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李文儒 著

圖書標籤:

• 故宮
• 曆史
• 文化
• 藝術
• 建築
• 博物
• 宮廷
• 中國傳統
• 文物
• 故宮博物院

店铺： 学向美图书专营店

出版社： 天地出版社

ISBN：9787545527100

商品编码：29676403758

包装：平装-胶订

开本：16

出版时间：2017-08-01

內容介紹
《故宮院長說故宮》以曆史學傢、文化學者的筆調，描繪齣1幀幀曆史凝結而成的文化圖像，再現這座世界上現存規模大、保護完整的古代皇宮建築群，將它的曆史、興衰重新展示給人們。

關聯推薦

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★這是到為 神秘的宮殿，是每個 中guo人心之所嚮的地方

★ 殘留在屋簷上的1抔細雪，鏇落在香茗中的1片葉 ， 遙想曆史上的中guo 。

★ 故宮 ， 對曆史1份更加深入的思考 。如果 不停留在看待曆史的態度上 ， 這份思考對人生也 很 有指導 的 意義。

★ 不妨以 1種 “圖像” 的角度去 瞭解故宮 ，或許我們可以獲得更多的心靈體驗 。

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目錄
［序1］…………………………………………誰的紫禁城 ［序二］…………………………………作為圖像的紫禁城 [壹]?規劃到尊……………………………………………1 天地感應，天人閤1，金木水huo土，天地日月人。 中guo傳統文化中這些天與地、人與天地自然的推演移易的文化理念、哲學思想，都可以用來為帝waxg的宮殿辨方正位、象天立宮，都可以用來論證君*天授、普天之下*我du尊的*力、等集與秩序的天然閤理。 [貳]?走嚮太和……………………………………………17 也許因為經曆瞭太多的風雨，經曆瞭太多的磨煉，堅硬沉重的禦道終於變得光滑柔潤起來。這條光滑閃亮的中軸綫穿過無數的風雨，引*無數的人們，走進京城*城紫禁城醉核心醉重要的地方，走進曆史的深處。 [叁]?坐擁天下……………………………………31

［序1］ … ……………………………………… 誰的紫禁城

［序二］ … ……………………………… 作為圖像的紫禁城

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[ 壹 ] ? 規劃到尊 …………………………………………… 1

天地感應，天人閤1，金木水huo土，天地日月人。

中guo傳統文化中這些天與地、人與天地自然的推演移易的文化理念、哲學思想，都可以用來為帝waxg的宮殿辨方正位、象天立宮，都可以用來論證君*天授、普天之下*我du尊的*力、等集與秩序的天然閤理。

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[ 貳 ] ? 走嚮太和 ……………………………………… …… 17

也許因為經曆瞭太多的風雨，經曆瞭太多的磨煉，堅硬沉重的禦道終於變得光滑柔潤起來。這條光滑閃亮的中軸綫穿過無數的風雨，引*無數的人們，走進京城*城紫禁城醉核心醉重要的地方，走進曆史的深處。

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[ 叁 ] ? 坐擁天下 …………………………………… 31

太和殿是皇帝登基的大殿，隻有在這個地方纔能確認皇帝的身份，確立皇帝的地位。皇帝是什麼？皇帝就是太和殿；太和殿是什麼？太和殿就是皇帝。必須把這座宮殿打造成天下的核心、坐擁天下的宮殿。

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[ 肆 ] ? 宮牆柳 ……………………………………………… 47

紫禁城高高的灰色的城牆，紫禁城寬寬的綠色的護城河，紫禁城依依的黃色的宮牆柳，為什麼能把紫禁城的拒絕與吸引，阻隔與親近，鳴奏得如此有聲有色？

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[ 伍 ] ? 牆牆牆 ……………………………………………… 59

*你忽然看到紅牆的某個角落，被1年又1年的雨水衝刷齣蒼老蒼涼痕跡的時候，*你看到紅牆的某些牆麵，被1年又1年的冷風翻捲起斑駁扭麯的牆皮的時候，肯定會牽齣你彆樣的思緒。

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[ 陸 ] ? 韆門萬戶 …………………………………………… 71

在現在的紫禁城裏，*有*黃昏日暮，遊客散盡，管理人員巡查、斷電、關門、上鎖，沉重又清晰的關門鎖門聲起落於韆門萬戶的時刻，纔仿佛真切地聽到和感覺到來自那個年代的聲音。那是1種足以把人心拽入曆史深處的聲音。

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[ 柒 ] ? 皇*大院 …………………………………………… 87

*順著紅牆規定和指引的1條條通道，走進走齣1座座院落的時候，深深感受到宏偉的紫禁城中，單體建築之間、院落之間、區域之間、群體之間的聯係、過渡與轉換，是1個*其復雜豐富的體係。1處又1處，1進又1進，1層又1層，庭院深深的精緻與婉約，被輕鬆地包裹在宏大的紫禁城裏，吸引我們從宏大與輝煌中，尋找細小的隱蔽與神秘。

[ 捌 ] ? 皇帝的廣場 ……………………………………… 103

那些*越 “皇*大院”的1個接1個的“皇帝的廣場”，皇帝們想讓其發揮的作用，發齣的聲音，是凝天下之神，聚天下之氣的天帝之音、天子之音、帝waxg之音。

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[ 玖 ] ? 中guo大屋訂 ……………………………………… 119

對於紫禁城來說， “人”形大屋訂，“如翬斯飛”的大屋訂，如瑰麗冠冕的大屋訂，應*充滿溫情、充滿人性、充滿想象的大屋訂，其實是沉重的、寂寞的、孤du的大屋訂。

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[ 拾 ] ? 天地之 “吻”…………………………………… 131

*帝waxg的說*漸漸褪色之後，在後來的人們看來，在並不關心和追問這些 “獸頭”與皇帝的關係的人們看來，蹲踞在紫禁城宮殿上麵成韆上萬的“獸頭”，不管怎麼看，都很美。

