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內容介紹
　　蔡*遠編寫的《韓非子*傢智慧1本通(插圖注 釋眉批版)》通過點題、閱讀*示、原文、注釋、翻 譯和眉批，以及精美的手繪插圖，對《韓非子》進行 瞭深入解讀，為讀者展示瞭先秦偉大思想傢韓非子的 思想精華。

目錄
*1篇 主道 　零零壹／道是萬物的本原 　零零貳／君主治guo之求 　零零叁／人主之道 *二篇 有度 　零零壹／實於guo傢的強弱 　零零貳／君主執* 　零零叁／閤格的大臣 　零零肆／臣子之* 第三篇 孤憤 　零零壹／通曉治guo之求 　零零貳／du攬大*的危害 　零零叁／執*之人的危險 　零零肆／事物的類似性*1篇 主道
　零零壹／道是萬物的本原
　零零貳／君主治guo之求
　零零叁／人主之道
*二篇 有度
　零零壹／實於guo傢的強弱
　零零貳／君主執*
　零零叁／閤格的大臣
　零零肆／臣子之*
第三篇 孤憤
　零零壹／通曉治guo之求
　零零貳／du攬大*的危害
　零零叁／執*之人的危險
　零零肆／事物的類似性
　零零伍／*製難以推行的原因
　零零陸／人臣的罪過
第四篇 說林上
　零零壹／說服人的藝求
　零零貳／真正的功德與利益
　零零叁／先發製人的智慧
　零零肆／反嚮而為之的好處
　零零伍／謀士的巧答
　零零陸／智慧與狡辯
　零零柒／乖巧欺詐與笨拙誠實
　零零捌／箕子的故事
　零零玖／“緻窮”之技
　零壹零／動機影響結果
第五篇 說林下
　零零壹／形勢、纔能、利盎
　零零貳／做事要考慮周全
　零零叁／闡述自己的觀點
　零零肆／及時拯救
　零零伍／君子的謀略
　零零陸／聽從勸告
　零零柒／戰爭藝求
　零零捌／處理事情的方式
　零零玖／態度與做*
第六篇 內儲說上七術
　零零壹／七求
　零零貳／君主與*治
　零零叁／賞賜與榮譽
　零零肆／聽取意見的好處
　零零伍／詭使之策
　零零陸／挾智
　零零柒／倒言
　零零捌／侏儒說夢
　零零玖／論君主
　零壹零／論商議
　零壹壹／河伯之神
　零壹貳／意見之爭
　零壹叁／竪牛其人
　零壹肆／濛蔽之求
　零壹伍／君waxg與讒言
　零壹陸／董閼於的為官之道
　零壹柒／不能打破常規
　零壹捌／關於殷商的*令
　零壹玖／管人之道
　零貳零／商鞅的*令
　零貳壹／金子的誘惑
　零貳貳／孔子的計策
　零貳叁／亡guo的原因
　零貳肆／賞賜原則
　零貳伍／君waxg與囚犯
　零貳陸／齊waxg問治guo之道
　零貳柒／取得勝利的秘訣
　零貳捌／激將*
　零貳玖／慈愛之心
　零叁零／勾踐軼事
　零叁壹／韓昭侯論笑
　零叁貳／魏waxg的念頭
　零叁叁／濫竽充數
　零叁肆／攻打韓guo的戰爭
　零叁伍／範雎的計謀
　零叁陸／用人的方式
　零叁柒／大人物的心計
　零叁捌／驗證彆人的方*
第七篇 內儲說下六微
　零零壹／*藉
　零零貳／利益
　零零叁／似類
　零零肆／有反
　零零伍／參疑
　零零陸／廢置
　零零柒／店攻
　零零捌／*勢
　零零玖／勸戒與迷惑
　零壹零／利用朋友吳係
　零壹壹／避免讒言
　零壹貳／讒言的危害
　零壹叁／明辨小人
　零壹肆／妒忌産生仇殺
　零壹伍／謀臣的勸說
　零壹陸／傳令香
第八篇 外儲說左上
　零零壹／明主之道
　零零貳／聽取言論
　零零叁／辦事的學問
　零零肆／矣於利
　零零伍／辦事要有主見
　零零陸／關於虞慶的傳說
　零零柒／人間故事
　零零捌／不能看錶麵現象
　零零玖／善待文人
　零壹零／以身作則
　零壹壹／君waxg要以身作則
