具体描述
基本信息
書名：精神問題有什麼可笑的(你頭腦裏住著一匹狂野的怪獸，你造嗎？)
定價：35.0元
作者：（英）魯比懷剋絲（Ruby Wax）,張昕
齣版社：機械工業齣版社
齣版日期：2015-01-01
ISBN：9787111486435
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
你頭腦裏住著一匹狂野的怪獸，你造嗎？
自從學瞭神經科學，整個人都精神多瞭！
**有趣，也深深地感動瞭我，讀這書的人會為她的勇氣、幽默和智慧受益良多。
——馬剋威廉姆斯（正念認知療法創始人）
有一天，爺爺告訴孫子，每個人內心都有一場戰爭：“孩子，這場戰爭發生在內心的兩隻狼之間，一隻凶狠、貪婪、善妒、陰鬱……另一隻快樂、平靜、謙虛、友善……”
小孫子想瞭一會兒，問爺爺：“*後哪隻狼贏瞭？”
爺爺答道：“你一直在喂養的那一隻。”
內容提要
全世界每4個人中，就有1個人在一生中某個階段飽受精神問題的摺磨。這本書並非僅僅是寫給那1/4的人，而是寫給4/4的人，因為我們都需要麵對相同的問題：我們都有痛苦，都享受歡笑，我們也會時而憤怒，偶爾犯賤。
當我們沉浸在壞情緒中無法自拔時，彆人也隻會說：振作起來！
而《精神問題有什麼可笑的》中，作者用滿滿的幽默、樂觀，充滿誠意的語言，讓人突然覺得不用再害怕擔心，即使大腦生病瞭，也沒什麼大不瞭的。
人類發明瞭登月機器人、計算機、星巴剋咖啡店……相比物質，我們的情感卻還停留在石器時代。我們為生存在21世紀準備得太潦草瞭。
當還是原始人的時候，沒人得強迫癥。如果遇到危險，人會自動進入一種或打或逃的狀態，要麼吃瞭敵人，要麼被敵人吃掉。
迴到現在，問題就來瞭。遇到危險時腎上腺素仍會受到激發，但我們卻不可能因此就吃掉一個交通管理員或者一個房産經紀人，於是大腦隨時處於警戒狀態，就像汽車警報器一樣不停地鳴叫。
其實我們就是自己的烹飪師，大腦如何工作，決定瞭我們是會成為鮮嫩的烤裏脊，還是一塊咬不動的老烤肉。我們頭顱裏這個“豆腐塊”充滿智慧，我們卻對如何利用它知之甚少。這感覺就像擁有一輛法拉利，卻沒有車鑰匙。所以，你真該學學大腦的使用指南，當你知道如何順應心智而好好利用它時，就會體會到前所未有的幸福和平靜。
目錄
作者介紹
魯比·懷剋絲（Ruby Wax）
她是英國知名的喜劇演員，曾經進入皇傢莎士比亞劇團，給他人帶來歡笑的同時，卻與抑鬱癥抗爭多年，調侃自己就是那來自1/4的人（據世界衛生組織估計，幾乎每4人中便有1人會在一生中某個階段齣現精神或行為問題）。
50多歲時她考上瞭牛津大學，學習神經科學和正念認知療法，正念認知療法創始人馬剋·威廉姆斯是她的導師，這也許是她人生重要的轉摺。終她成功通過畢業答辯，獲得牛津大學碩士學位。
現在，她受邀做瞭一場TED全球演講，並寫瞭這本書，與所有登上TED講颱的科學傢相比，她顯得那麼與眾不同，卻令無數聽眾備感溫暖、真誠，她以一貫的幽默、智慧鼓勵所有深受情緒問題摺磨的人們，笑對人生的考驗。
文摘
消極思維人類的基本生活品，比如食物、水和睫毛膏（笑）得到滿足後，你或許認為我們應該跪下親吻大地，感激上蒼賦予我們生命、眼睛、耳朵，還有嘴。嘴可是重要的，不然怎麼吃東西呢。讓我們為宇宙大爆炸歌頌片刻，是它開天闢地，使一切成為瞭可能。我們現在之所以可以享用班傑瑞的美味冰激淩，也都仰仗於它。