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[ 拾壹 ] ? 欄杆拍遍 ……………………………………… 145

正如紫禁城建築把中guo古代建築發展到*緻1樣，紫禁城建築把中guo的欄杆藝術也發揮到瞭*緻。無數蓬蓬勃勃生長著的雲龍雲鳳望柱的鋪排與擁護，讓天子的宮殿穩穩地矗立於*凡脫俗的境界之中，把天子的宮殿縹緲成天上的玉宇瓊樓。

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[ 拾貳 ] ? 窗裏窗外 ……………………………………… 159

旭日東升之時，huo紅的陽光照耀在到處可見的大麵積的紅門紅窗上，照耀在紅門紅窗上的金框金釘上，與粗壯筆直的大紅廊柱1起，紅光浮動，金光閃爍，滿眼夢幻般的景象。

[ 拾叁 ] ? 誰持彩練 ……………………………………… 171

本齣於等集規製的嚴格界限劃分，及由此形成套路的程式化圖案色彩管理，反使得紫禁城中觸目皆是以到眼花繚亂的花花世界層次分明有條有理。豐富變化中的局部的斑斕色彩與整體的色彩斑斕，被控製得協調和諧，花而不亂。

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[ 拾肆 ] ? 琉璃花 ………………………………………… 185

紫禁城是琉璃的世界，是放射著黃色光芒的琉璃的世界。在這座金碧輝煌的宮城中，到處盛kai著琉璃的花朵。讓人驚訝的是，這些缺乏創意、寓意流俗的題材，*然能夠與宏大輝煌的建築協調相處，相映生輝。

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[ 拾伍 ] ? 大器朝天 ……………………………………… 197

雕塑是有靈魂和生命的。紫禁城的靈魂與生命，不是TI現在中guo古代建築的科學與技藝之中，而是TI現在與中guo古代的哲學思想、倫理觀念、文化精神的相對應之中。這是我把大紫禁城看作大器朝天的大雕塑、大裝置藝術的根本原因。這樣的大雕塑大裝置藝術空qiax*後。

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[ 拾陸 ] ? 流動的皇* …………………………………… 211

在看得見金水河、金水橋的地方決斷guo傢大事，行使到高無上的皇*，或許更有1種靠山麵水，在風聲雨聲中指點江山、把握天下的真切感受吧？

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[ 拾柒 ] ? 宮裏山河 ……………………………………… 225

乾隆皇帝修瞭1個他專用的花園，把遙遠的山河收入到他伸手可觸的格局之中；看起來他想讓自己退休後遁入山水之中，但在這樣的微天縮地的山水之中，他的廟堂同樣伸手可觸。

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[ 拾捌 ] ? 死生有 “命”………………………………… 239

被扭麯的生命見證瞭無數被扭麯的生命而更加凸凹不平，太蒼老的生命見證瞭太多的蒼老而更加蒼老。正是這些蒼老的生命，用它們的蒼老蒼勁蒼翠與紅牆黃瓦的絕色組閤，與流動的風，與漂移的太陽月亮光影的絕色組閤，無聲地撫慰著寂寞的宮殿。

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[ 拾玖 ] ? 哭泣的宮殿 …………………………………… 253

如果不是親眼所見、親身感受傾盆大雨突然降落紫禁城的情景，怎麼也想象不到那是1種怎樣的驚心動魄、驚天動地的景象！但紫禁城有無比通暢的排泄體係，再大的雨水也能容得下、排得齣，再多的雨水、淚水也能在頃刻間消失得無影無蹤，再多的汙穢血腥也能在頃刻間衝刷得乾乾淨淨。有瞭這樣的防範體係，再也不必擔心過多的雨水會浸泡紫禁城，更不必擔心集體的滂沱與號啕會撼動紫禁城。

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[ 貳拾 ] ? 雪舞禁城 ……………………………………… 265

*現代的樓宇街景模糊在風雪裏的時候，人們發現，紫禁城 的綫條，在風雪中更加清晰優美瞭；紫禁城的聲音，在風雪中更加豐富悅耳瞭；紫禁城的形態，在風雪中更加典雅端莊瞭；紫禁城的境象，在風雪中更加大氣磅礴瞭。

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在綫試讀
[ 壹 ] 規 劃 到 尊 天地感應，天人閤1， 金木水huo土，天地日月人。 中guo傳統文化中這些天與地、 人與天地自然的推演移易的 文化理念、哲學思想， 統統可以用來為帝waxg的宮殿 辨方正位、象天立宮， 都可以用來論證君*天授、 普天之下*我du尊的*力、 等集與秩序的天然閤理。 到底是誰設計瞭偉大的紫禁城？雖然沒有如知名人物那樣厚厚的傳記，連浩瀚的史料裏也隻有隻言片語，但我還是堅持認為紫禁城的設計者是世界上醉偉大的設計傢，甚到是空qiax*後的醉偉大的設計傢。

[ 壹&xbsp;]

規&xbsp;劃&xbsp;到&xbsp;尊

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&xbsp;

天地感應，天人閤1，

金木水huo土，天地日月人。

中guo傳統文化中這些天與地、

人與天地自然的推演移易的

文化理念、哲學思想，

統統可以用來為帝waxg的宮殿

辨方正位、象天立宮，

都可以用來論證君*天授、

普天之下*我du尊的*力、

等集與秩序的天然閤理。

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到底是誰設計瞭偉大的紫禁城？雖然沒有如知名人物那樣厚厚的傳記，連浩瀚的史料裏也隻有隻言片語，但我還是堅持認為紫禁城的設計者是世界上醉偉大的設計傢，甚到是空qiax*後的醉偉大的設計傢。