　零壹貳／waxg公的軼事
第九篇 外儲說左下
　零零壹／論功和罪
　零零貳／奬賞誠信
　零零叁／君臣之間的*紀
　零零肆／明察群臣
　零零伍／奬賞的學問
　零零陸／講話的學問
　零零柒／孔子軼事
　零零捌／齊桓公與仲父
　零零玖／名人的傳說
　零壹零／根據實際情況辦事
　零壹壹／栽培人的學問
　零壹貳／公私分明
　零壹叁／範文子其人
第十篇 外儲說右上
　零零壹／管理臣子的方*
　零零貳／君主的利與害
　零零叁／*術
　零零肆／改變人的方*
　零零伍／鏟除禍患
　零零陸／禮儀
　零零柒／如何馴服人
　零零捌／*求
　零零玖／要保守秘密
　零壹零／酒與狗的矣係
　零壹壹／*令與親情“
　零壹貳／嚴格執*
第十1篇 外儲說右下
　零零壹／論賞罰
　零零貳／論*則
　零零叁／論明君
　零零肆／君主與*度
　零零伍／論事理
　零零陸／君臣與功業
　零零柒／掌握真正的馴服方*
　零零捌／取捨得*
　零零玖／授*有方
　零壹零／無*假裝的事情
　零壹壹，生殺大*
　零壹貳／治理百姓的方*
第十二篇 存韓
　零零壹／攻打韓guo
　零零貳／不宜滅韓
　零零叁／徵伐的謀略
第十三篇 難言
　零零壹／不進言的原因
　零零貳／不進見的原因
第十四篇 八奸
　零零壹／臣子作惡
　零零貳／君主防濛蔽
　零零叁／英明君主的做*
第十五篇 三守
　零零壹／三守
　零零貳／三劫
第十六篇 喻老
　零零壹／知足長樂
　零零貳／善於建立
　零零叁／君主要執掌大*
　零零肆／以柔剋剛
　零零伍／處理事情的學問
*二十二篇 八說
　零零壹／論用人
　零零貳／論邪惡
　零零叁／切閤實際的教育
　零零肆／君主的*力
*二十三篇 八經
　零零壹／情與理
　零零貳／主道
　零零叁／起亂
　零零肆／立道
　零零伍／周密
　零零陸／參言
　零零柒／任*
　零零捌／類柄 顯示全部信息

在綫試讀
　　道。在不可見，用在不可知。虛靜無事，以暗見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。知其言以往，勿變勿更，以參閤閱焉。官有1人，勿令通言，則萬物皆盡。函掩其跡。匿其端，下不能原；去其智，絕其能·下不能意。保吾所以往而稽同之，謹執其柄而固握之。絕其望。破其意·毋使人欲之。不謹其閉。不固其門，虎乃將存。不慎其事。不掩其情，賊乃將生。弑其主。代其所，人莫不與，故謂之虎。。處其主之側，為奸臣，聞其主之忒，故謂之賊。散其黨，收其餘，閉其門，*其輔，guo乃無虎。大不可量，深不可測，同閤刑名。。審驗*式，擅為者誅。guo乃無賊。是故人主有五壅。：臣閉其主日壅。臣製財利日壅，臣擅行令日壅，臣得行義日壅，臣得樹人日壅。臣閉其主。則主失位；臣製財利。則主失德；臣擅行令，則主失製；臣得行義。則主失明；臣得樹人，則主失黨。。此人主之所以du擅。也，非人臣之所以得操也。 　　君主治guo之術在於使臣子不可見，他治guo方*的運用在於使臣子無*知曉。君主保持虛靜無為的態度，用隱蔽的方*察看群臣的過失。看見瞭又好像沒有看見，聽到瞭又好像沒有聽到，知道瞭又好像不知道。知道臣子的言論以後，不加變更，用驗證的方*來觀察他們是否言行1緻。每個官職隻用1人擔任，不要使他們彼此通氣，那麼1切事物的真情就會完全顯露齣來。君waxg要嚴密地掩蓋自己的行蹤，隱藏起自己的念頭，讓臣子無*探測；不把自己的智慧錶現齣來，不把自己的纔能錶現齣來，讓臣子沒有辦*揣測。隱藏君waxg自己的意圖而考核臣子是否和自己1緻，謹慎地握住自己的*柄而牢固地掌握它。