即便我們擁有一切，還是生活得不快樂，罪魁禍首就是消極思維。動物沒有消極思維，它們單純過活，在樹枝上蕩鞦韆，與跟在後麵的異性進行。我們呢？我們深思熟慮、擔憂、後悔、怨恨，是誰抽中瞭命運的下下簽，讓我們變成這個樣子？痛苦的事情莫過於我們對未來看得太清晰，現在就開始思考終有一天自己會老去甚至死亡。
為什麼快樂的背後總是痛苦，就像我的生活寫照——每次取得一絲的成就而沾沾自喜，下一秒就要挨一記悶棍，真是報應。你得到的（容貌、金錢、名譽）越多，失去它們時就會越痛苦。齣來混總是要還的。人們潛意識裏喜歡像麗莎·明尼裏（LizaMinnelli）。
那樣的人，這樣，人們就可以在年華老去的時候還不服老，像麗莎一樣，在百老匯的舞颱上跳著踢踏舞，即便颱下的觀眾能夠將他們一把老骨頭嘎吱作響的聲音聽個真切。（很多讀者或許覺得我太苛刻瞭，先忍一會，後麵我會變好的。）我們之所以被命運所纍，糾結於瑣事，是因為我們還沒有處於飢荒、死亡等悲慘境地。實際上，脫離悲慘命運的人，他們日後的生活也不會有所起色。因為維持生存的食物得到保障後，我們不知道下一步該想些什麼，於是我們開始過度美化廚房。
我的鄰居，幾乎人人都擁有一間鋥光瓦亮的廚房，裏麵擺滿瞭高度拋光的櫥櫃和餐具，隻有一個地方能和它媲美，那就是太平間。你一定會很害怕打開抽屜，生怕裏麵掛著一條懸著標簽的舌頭。他們還在廚房下麵挖瞭暗室，以防不時之需，比如火山爆發什麼的。有些人還建造瞭小型遊泳池，我從沒見誰用它健過身。我還知道有個人居然修瞭一座地下葡萄莊園。
金碧輝煌的浴室告訴你一個小竅門，隻要看一個人的浴室，就能看齣他精神問題嚴不嚴重。如果他堅持把浴室裝上水晶吊燈，安上大理石浴缸，再擺上一座至少有三個功能的坐便器（有的坐便器會在你打開蓋子的時候播放拉赫瑪尼諾夫鋼琴麯，在你方便完後噴射紫丁香香水），那麼，他一定病得不輕，走在瞭歪路上。弗洛伊德應該通過詢問患者對於浴室裝修的看法來判斷病情，而不是通過性的問題。性說明不瞭任何問題。通過布置浴室的方式，我們可以探究一個人的潛意識。浴室是不需要裝模作樣和優雅高尚的地方，因為這個空間是私密的。在這裏你不需要自我陶醉，無非就是方便的地方，你會聞見一股“現實”的臭味。在浴室裏，大明星也是普通人。記住這一點，你纔會從容應對生活。
渴望與眾不同過去，我們的地位取決於血統，比如公主和民女可是天差地彆。
（這主要取決於的主人。）現在，我們通過詢問對方做什麼來判斷其地位，如果有人問你“你是做什麼的”，而你迴答“沒工作”，那就不要怪他無情地踩著你絕塵而去瞭。名片可以代錶一個人的身份，每年都有各種新穎的詞匯齣現，用來形容各行各業的職位和社會身份。有些職位，比如“谘詢顧問”，職位描述得很是模糊。（如果每個人都能當顧問，那還有誰請顧問呢？）勵誌演說傢如今很受追捧，我們漸漸搞不清什麼是勇敢，什麼是莽撞。我見過一些為企業服務的勵誌演說傢，他們口若懸河地講著獨臂大俠橫跨大西洋的精彩故事，可這對企業有什麼幫助呢？這個獨臂大俠不是勇敢，是莽撞。勵誌演說傢們逐漸開始惡性競爭，你不是有獨臂大俠嗎，我還知道一個人用鼻孔爬上瞭珠穆朗瑪峰呢！在內心深處，我們認為自己活在世上是有使命的。在古代，我們並沒有關於存在主義的思考和擔憂，那個時候，人類不是狩獵者就是采集者，狩獵者打獵，采集者采集。所以，當時的人們不分彼此，沒有太多“個人”的概念，除非你戴頂帽子或者留長頭發，但是總體而言，人們沒有什麼區彆：睡覺和覓食。
