽真正的形狀,以及山的下麵究竟是什麼樣子。你看瞭這本書會笑死,東一塊西一塊,這裏一個白點,那裏一個空圈,它講地底下都是通道,用不著你去打洞。
我說你們美國人還打洞,我們早就知道瞭。譬如說黃帝的陵後麵有個碑,不準進去;但是你如果有膽子進去,三個月就從南京齣來。這樣的故事很多,都在《五嶽真形圖》裏頭,可是你看不懂。
黃帝現在提齣來的是生命的科學,生命怎麼來的。下麵我不做國文老師瞭,你們諸位都看得懂。
天癸與五行的水
關於生命的來源,個重要的,是從陰陽的法則纔有這個生命。這個裏頭是個大問題,我先把它簡略瞭,倒過來研究。他說女性的生命“二七而天癸至”,十四歲次月經來,這一篇裏頭講的這些,你們要自己看。如果像國文老師一句一句講,三年也講不完。
女人次月經是二七十四歲,七年一個轉變。七七四十九歲月經斷瞭,現在叫更年期。那麼這裏有一個問題,什麼叫天癸?這兩個字注意哦!男人呢?男人以八來計算,“二八腎氣盛天癸至”,男人十六歲纔開始發育,變成真正的童子瞭。我以前看這個書,為瞭研究生命科學,經常問人,你們十六歲有改變沒有?有人說沒有。我說我有感覺,十六歲有一個禮拜,乳房這裏癢得不得瞭,發脹。後來我纔知道男子二八十六歲纔開始發育,這也是屬於天癸的道理。
現在有兩個問題,這個問題提齣來很嚴重瞭,什麼叫天癸?注意這個“癸”字,是中國的天文科學來的。我們天文有十個天乾,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,這個十天乾,算命的都會。中國上古的科學發達,大概是上一個人類留下來的,科學發達到高點時,把復雜的東西濃縮用一個字代錶。
壬癸在五行裏屬水。什麼又叫五行呢?天地間星球的轉動中,有五個星球金星、木星、水星、火星、土星,與我們有的關係,在互相放射,互相影響。壬癸兩個字是屬水的,水汽還沒有成形叫壬水,等於蒸汽沒有變成水叫壬水,癸水是成形的水。這要懂得陰陽、上古的科學瞭。所以看《黃帝內經》一般都不瞭解,隻曉得天癸代錶月經。其實是整個身上的激素變成月經下來,已經是成形的水瞭,就是癸水。所以癸字是這樣來的。你們年輕人研究醫學,研究生命科學,要注意這個書上很多的東西。
女七男八從一到九
第二個問題,生命為什麼女人以七歲為代錶,男人以八歲為代錶?男人有沒有更年期啊?七八五十六歲,一樣有更年期,現在醫學也曉得。
我有一個朋友,他也叫我老師,浙江諸暨人,名叫蔣鼎文,他年齡比我大。到*以後,我每月去他那裏一次,我喜歡他府上那個諸暨豆腐,他特彆做豆腐請我吃。有一次去,那個時候我大概六十歲左右吧!他已經七十多瞭,一把就把我抓住。南老師啊,我告訴你。他是上將,當年北伐的時候都是大將,很有名的。他說我現在七十幾瞭,醫生說要我打激素,我還真給他打瞭荷爾濛;因為我原來的老兵,送他到美國去學醫學,得瞭博士迴來給我檢查。他說老將軍啊,你需要打女性荷爾濛。蔣鼎文說,真是瞎扯,你這個混蛋亂講。他說:“司令官,我是感謝你,報你的恩,你就聽我一次好不好?”好吧!你就打吧!真打瞭,還真有用啊。
所以講到男性女性的更年期,這是科學,為什麼是七同八?我們《黃帝內經》說得還不夠呢!研究生命醫學,做科學研究,還必須要瞭解其他有關的資訊。這個數字是道傢和佛傢采用的同樣觀念,扯到瞭《易經》,也扯到*瞭。*告訴我們道生一,一生二,二生三,三生萬物。
……
內容推薦
《黃帝內經》被譽為中國人養心、養性、養生的“聖”,不僅是現代中醫學的不二源頭,更是一部蘊含中國生命哲學之宗的思想著作。其核心是天人相應,認為生命之基在陰陽平衡,強調人隻有“順四時而適寒暑”,方能“盡終其天年,度百歲乃去”。
《小言〈黃帝內經〉與生命科》是南懷瑾先生應邀講解,黃帝內經》的現場輯錄,結閤生命科學、道傢養生理論和中國傳統文化、重點闡釋瞭《內經。的精神及中醫學的基本觀念,並引用瞭很多生活實例加以實證,微言大義,精妙迭齣,直指人心。如何順應四時、平衡人體陰陽、提高免疫力……這些看似艱深的哲學和中醫原理,通過先生生動有趣的講解,成為瞭人人都能觸摸踐行的日常生活。
南懷瑾/講述小言皇帝內經與生命科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載