斷絕臣子對*力的嚮往，破除臣子對*力的企圖，不要讓人産生*位的幻想。不謹慎地杜絕欲念，不堅固道義的大門，那些像虎1樣篡*的奸臣就會齣現，如果不慎重地辦事，不掩蓋真情，叛賊就會産生。奸臣叛賊殺害自己的君waxg，取代君主的位置，人們沒有不順從的，所以把他們稱為猛虎。處於君waxg身邊*奸臣，窺測君主的過失，所以稱他們為叛賊。隻有驅散他們的黨羽，收捕他們的餘孽，封閉他們的傢門，*走他們的幫凶，guo傢纔會沒有“猛虎”。君waxg的*術大得無*估量，深得無*探測，考察形與名是否1緻，審查驗證*度，而懲辦擅自行動的人，guo傢纔沒有叛賊。因此君主有五種被濛蔽的情況：臣子封閉瞭君waxg的消息叫濛蔽，臣子控製瞭財産叫濛蔽，臣子擅自發號施令叫濛蔽，臣子能私自施人恩德叫濛蔽，臣子能培植私黨叫濛蔽。臣子封閉君主的消息，君waxg就喪失瞭*位；臣子控製瞭guo傢的財富，君waxg就喪失瞭奬賞的*力，臣子擅自發號施令，君waxg就失去瞭控製臣民的*力，臣子能私自施人恩德，君waxg就喪失瞭英明；臣子能培植私黨，君waxg就喪失瞭親信。這就是君waxg要du自專*，不能讓臣子掌握*柄的道理。 　　人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。 　　是以不言而善應。不約而善增。言已應，則執其契；事已增，則操其符。符契之所閤，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事。以事責其功。功*其事，事*其言，則賞；功不*其事，事不*其言。則誅。明君之道．臣不得陳言而不*。是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神shexg不能解也。故明君無偷賞，無赦罰。賞偷，則功臣墮。其業；赦罰。，則奸臣易為非。是故誠有功，則雖疏賤。必賞；誠有過，則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。　　道。在不可見，用在不可知。虛靜無事，以暗見疵。見而不見，聞而不聞，知而不知。知其言以往，勿變勿更，以參閤閱焉。官有1人，勿令通言，則萬物皆盡。函掩其跡。匿其端，下不能原；去其智，絕其能·下不能意。保吾所以往而稽同之，謹執其柄而固握之。絕其望。破其意·毋使人欲之。不謹其閉。不固其門，虎乃將存。不慎其事。不掩其情，賊乃將生。弑其主。代其所，人莫不與，故謂之虎。。處其主之側，為奸臣，聞其主之忒，故謂之賊。散其黨，收其餘，閉其門，*其輔，guo乃無虎。大不可量，深不可測，同閤刑名。。審驗*式，擅為者誅。guo乃無賊。是故人主有五壅。：臣閉其主日壅。臣製財利日壅，臣擅行令日壅，臣得行義日壅，臣得樹人日壅。臣閉其主。則主失位；臣製財利。則主失德；臣擅行令，則主失製；臣得行義。則主失明；臣得樹人，則主失黨。。此人主之所以du擅。也，非人臣之所以得操也。
　　君主治guo之術在於使臣子不可見，他治guo方*的運用在於使臣子無*知曉。君主保持虛靜無為的態度，用隱蔽的方*察看群臣的過失。看見瞭又好像沒有看見，聽到瞭又好像沒有聽到，知道瞭又好像不知道。知道臣子的言論以後，不加變更，用驗證的方*來觀察他們是否言行1緻。每個官職隻用1人擔任，不要使他們彼此通氣，那麼1切事物的真情就會完全顯露齣來。君waxg要嚴密地掩蓋自己的行蹤，隱藏起自己的念頭，讓臣子無*探測；不把自己的智慧錶現齣來，不把自己的纔能錶現齣來，讓臣子沒有辦*揣測。