在那個時代，你不需要掌握一門手藝。你齣生、放牛、繁衍，後死亡。沒有人抱怨生活，瘟疫來瞭又走，天花、流感，你給它們命名，然後不幸感染，但所有人都豁達地感嘆：“倒黴事時有發生。”然而現在呢，倘若發生同樣的事情，人們會憤怒地呐喊：“這麼點小病毒就把人給打倒瞭？它們知道我們是誰嗎？我們是高級的物種，是所有會呼吸的生命中的精華之精華，食物鏈的！”一位自欺欺人的樂觀主義者寫道：“人人生來平等。
”這顯然不現實，有些人就被命運遺棄瞭。這位樂觀主義者用他的羽毛筆寫下上述語句後，便點燃瞭混亂的。他親筆簽下自己的名字，開啓瞭後世的爭辯之門。（我不打算隱去他的姓名，他就是托馬斯·傑斐遜。）
……P12－15
序言
◆ 前言 ◆
這本書不光適用於我這種鬍思亂想之人，也適用於其他時不時會走神的人。盡管我一直處在大起大落的抑鬱狀態，但這本書並非僅針對抑鬱而寫。雖然四個人裏纔有一個像我一樣精神狀態不佳的傢夥，但這本書適閤所有人閱讀。我們都生活在同一個地球上，我們時而受苦，時而歡笑，時而憤怒，時而惹事。在強大的外錶之下，我們都有一顆脆弱易碎的玻璃心。
在這本書裏，我想就我們（人類）現在的處境提供一些簡單的建議，幫助大傢在有生之年更加享受生活。我說的不是按摩浴缸帶來的那種“享受”，而是一種生活狀態，一種時間靜止、身心愉悅、心無旁騖的安然狀態。人們總是被一種聲音驅動，它像者一樣駐紮在內心，不停地喊著口號：“你應該這樣，你本可以那樣。”
現代社會壓力太大，人們筋疲力盡後很容易精神抑鬱。我們成瞭金錢、名譽的奴隸，有些人甚至會為瞭推特的粉絲數少而不滿。近50~100年，人類纔開始擁有豐厚的物質基礎，從資源稀缺到需求無度，我們隻用瞭短短一個世紀。現今社會講究多綫程運行，就像電腦中窗口開得過多一樣，後終會崩潰。人類也是一樣，我們還沒有做好適應21世紀的準備，這個世界速度太快，生活太艱難，充滿瞭恐懼，我們還差點火候。從進化論的角度而言，我們也沒有做好準備。曾經的世界戰火紛飛，要理解誰把誰炸瞭都已經耗盡心力。所以，現如今我們還學不會體察自己的內心世界。上一秒我們還在為擱淺的鯨魚感傷，下一秒我們就為超市後一輛購物車爭得頭破血流。
之所以我會進行身心靈的修行，是因為抑鬱已經讓我不堪重負，我想找到一片淨土休養生息。我的抑鬱情緒一次比一次痛苦，持續的時間越來越長。我不想怪罪父母，但撫養孩子實在非他們所長。小時候朋友來傢裏玩，我媽媽就會像一隻禿鷲般在暗中觀察，隻要誰把麵包屑掉到地上，她就會衝齣來，用她那維也納口音怒吼：“誰把點心帶到屋子裏來瞭？”小朋友嚇得一哄而散。剩下的我將遭受什麼樣的恐怖事件，在這裏不想迴憶瞭。我想說的是，這種環境造就的不是喜劇演員就是連環殺手，幸好我是前者。
經曆瞭一些慘痛經曆後，我決定迴到校園學習心理治療，看看究竟它為什麼能讓來訪者每小時掏80歐元。曾經有個精神病學傢幫我剖析瞭一番，可一上地鐵我就忘瞭他說的話。而且，我那時不懂心理治療，他對我說什麼都行，我怎麼判斷他水平如何呢？有一次我坐在診療椅上，發現那個專傢竟然在吃三明治，吃得滿臉都是。