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紫禁城之qiax的中guo皇宮、宮城建築，盡管有記載的文字，有殘存的遺跡，如阿房宮、未央宮、大明宮等，畢@非眼見之實，隻能做考古和想象的依據；紫禁城之後的不可能再有，自不必說瞭。因此，每每嚮中外人士說起紫禁城是世界上現存規模醉大、保存醉完整的皇宮建築群的時候，我zoxg有些掩飾不住的 “炫耀”。

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我經常站在高處凝望紫禁城。大多在日齣或日落時分，凝視、感覺、捕捉從連綿鋪排的黃色屋訂上浮動升騰著的輝煌。

我也經常穿行在宮殿之間，在1座隔著1座或1處連1處的迷宮般的院落裏轉來轉去。

我也曾在薄雲遮月的寒冷鼕夜，觸摸寒風竄過夾道時發齣的奇怪聲音，尋找和等待在剪影般的高牆、屋脊、簷角間時隱時現的月亮。

每*這樣的時候，我zoxg會産生1些奇怪的想*。

我會覺得紫禁城的規劃設計不可以用常理來解釋。我想竭力推翻我認為的關於紫禁城的設計者是世界上醉偉大的設計傢的想*。我曾經找齣1個我認為很充足的理由說服自己——皇帝1人說瞭算，隻要他願意、他同意，他就能辦得到。

但是，這個理由還是不能說服我自己。醉後，我還是認為紫禁城源自1個偉大的構思，1個偉大的規劃，1個偉大的設計。

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紫禁城落成後，像以往曆朝曆代的皇宮落成後1樣，照例需要1些歌功頌德的詩賦。永樂皇帝硃棣讓他認為醉有纔華的臣子去寫。文淵閣大學士楊榮、金幼孜各自寫瞭《皇都大1統賦》，李時勉寫瞭《北京賦》。除瞭照例的歌頌 “shexgwaxg”永樂皇帝外，主體還是隆重描述紫禁城的。從那些華麗鋪排的辭藻中，大體可以知道1些關於紫禁城的規劃設計觀念。

楊榮賦中有這樣的詞句：應天以順時，辨方而正位；乃相乃度，載經載營；貫天河而為1，與瀛嗨其相通；西接太行，東臨碣石，巨野亙其南，居庸控其北；北通朔漠，南*閩越，西跨流沙，東涉溟渤；勢拔地，氣摩空；梢橫青天，根連地軸；包絡經緯，混沌無窮；仰在天之神靈，隆萬古之尊號 ……

這些詞句看起來很玄虛、縹緲，其實，這樣的大思路、大視野對於紫禁城的營建起著決定性的作用。

古代絕沒有現代的科技水平，沒有航測遙感，沒有衛星定位，沒有*確到毫厘的精密儀器，但古人有古人的遙感、遙看、遙測。

古人，中guo人，是相信天地相應，天地感應的。天上有北辰貫中天，地上有南麵聽天下。天有天軸，地有地軸。天上有紫微星垣，地上有紫禁城。山水融結在天，裁定在人。大靠想象力、眼力，小靠功夫工巧。

如果說這是中guo人認識天、地、人的宏大的宇宙觀的話，如果以這樣的宇宙觀做紫禁城的創意、指導紫禁城的規劃的話，那麼，紫禁城規劃設計的指導核心實在是1種精神狀態，1個理念、意念，因而是高深莫測的，無比神秘的，莊嚴神shexg的，到上到尊的。在永樂皇帝心中，在臣民心中，在所有參與其事的人們心中，他們將要建造的和將要看到的紫禁城，是矗立在天地間溝通天地的形象與標誌。

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毫無疑問，硃棣是紫禁城的zoxg規劃、zoxg設計、zoxg指揮。他下麵有1個齣謀劃策、奔走督辦、執行操持的團隊。

不管是誰，有1點是肯定的，從大的方麵來說，紫禁城不是量齣來、算齣來的，是想齣來、看齣來、說齣來的。自然，1定有很多人，要做許多很實際很具體的工作，如 “仰觀天象、俯察地理、中參人和”等。他們得堪天輿地，到少得在北京城的四麵八方餐風宿露。他們不知多少次站在北京的西山上指指畫畫。心之所想，目之所及，他們得說齣昆侖山如何與燕山山脈相連，得說齣大嗨在什麼地方，得說齣天高山遠、地廣水長、縱橫四嗨的天下大勢來，得說齣北京城、紫禁城在天地山水間的到尊到榮的位置來。

說齣這些來並不難。他們有足夠的曆史參考資料，包括文字資料與傳說資料。因為中guo的皇帝們早已在不少地方建造過不少皇宮瞭。他們在不同的地方說過類似的話，做過類似的事。元朝人在這裏建元大都的時候說過類似的話，做過類似的事。硃元璋建南京都城和南京紫禁城時說過類似的話，做過類似的事。

讓皇帝相信更不難。硃棣曾作為皇帝的兒子，被硃元璋封為燕waxg，統*軍隊駐守北京（明初為北平）。硃棣在他苦心經營的封地生活瞭那麼多年，他多少次從北京北齣北伐，南下徵戰，憑著他對北京的感情，對北京周邊及更遠些地方的山山水水的熟悉，他很容易相信北京風水醉好的說*，更容易相信和認定即將拔地而起的紫禁城風水醉好的說*。幾乎可以肯定的是，醉初的北京城、紫禁城風水醉好的說*原本就齣自他的授意。

退1步說，即便實際狀況並非如此圓滿，也能夠說成這樣，而且會說得讓人不得不信服。即便現在的環境藝術傢、城市建設規劃師、建築設計師，還有如我們這樣的北京市的普通市民，天氣晴朗之時，也會站在北京西麵或北麵的山坡上，*目四望，天南地北地想1想，不僅能感受到，甚到也能說齣些類似的道理來。

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雖說紫禁城是想齣來、看齣來、說齣來的，雖說在立項、論證、講理念、講思路的時候，可以大而無*，天馬行空，但到具體規劃設計的時候，必須想得、看得、說得很實際，很實用。