隱藏君waxg自己的意圖而考核臣子是否和自己1緻，謹慎地握住自己的*柄而牢固地掌握它。斷絕臣子對*力的嚮往，破除臣子對*力的企圖，不要讓人産生*位的幻想。不謹慎地杜絕欲念，不堅固道義的大門，那些像虎1樣篡*的奸臣就會齣現，如果不慎重地辦事，不掩蓋真情，叛賊就會産生。奸臣叛賊殺害自己的君waxg，取代君主的位置，人們沒有不順從的，所以把他們稱為猛虎。處於君waxg身邊*奸臣，窺測君主的過失，所以稱他們為叛賊。隻有驅散他們的黨羽，收捕他們的餘孽，封閉他們的傢門，*走他們的幫凶，guo傢纔會沒有“猛虎”。君waxg的*術大得無*估量，深得無*探測，考察形與名是否1緻，審查驗證*度，而懲辦擅自行動的人，guo傢纔沒有叛賊。因此君主有五種被濛蔽的情況：臣子封閉瞭君waxg的消息叫濛蔽，臣子控製瞭財産叫濛蔽，臣子擅自發號施令叫濛蔽，臣子能私自施人恩德叫濛蔽，臣子能培植私黨叫濛蔽。臣子封閉君主的消息，君waxg就喪失瞭*位；臣子控製瞭guo傢的財富，君waxg就喪失瞭奬賞的*力，臣子擅自發號施令，君waxg就失去瞭控製臣民的*力，臣子能私自施人恩德，君waxg就喪失瞭英明；臣子能培植私黨，君waxg就喪失瞭親信。這就是君waxg要du自專*，不能讓臣子掌握*柄的道理。
　　人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。
　　是以不言而善應。不約而善增。言已應，則執其契；事已增，則操其符。符契之所閤，賞罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事。以事責其功。功*其事，事*其言，則賞；功不*其事，事不*其言。則誅。明君之道．臣不得陳言而不*。是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神shexg不能解也。故明君無偷賞，無赦罰。賞偷，則功臣墮。其業；赦罰。，則奸臣易為非。是故誠有功，則雖疏賤。必賞；誠有過，則雖近愛必誅。疏賤必賞，近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。
　　君主的治guo之道，以寜靜退讓醉為寶貴。不親自處理事務而知道臣子辦事的笨拙與巧妙，不親自謀劃思慮但知道臣子計謀的吉凶福禍。
　　所以君主雖然不發錶意見，臣子卻能*齣好的政見。不規定辦事的要求，臣子卻能做齣更多的功績。臣子*齣主張，君主握之以契，事情做瞭以後，君主握之以符，像用契符1樣對臣子加以驗證，考核言行是否相符，以此作為賞罰的根據。所以群臣嚮君主陳述主張，君waxg根據陳述而交給適*任務，根據交給的任務責求應有的功效。達到的功效與交給的任務相符，完成的任務與陳述的主張相閤，就給予奬賞；功效與任務不閤，任務與主張相違，就加以懲罰。賢明君主的原則，不允許臣子陳述的主張與事實不符。所以賢明的君主施行奬賞的時候，溫潤得就像及時雨1樣，百姓都濛受他的恩澤；君主施行懲罰的時候，威猛得就像雷霆1樣，即使是神仙shexg人也不能逃脫。賢明的君主不隨便給予奬賞，也不任意免除刑罰。隨便賞賜，功臣就會懈怠；免除刑罰，奸臣就會鬍作非為。因此，如果真有功勞，即便是疏遠卑賤之人也1定要給予賞賜；如果真有過錯，即使是親近喜愛之人也要嚴懲。這樣1來，疏遠卑賤之人就不會懈怠，親近喜愛之人就不敢驕橫。
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