因此，我開始學習心理治療。我得到瞭一張圖書館藉閱卡，從此不再談論過去的生活。我想：“讓我們迴報社會吧！”（我可能做不到這點，但這個初衷很美好。）我發現很多女性在更年期來臨時選擇學習心理治療。雌激素逐漸乾涸，她們發現，雖然自己青春不在，但可以通過學習心理治療來幫助彆人，或者為流浪貓搭建住所。
經過幾年的時間，我決定在自己感興趣的腦科學領域進行深造。我的想法是，如果我搞清楚瞭自己的大腦怎麼運作，就不會在陷入睏境的時候苦苦等待彆人來開導我瞭，我可以當自己的治療師。我可以靠自己的力量馴服大腦中邪惡的猛獸，它曾經在無數夜晚使我焦慮不安、追悔不已。
經過長期實踐，我發現正念練習適閤自己。有些人也說在它的幫助下，他們學會瞭自我調節。我決定直奔主題，師從正念練習的創始人馬剋威廉姆斯，他告訴我，想要找他學習正念，就要考上牛津大學，另外輔修神經科學。
我找齣原來學校的學分記錄，又找瞭幾張高中時拿得齣手的成績單，重要的是通過齣色的麵試，終我進入瞭牛津大學攻讀碩士學位。班裏除我之外還有14名的同學，他們看我的眼神就像看到瞭怪物。不管怎麼樣，我被錄取瞭。
經過一次次艱苦卓絕的考試，我終拿到瞭正念療法的碩士學位，在心理治療領域小有名氣。於是，我纔有底氣寫這本書教你如何調節大腦活動。
後文我會細說，在此我隻想強調一點：每個人的思維方式和心智模式都是可以改變的。這在專業上稱為神經重塑。基因、激素、大腦結構、以往的經驗，這些都不足以決定你的命運。
科學研究已經證明，在人的一生中，經曆和思維方式可以改變神經細胞的連接方式和組閤模式。所以說，思想改變生理狀態，反過來，生理狀態又會改變思維方式。
現在，請你想象與性有關的畫麵。你得到瞭一些性暗示，渾身湧動的激素讓你放鬆下來，隨時可以跳上一麯恰恰。有時候激素不是緩慢釋放的，你在想事情的時候，它可能像觸電一樣穿過你的身體。
我們的大腦可塑性極強，隻要心智發生變化，大腦就會發生變化。我進入牛津大學讀書時已經五十多歲瞭，在此之前我從忙碌海狸護士學校（真的有這所學校）肄業瞭，沒拿到畢業證書。我的經曆證明瞭一切皆有可能。但是想改變思維方式需要很長一段時間，僅憑為期一周“喚起心中的天使”速成課是不夠的。這個過程需要持之以恒和專心緻誌。隻有你不再像以前一樣做事、思考、看待世界，你的大腦纔可能發生改變。21世紀的科學證明瞭這一點，不要再相信心靈巫師給你看手相這種事。
大腦像一團可塑橡皮泥，它有三磅重。你可以用刻刀塑造它，這把刻刀可以“除舊布新”。葛羅莉亞蓋羅唱道：“我就是這個樣子。”總有一天她會意識到這句話是有局限性的，然後改掉。想想看，和“神經可塑性”押韻的歌詞該怎麼寫呢？
你的大腦
如果你能看見自己的大腦，粗略地知道每個部分都有什麼功能，那麼即便你不能完全解析它的結構，通過一段時間的練習，你也能夠學會自我調節。自我調節的意義是在全麵抑鬱或者崩潰狀態來臨之前，預先做齣調整，避免情緒的爆發。其實，關於“自我調節”的知識人們已經瞭解很多瞭，（我希望）這個詞能成為近十年的流行詞。經過一定的練習，如正念練習，我們能夠真正地調控大腦中的化學物質，一些化學物質使我們産生壓抑和焦慮；還有一些化學物質能使我們快樂。頭顱裏的這個“豆腐塊”充滿智慧，我們卻對如何利用它知之甚少。這感覺就像擁有一輛法拉利，卻沒有車鑰匙。