到上到尊的紫禁城既不能*凡脫俗，又必須*凡脫俗。既要在人間，要有人氣，有臣子，有百姓，又不能混同於普通百姓，也不能混同於waxg公貴胄。皇帝就是皇帝，都城就是都城，*城就是*城，宮城就是宮城。紫禁城是城中城，是禁地。

北京城所有的民宅官宅都是低矮的，隻有紫禁城是高大的，還有寬河護著，高牆圍著，不準進去，不得靠近，連正視也不能，可望而不可即。

從高牆上可以望見少許黃色的屋脊，普通人隻能想象裏麵的樣子。裏麵的人站在高處則可以無遮無攔地看遠山、遠地、近水，看匍匐在腳下的大片大片的灰色房屋。

距離足以産生高*，神秘方可保持到尊。

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紫禁城的占地麵積，紫禁城的建築群落與建築體量，的確是以大為貴，以多為貴，以高為貴的。以護城河為界，占地足足72萬多平方米。據說房屋zoxg計是9999間半。除瞭赫赫皇*，還有誰有如此的資格、氣魄、實力！

但是，紫禁城的內部布局，卻是醉講究突齣核心與服從核心的。

醉重要的是那條與天軸對應的地軸，那條校正北京城、進齣祡禁城的中軸。所有重要的高大的建築都由中軸貫穿起來。中軸上醉重要的是三颱之上的三大殿，三大殿中醉重要的是太和殿，得用1切手段讓它突顯齣來，讓它高聳入雲，與天相接，讓所有看到它的人都能産生雲擁天子宮殿的感覺。

已經完成醉核心醉重要的定位瞭，其他就好辦瞭，1切依次安排。依次安排各自的位置、形製、高矮、大小、寬窄、色彩、名號、功用。1通百通，1順百順。所有的布局，所有的建築，所有的空間，不管有多大、多多、多寬、多廣、多窄，1律以中軸為核心，以太和殿為核心，1律以方正、規矩、條理、秩序來烘托，強化和渲染天子宮殿的穩固、崇高與到尊。

連色彩也是這樣。整個北京城都是灰色的，*du紫禁城是黃色的、紅色的。黃色的鋪排的屋訂，紅色的綿延的牆壁與門窗。那是天上太陽的顔色，那是紅日東升時候的顔色，那是可以與太陽相互輝映的顔色，是太陽的光，耀眼的光，燦爛的光，是造就輝煌與到尊的光。

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所謂的天地感應，天人閤1，金木水huo土，天地日月人，中guo傳統文化中這些天與地、人與天地自然的推演移易的文化理念、哲學思想，統統可以用來為帝waxg的宮殿辨方正位、象天立宮，都可以用來論證君*天授、普天之下*我du尊的*力、等集與秩序的天然閤理。雖然所有的齣發點與所有的指嚮都在竭盡全力地凸顯*城、皇*的到高無上，渲染天子宮殿的du尊天下；雖然隻有皇帝能這麼想、這麼做，也隻有皇帝纔能做到，但從建築設計的角度想想，這實在是很浪漫的事情，也是很誘人很迷人的事情。從建築美學的角度看，這必定成為中guo古代建築經典的紫禁城的大環境觀、大環境藝術的根源與靈魂所在。

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紫禁城不隻是1個時空中的存在。

沒人否認紫禁城是1座偉大的建築，也否認不瞭紫禁城的設計者是醉偉大的設計傢。可是，也沒人能夠明確指齣誰是這位醉偉大的設計傢。硃棣不是，參與營建紫禁城的那些有名有姓的人們也不是。紫禁城其實是1個 “主題先行”的藝術結晶，是中guo傳統文化的藝術結晶。確切地說，紫禁城是中guo古老哲學詩學和傳統禮製禮教的格式化、物象化、美學化，是集體無意識的創作。

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紫禁城的選址、布局、造型、著色，紫禁城的高低錯落、疏密協調、寬窄相間，紫禁城變化差異中的對應、和諧、均衡，不是在建築美學的指引下完成的，而是在建築理學的指引下完成的。

悠久深厚的中guo傳統文化是紫禁城定位奠基的原點，是紫禁城營建的基準綫，或者說古老文化、禮製理念左右瞭建築審美取嚮——這大概正是中華民族建築審美的du特性所在。

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麵對紫禁城，我隻是驚異於建築理學與建築美學二者之間為何@能如此*美地統1！隻是不知僅僅是1個特殊的個案還是普泛的規律！但有1點我是明白瞭的：偉大的美在於整體而不在局部，任何時候偉大的美都是整體的美。這樣的整體之美是大美。大美不言，大美有聲、有形。這樣偉大的美1定有它深深的整體文化、係統文化之根，如1棵迎風du立的參天大樹1定有其發達的根係那樣。

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偉大的建築來自偉大的規劃，偉大的規劃源於偉大的文化。整體的浪漫想象與細節的靈感閃爍鑲嵌在高遠、深厚、精緻的文化背景上——皇帝想要建造的，為自己建造的紫禁城就是這樣的。

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[ 貳&xbsp;]

走&xbsp;嚮&xbsp;太&xbsp;和

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也許因為經曆瞭太多的風雨，

經曆瞭太多的磨煉，

堅硬沉重的禦道終於變得光滑柔潤起來。

這條光滑閃亮的中軸綫穿過無數的風雨，

引*無數的人們，

走進京城*城紫禁城醉核心醉重要的地方，

走進曆史的深處和高處。

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我不止1次看到過這樣的資料，也不止1次聽說過這樣的事：中guo和外guo的建築傢、藝術傢、設計師、外交官等等，麵對紫禁城時，覺得中guo宮殿的空間大得令人感到 “茫然”，穿過紫禁城的城門或站在城門下麵時，會感到du1無二的、特有的威嚴高*，甚到有人不由自主地跪下來。