實際上，你頭腦中的所思所想隻占大腦功能的一小部分。真正讓你存在於這個世界上的，是大腦中數以萬億計的神經細胞，它們受到DNA的調控，指導激素的分泌、記憶的存儲、肌肉的運動、血液的循環。大腦的真正意義是調控你體內的所有器官，從而使你健康地生存在這個世界上，至於它裏麵産生的自言自語，比如“你太胖瞭，不能穿緊身衣”，你無須理會。
這本書的目的就是教你成為思想的主人，而不是受其所睏。如果你能調節自己的情緒和思維方式，關注自己所關注的，不被紛繁萬物侵擾，這樣的境界恐怕就是我們追求的“快樂”瞭吧。我們每個人都能體會“快樂”，隻是有些人不知道快樂之門在哪裏。大腦讓我們認識瞭世界，但我們對它的認識還處在初級階段。
為何需要這本書
我們活著是為瞭什麼？這是亙古不變的問題。問題不是“活著還是死去”，而是“我們活著是為瞭做些什麼”或者“我們如何找到自身存在的意義”。
作為人類，我們麵臨大的問題是沒有一種指南或者手冊告訴我們應該怎麼生活。傢用電器都有說明書，我們卻沒有。爸爸媽媽各自隻把他們基因的一半安置在我們身上，我們生來就充滿瞭未知。雖然沒有人類生活手冊供我們藉鑒，但這本書或許能夠填補某些空白。
第1章
在這一章我會分析為什麼大傢生活在混沌狀態。我希望人們知道自己在做些什麼，然而他們一無所知。
第2章
這一章主要為抑鬱癥、焦慮癥、恐慌癥、強迫癥、暴飲暴食者、酗酒患者和購物狂、計劃製訂狂量身打造。
第3章
我將帶你瞭解自己身體裏的重要組成部分：激素、神經細胞、海馬體和腦區。這樣你在閱讀第4章的時候就能瞭解正念練習對大腦有何改變，為什麼它能夠使你變得積極樂觀，給你帶來幸福感。
你是命運的主人。如果把你比作一道菜的話，你使用大腦的方式，決定瞭後你會成為菲力牛排還是烤老的肉串。
第4章
這一章可謂手把手教你做正念練習。我將指導你對情緒和思維方式進行自我調節，成為情緒的主人。
第5章
如果正念練習不適閤你，我不想強加於人。在這一章我將為你介紹一些其他方法。
希望這本書能幫助你打消對自己的成見，幫助你認清生命的真諦就是變化萬韆、多姿多彩的。生命在時間的河流中變幻著它的姿態，終完美地結束。擺脫恐懼，隻有勇於探索未知的世界，你纔能夠獲得內心的寜靜。忘掉雜念，盡情探索吧！
用户评价
最近生活壓力確實挺大的，感覺自己整個人都緊綳綳的，有時候會因為一些小事就莫名其妙地發脾氣，事後又覺得懊悔不已。我一直在尋找一些能夠幫助我緩解內心焦慮、找到情緒齣口的書籍。這本書的書名，雖然帶著一絲“戲謔”，但恰恰戳中瞭我的痛點。我很好奇，這本書是否會深入探討導緻我們産生“精神問題”的根源，比如童年經曆、人際關係、社會壓力等等，並試圖用一種非評判性的視角去理解和接納這些問題？它是否會提供一些具體的、可操作的心理調適方法，讓我們能夠更好地管理自己的情緒，不再被負麵情緒所裹挾？我希望這本書能夠帶給我一些啓發，讓我明白，那些看似“難以啓齒”的精神睏擾，其實並不可怕，甚至可以成為我們成長的一部分。它是否會鼓勵我們勇敢地麵對內心的“怪獸”，而不是一味地壓抑或逃避？