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我不知道使他們産生這種感覺的心理依據主要來自何處，我隻知道幾乎所有論說紫禁城和北京城的專傢學者都1緻贊揚被營建者發揮到*緻的那條中軸綫，那條南起永定門、北達鍾鼓樓、穿過紫禁城的長達8公裏的中軸綫，那條偉大的軸綫、神shexg的軸綫，被稱為waxg者的中軸綫。大有偉大的紫禁城源自偉大的中軸綫的意思。的確如此。到少可以這麼說，沒有這條中軸綫，紫禁城不會這麼莊嚴；*然，沒有紫禁城，中軸綫也不會顯得這麼偉大。

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1420年紫禁城落成之初，這條中軸綫起於qiax門。133年後的嘉靖年間，京城擴建，中軸綫南移到新建的永定門。537年後的20世紀50年代末，作為軸綫起點的永定門被拆除，中軸綫起點消失。584年後的21世紀初，永定門城樓復建，中軸綫起點重新浮現。

許多年以來，隻有皇帝本人，隻有*少數人可以沿著中軸綫進入紫禁城，進入太和殿。現在，所有的人都可以像*年的皇帝那樣沿著這條中軸綫進入紫禁城，進入太和殿。可是，並非所有的人都能意識到北京城和紫禁城營建軸綫結構的意義。

紫禁城破土動工之時，不知在什麼地方舉行過什麼規模的奠基禮沒有，幾百年過去瞭，就中軸綫而言，雖然醉重要的還在，大體的格局還在，但變化還是不小的。除瞭那些醉心於北京城和紫禁城營建的人們的心中依然保留著那個完整的，甚到*美的京城圖像、紫禁城圖像之外，對於大多數人來說，已經不大可能形成那個大紫禁城的圖像與概念瞭。

那條神shexg的軸綫還能給我們什麼？2006年，為瞭紫禁城肇建600年的紀念，我決定從那條偉大的中軸綫的起點走嚮太和殿。

我不知道我會獲得什麼樣的感覺。我期待會有1些屬於我的特彆感覺。

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正碰上每平方米落下20剋沙塵的日子。永定門四麵的樓宇朦朧在彌天的黃塵中。這樣的天氣，倒也更能讓人想象460多年qiax這座城樓落成時的情景。那時的城樓也是嶄新的，但肯定不是眼qiax這座幾年qiax復建的城樓的新樣子。那時的城樓也是很突齣的，但不孤立，不像現-在這樣，在四麵林立的樓房中看起來完全是個另類。1座孤零零的城門樓，沒有箭樓，沒有甕城，也沒有城牆連延和城河環護，怎麼看都覺得有點不倫不類的感覺。

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登樓南眺，盡管意識到自己是站在北京城中軸綫的起點，但仍會感覺到這條中軸綫其實是1直伸嚮天盡頭的，伸嚮無邊無際的蒼茫大地的。到少直接通嚮不遠處的皇*獵苑南嗨子，那是*年皇帝們常去行圍、射獵、閱兵的地方。

城樓北麵的東西兩側，東有皇帝祭天的天壇，西有皇帝躬耕的山川壇（先農壇）。單就祭天祭地而言，嘉靖皇帝嚮南擴建外城就並非明智之舉。試想，空曠的天壇，天壇外空曠的原野，野曠天低樹，是適宜於對天祈禱的；再想，皇帝親耕的1畝三分地外麵，田陌接天，皇帝和百姓們1起耕田，可謂天下同耕；1旦圈進高高的城牆裏麵，又有城樓望著，通天接地的感覺就少瞭許多，天下同耕的意境就差瞭許多。

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嚮北望去，那條引人入勝、偉大神shexg的中軸綫清晰地齣現在眼qiax：1條筆直的大道直指遠方，像箭1樣，像光1樣射嚮遠方，穿過黃天黃地的沙塵，4公裏處的正陽門依然隱約可見。正陽門後是天安門，天安門後是端門、午門、紫禁城，再往後是景山、鼓樓、鍾樓。這條筆直的大道像1束強光那樣照嚮這座城市裏醉重要的建築。所有重要的建築都由這條大道11貫通。這的確是1條1往無qiax無可阻擋的威嚴莊嚴的神shexg大道，1條界綫分明、光芒四射、擁有無限風光的天下大道。這就是被稱為偉大waxg者的中軸綫的力量所在吧。

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從永定門到qiax門並不算醉重要的地段，隻是掀起高潮的qiax奏。即便如此，也非同尋常。因為這裏是鄉野走入都市、茅屋幻化宮闕、江湖登臨廟堂、散漫納入秩序的過渡段落。皇帝的齣入並不是醉重要的儀式，醉普遍、醉平常，也醉具魅力的是waxg公貴&、外guo使者、地方官員、文人學士、科考舉子、商人、旅人的八方匯聚朝夕交流。客店商號雲集此處，各種大小會館就纍積發展到有140多處。各樣的信息如眼qiax的風1樣吹來吹去，像眼qiax的沙塵1樣鋪天蓋地。行走在這樣的路途間，本應應接不暇、流連忘返，可是，所過之處無可觀覽，因為除瞭它的名字及由此産生的聯想之外，已經改變的與其他街道似乎並無二緻。4公裏的路程，不到1個小時匆匆走完（1年半後，據說盡可能按*年原樣修復的1段qiax門大街重新kai張）。遙想康熙、乾隆皇帝為天下祈雨，曾素衣步行，從這條道上匆匆走嚮天壇。大概他們裝扮得很像商人、書生或農夫吧，*時肯定有不少人見過，隻是沒人認齣來。不管這條大道如何變化，這樣的事情，倒是值得時常想起。

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正陽門的城樓、箭樓正在維修。門樓還是原來的門樓，可是，沒瞭甕城，沒瞭嚮兩邊延伸的城牆，如永定門1樣，怎麼修也恢復不瞭舊時的容貌。連城門洞也不得穿過瞭。箭樓qiax、城樓箭樓間疾馳的車輛川流不息，行人須走地下通道。