评分這本書的書名《精神問題有什麼可笑的(你頭腦裏住著一匹狂野的怪獸，你造嗎？)》讓我産生瞭一種強烈的共鳴。我們常常會因為自己的一些“不正常”的想法或者行為而感到羞恥，覺得自己是異類。這本書似乎在挑戰這種觀念，用一種反傳統的方式，告訴我們這些“精神問題”或許並沒有我們想象的那麼可怕，甚至帶有一絲荒謬的幽默感。我非常期待這本書能夠打破社會對精神健康問題的汙名化，用一種更開放、更包容的態度來探討這些話題。它是否會分享一些真實的故事，展現不同人在麵對精神睏擾時的掙紮與成長？它是否會鼓勵我們以一種更輕鬆、更幽默的心態去審視自己的內心，甚至從中找到一些樂趣？我希望這本書能成為我們內心的一盞明燈，讓我們不再孤單地麵對內心的“怪獸”，而是學會與之共處，甚至馴服它。
评分這本書的名字，真的太有意思瞭，讀起來就像一個朋友在跟我開玩笑，但玩笑背後又藏著一絲深刻的洞察。我最近一直在思考，為什麼我們總是對自己的某些情緒或者想法感到睏擾，甚至覺得它們是“錯誤”的。這本書似乎在說，其實這些“錯誤”並沒有那麼不可救藥，甚至可以是一種常態。我迫切想知道，書中是如何去定義和解析這些“精神問題”的，是用瞭哪些生動有趣的例子，還是提供瞭一些齣乎意料的視角？我希望這本書能夠讓我重新認識自己，不再因為一些內心的“不穩定”而感到焦慮和自責。它是否會教我們如何與那個“狂野的怪獸”建立一種有趣的關係，而不是將其視為敵人？我期待這本書能帶來一種輕鬆的智慧，讓我們在笑聲中，找到內心的平靜與力量。
评分這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種帶有黑色幽默的標題，一下子就抓住瞭我的眼球。我一直對心理學和個人成長類的書籍抱有濃厚的興趣，但市麵上充斥著太多過於學術化或者空泛說教的內容，總讓人覺得難以消化，甚至望而卻步。所以，當我在書店看到這本書時，它的標題傳遞齣的那種“接地氣”和“不設防”的態度，讓我覺得或許能找到一些不同於以往的閱讀體驗。我尤其好奇那個“狂野的怪獸”的比喻，它究竟是比喻我們內心深處的某種衝動、欲望，還是那些難以控製的情緒？這本書是否會用一種輕鬆、甚至帶點戲謔的方式，來解析這些在我們腦海中湧動的“怪獸”，並提供一些溫和的治愈方法？我很期待它能打破心理學領域的神秘感，用一種更易於理解的語言，讓我們這些普通人也能窺探到自己內心深處的奧秘。畢竟，誰不想更瞭解自己，更平靜地與那個“怪獸”共處呢？
评分一直以來，我對於心理學都有著一種既好奇又畏懼的感覺。總覺得那些專業術語和理論離我們普通人太遠，難以理解。然而，這本書的書名卻用一種非常親切、甚至帶點“調侃”的語氣，拉近瞭與讀者的距離。我非常好奇，這本書會以怎樣的方式來解讀“精神問題”？它是否會打破我們對於“正常”與“不正常”的刻闆印象，讓我們意識到，每個人內心都有著自己獨特的“怪獸”？我期待它能夠用一種輕鬆、幽默的方式，來探討那些深藏在我們內心深處的恐懼、不安和掙紮。它是否會提供一些簡單易懂的方法，幫助我們理解和接納自己內心的“狂野”，並找到與它和諧相處的方式？我希望這本書能夠成為一本“減壓”指南，讓我們在閱讀的過程中，也能感受到一份輕鬆和釋然。
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