從城樓到天安門之間的變化就更大瞭。*年京城、*城、紫禁城落成，從正陽門門洞進入城內，1眼就看到橫在眼qiax的紅牆黃瓦三券洞門的大明門。永樂皇帝硃棣讓解縉題寫的 “日月光天德，山河壯帝居”的對聯格外醒目。這是真正的*城大門。對1般人來說，這座大門是永遠關閉的。正陽門與大明門之間的棋盤街纔是東城西城居民百姓、東側西側政府部門來往的主要通道。清朝取代明朝時，隻把大明門上刻著“大明門”三字的石匾翻過來，刻成“大清門”三字原樣嵌瞭上去，改朝換代在1瞬間被簡化為翻1塊牌、改1個字的事。辛亥革命後，大清門改為中華門，有人也想簡單地翻1下牌子、改兩個字瞭事，可是，翻過來1看，@是“大明門”三字，隻好趕刻木匾掛上。雖說辛亥革命不算徹底，但也絕非明清易代那樣翻牌子的事。新中guo的成立是真正翻天覆地的大事。不久之後，中華門就被拆除瞭，通往天安門的皇帝的禦道擴展成人民的廣場。再後來，中華門所在地建起瞭毛**紀念堂。新中guo的*造者長眠於帝製時代皇朝大門的位置上，*具曆史的意味。

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無論如何，大明門、大清門、中華門，不管叫作什麼門，這座真正的*城正門再也看不到瞭。門內原本是由東西兩側各110間連簷通脊的低矮的廊房相夾而成的長長的韆步廊，韆步廊的盡頭是高高聳立的天安門。把天安門推崇襯托得無比高大威嚴的韆步廊，同樣再也看不見瞭。天安門qiax與韆步廊連在1起的以6 米高的紅牆圍起來的 “T”字形廣場也不見瞭，連同東西兩邊的長安左門和右門也不見瞭。取而代之的是毛澤東在天安門城樓上揮手劃定的可容納百萬人的世界*1大廣場。毛**紀念堂、人民英雄紀念碑、中華人民共和guoguo旗，依次排列在原來的禦道正中，排列在偉大的中軸綫上。天安門廣場上每天成韆上萬的遊人中，絕少有人會想到他們正徜徉在昔日的皇*禁地，也絕少有人感覺到他們正走在皇帝的禦道上，從中軸綫的這邊走到中軸綫的那邊。

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天安門以南的中軸綫地帶變化確實太大瞭。站在金水橋與天安門之間南望，掠過漢白玉拱形橋麵，本來可以看得見大清門、正陽門，甚到永定門重疊的門洞，正如迴SHOU北望，穿過天安門、端門的門洞，在黃色的沙塵中也能看得清午門的門洞1樣。可是，現在嚮南的禦道和門洞都不見瞭，隻有寬廣的天安門廣場人流如織，五星紅旗迎風飄揚，人民英雄紀念碑高高聳立。

這時候，轉過身來，嚮北望去，不僅可以看見天安門門洞、端門門洞，而且可以穿過它們，1直走嚮紫禁城的正門午門。紅色的牆，黃色的琉璃瓦告訴我：這就是*城，那座完整的紫禁城就在qiax麵。這時候，我真切地感覺到我正走在近600年qiax的禦道上，走在數百年來隻有皇帝纔可以走的禦道上，走在20多位皇帝曾經走過的禦道上。

禦道是用巨大的青白色石塊鋪就的，據說每塊石頭重達萬斤。巨石鋪就的禦道醉初應*是從大明門kai始，但保留到現在隻能看到從天安門qiax的金水橋kai始瞭。由於石質不同，每塊石頭磨損的情況也不1，但那種厚實、沉重、堅硬，甚到頑固的感覺是1樣的。禦道之外的東西都變化瞭，或變化過瞭，消失瞭的也不在少數，*有這些石塊紋絲不動地存在著，記錄著、記憶著、見證著全部曆史。

也許因為經曆瞭太多的風雨，經曆瞭太多的磨煉，堅硬沉重的禦道終於變得光滑柔潤起來。這條光滑閃亮的中軸綫穿過無數的風雨，引*無數的人們走進京城、*城、紫禁城醉核心、醉重要的地方，走進曆史的深處和高處。

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整齊光亮的長長的禦道直直地穿過天安門，穿過端門，伸嚮午門，伸嚮高大的城牆和雄偉的城樓，伸進午門的門洞。紫禁城厚重的紅色大門仿佛是被筆直的禦道推kai似的。穿過午門門洞，在期待看見又1個門洞的時候，夢幻般的世界豁然浮現——彎彎的內金水河和金水橋橫在眼qiax，四麵黃色的屋訂鋪排kai去，融入黃塵彌漫的天空；繼續qiax行的禦道越過白色的內金水橋，突然停止在殿宇般的太和門qiax。站在太和門高大寬敞的廊柱間迴望1路走過的中軸綫，依次透過午門、端門、天安門，望遠鏡般的圓形門洞，居然能看得見在沙塵中駛過天安門廣場的1輛又1輛公交汽車。如果韆步廊還在，如果大明門還在，如果天氣晴朗，我想，我1定能繼續依次透過大明門、正陽門、永定門的門洞，看到更遠更遠的地方。

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我是從永定門的門洞kai始，1個門洞1個門洞地穿洞而來的。現在，站在太和門，我的目光又1個門洞1個門洞地洞穿而去，居然可以看到十幾裏外的*1個門洞——這就是偉大的中軸綫足以穿越時空的力量所在吧。

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同時，我又強烈地意識到，我必須，也隻能沿著筆直的中軸綫走，通過重重門、層層牆纔可到達太和門—— 這就是偉大的中軸綫 “waxg”道、“霸”道、威嚴、莊嚴的力量所在吧。

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九kai四進、敞kai宮殿式的太和門，這座天下規格醉高、醉尊榮的大門，這座明朝的皇帝們禦門聽政的大門，這座清朝入主紫禁城的*1個皇帝即位的大門，纔是天子宮殿的大門。

太和殿就在我的身後。

我轉過身來，發現筆直的青石禦道已經穿過太和門，直嚮巍峨的太和殿而去。太和殿的殿脊伸嚮瞭遼遠的天空。

原本近在咫尺的宮殿立刻遙不可及瞭。&xbsp;

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《故宮院長說故宮》是一本由故宮博物院院長親自執筆，從一個極其獨特的視角——掌管這座偉大宮殿的最高行政者的視角，深入淺齣地講述故宮曆史、文化、建築、文物、藝術、宮廷生活以及故宮人精神風貌的著作。本書並非枯燥乏味的學術論文，而是以一種溫潤而充滿人文關懷的筆觸，帶領讀者穿越時空的洪流，走進故宮的深處，感受其無與倫比的魅力。 一、 穿越曆史的風雲：宮殿的呼吸，王朝的更迭 本書將帶領讀者一同迴溯故宮近六百年的曆史。從明朝永樂皇帝營建紫禁城，到清朝康乾盛世的鼎盛，再到近代中國風雲變幻下的故宮命運，每一頁都承載著王朝的興衰、曆史的烙印。院長將以一種“身臨其境”的視角，講述當年為何選擇在此營建宮殿，如何從一塊荒蕪之地崛起為東方最輝煌的建築群。 書中會生動地描繪明朝皇帝如何在這座宮殿中處理政務，生活起居；清朝入主中原後，又如何在這座宮殿中融入滿族的文化，並將其發揚光大。讀者將瞭解到，故宮不僅僅是磚瓦石木的堆砌，更是中國封建社會政治、經濟、文化中心的功能載體，是帝王權力象徵的實體體現。 特彆值得一提的是，書中將深入探討故宮在近現代曆史中的角色。從皇傢禁苑到博物院，故宮的轉變並非一蹴而就，而是經曆瞭無數的艱難與抗爭。院長將講述那些鮮為人知的保護故事，以及故宮人如何在動蕩的時局中，用生命和智慧守護著這份寶貴的文化遺産。這些曆史敘述，將如同曆史的長河般，在字裏行間奔騰，讓讀者深切感受到故宮作為曆史見證者的莊重與厚重。 二、 建築的語言：龍脈與匠心，秩序與美學 故宮的建築本身就是一部凝固的史詩。本書將深入解析故宮建築的宏偉布局、精妙設計以及其中蘊含的深刻含義。院長將以其對建築的深刻理解，揭示故宮“天人閤一”的哲學思想，以及“中軸綫”所象徵的至高無上的皇權和宇宙秩序。 讀者將跟隨院長的腳步，一同“漫步”於太和殿前的寬闊廣場，感受“金鑾殿”的威嚴與輝煌；走進內廷，探尋皇帝與後妃們的日常生活空間，理解宮殿格局如何體現等級森嚴的社會製度。書中會詳細解讀屋頂的琉璃瓦、鬥拱的精巧構造、彩畫的寓意，以及每一處建築細節所蘊含的文化密碼。 除瞭宏偉的宮殿建築，書中還會關注那些隱藏在角落裏的精美細節。例如，故宮中的太湖石，它們奇特的造型如何被賦予瞭藝術和審美的價值；精美的門釘、門環，它們不僅僅是實用的構件，更是權力與威嚴的象徵。院長將用最樸實但又充滿智慧的語言，解讀這些建築的“言外之意”，讓讀者在欣賞故宮壯麗景色的同時，更能體會到其中蘊含的深邃的文化底蘊和卓越的匠心精神。 三、 文物的靈魂：國寶的低語，曆史的迴響 故宮博物院是世界規模最大、收藏最豐富的博物館之一，收藏有大量的珍貴文物。本書將從院長的視角，精選一部分代錶性的文物，講述它們背後的故事。這些故事，絕非簡單的器物介紹，而是將文物置於其産生的曆史背景、文化語境中，賦予它們鮮活的生命。 讀者將瞭解到，一件瓷器為何能承載著某個時代的審美情趣；一幅字畫為何能反映齣書畫傢的心境與時代的風貌；一件青銅器為何能訴說著古代先民的智慧與信仰。院長將分享在文物鑒定、修復、研究過程中的趣事與挑戰，以及這些國寶如何跨越韆年，與今人進行心靈的對話。 書中可能會提及如《清明上河圖》的繪製緣由與藝術價值，翠玉白菜的雕琢技藝與象徵意義，或是琺琅彩瓷器的華麗背後所代錶的宮廷審美。這些文物的講述，將不僅僅是冰冷的史料，更是承載著中華民族智慧、情感和創造力的活的載體，讓讀者在每一次閱讀時，都能感受到曆史的溫度與文物的靈魂。 四、 宮廷的日常：生活的痕跡，人性的溫度 故宮不僅僅是權力與藝術的殿堂，更是生活過的真實空間。院長將打破人們對宮廷生活的刻闆印象，以一種更加人性化、生活化的視角，展現昔日皇室成員的日常起居、飲食服飾、節日慶典以及他們的喜怒哀樂。 讀者將瞭解到，皇帝並非高高在上、不食人間煙火的神靈，他們也有自己的生活習慣、個人喜好，甚至也有煩惱與睏擾。後宮妃嬪的生活究竟是怎樣的？她們如何打發漫長的歲月？王公大臣們在宮中扮演著怎樣的角色？這些細節的描繪，將使故宮的形象更加立體、真實，充滿人性的光輝。 書中可能會穿插一些生動的小故事，例如某位皇帝的獨特愛好，某場宮廷宴會的細節，或是某位後妃的傳奇經曆。這些故事，將使故宮的圍牆不再冰冷，而是充滿瞭煙火氣，充滿瞭普通人的情感與生活軌跡。 五、 故宮人精神：傳承與堅守，奉獻與熱愛 本書的另一大亮點，在於院長對故宮人精神的深刻闡述。故宮博物院的背後，是一代又一代故宮人默默的付齣與堅守。院長將分享他在故宮工作多年來，與同事們一同經曆的挑戰，分享他們對故宮事業的熱愛與執著。 書中會講述那些默默無聞的文物修復師，他們如何用畢生的技藝挽救國寶；那些辛勤的講解員，他們如何將故宮的故事傳遞給韆韆萬萬的觀眾；那些盡職盡責的安保人員，他們如何守護著這座宮殿的安全。這些“故宮人”的故事，展現瞭對文化遺産的敬畏之心、對曆史責任的擔當精神，以及對故宮事業的無私奉獻。 院長將通過這些生動的故事，傳遞一種“守護者”的使命感，一種“傳承者”的責任感，以及一種“創新者”的活力。這種精神，不僅僅屬於故宮，更是一種激勵人心的中華傳統美德的體現，讓讀者在瞭解故宮的同時，也能感受到一種積極嚮上、充滿力量的精神感召。 六、 開放與未來：故宮的現在與遠方 隨著時代的變遷，故宮早已不再是過去的皇傢禁苑，而是麵嚮世界的文化殿堂。院長將重點介紹近年來故宮在文物保護、學術研究、展覽展示、社會服務等方麵的巨大成就，以及故宮在數字化、國際化等方麵的積極探索。 書中會展望故宮的未來，分享故宮在文化傳承與創新方麵的新思路、新舉措。故宮將如何更好地與公眾溝通？如何將中華優秀傳統文化傳播得更廣更遠？如何在新時代背景下，煥發新的生機與活力？這些前瞻性的思考，將使本書不僅僅是迴顧曆史，更是麵嚮未來的探索與期許。 《故宮院長說故宮》是一本集曆史、建築、藝術、生活、人文精神於一體的百科全書式的著作。它以一種親切、真摯、充滿智慧的語言，帶領讀者走進故宮的靈魂深處，感受這座偉大宮殿的魅力與價值。無論你是曆史愛好者、文化探索者，還是對中國傳統文化充滿好奇的讀者，都能在這本書中找到屬於自己的精彩。它是一次深刻的故宮之旅，更是一次觸及心靈的文化洗禮。

评分☆☆☆☆☆

讀到《故宮院長說故宮》的某一章節，我被深深地吸引住瞭，仿佛走進瞭另一個維度，一個由文字構建的、充滿想象力的世界。這本書巧妙地將宏大的曆史敘事與細膩的人物刻畫相結閤，讓我看到瞭那些生活在紫禁城裏的鮮活個體。不僅僅是那些高高在上的帝王將相，還有那些默默無聞的工匠、宮女、太監，他們的悲歡離閤，他們的愛恨情仇，都通過院長的筆觸變得栩栩如生。我驚嘆於他對細節的捕捉能力，比如對某位皇妃日常服飾的描寫，細緻到布料的質地、顔色的搭配，甚至佩飾的微小紋飾，都仿佛擁有生命一般。這些生動的描繪，讓我得以窺見皇傢生活的另一麵，那光鮮亮麗背後，也隱藏著不為人知的辛酸與無奈。這本書讓我認識到，曆史並非隻有冰冷的事件和數字，更有人性的復雜與情感的糾葛。它引發瞭我對那個時代的思考，對人性的探索，讓我更深刻地理解瞭人類社會的發展規律。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《故宮院長說故宮》的途中，我經曆瞭一場關於“時間”的奇妙旅行。這本書並沒有按照傳統的編年體敘事，而是以一種更為跳躍和碎片化的方式，將故宮的過去、現在和未來交織在一起。院長時而帶領我們迴到明清時期，感受皇傢的奢華與威嚴；時而又切換到現代，講述故宮的保護與傳承麵臨的挑戰。我特彆喜歡那些關於“修復”的故事，那些老一輩匠人的技藝與傳承，那些現代科技的介入，都讓我看到瞭曆史的延續與創新。書中也描繪瞭故宮在當代社會中的新角色，它不再隻是一個“過去”的象徵，而是一個充滿活力的文化空間，吸引著無數人前來探索與學習。這種時間維度的交錯，讓我對故宮的理解更加立體和深刻，它不再是一個靜態的博物館，而是一個不斷演變、充滿生命力的存在。

评分☆☆☆☆☆

《故宮院長說故宮》帶給我的體驗，是一種前所未有的文化衝擊。這本書並非簡單地講述故宮的曆史，而是將故宮置於一個更廣闊的文化背景中進行審視。院長以其淵博的學識和獨到的見解，將故宮與中國古代的哲學思想、藝術成就、甚至宇宙觀聯係起來。我被書中關於故宮建築與風水、陰陽五行之間關係的論述所震撼，這種將自然、人文與建築融為一體的智慧，讓我重新審視瞭我們與環境的關係。他還深入探討瞭故宮作為一種權力象徵和文化符號的意義，揭示瞭它在不同曆史時期所扮演的角色。閱讀過程中，我常常停下來思考，書中那些看似尋常的建築元素，背後竟蘊含著如此深邃的東方哲學。這本書讓我意識到，故宮不僅僅是一座宮殿，它更是中華文明精髓的載體，是東方智慧的結晶。它讓我對中國傳統文化産生瞭更濃厚的興趣，也讓我更加珍視這份寶貴的文化遺産。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《故宮院長說故宮》，我期待著一場穿越時空的對話，仿佛能聽到曆史的迴響，感受到紫禁城曆經滄桑的脈搏。然而，這本書的內容遠超我的想象，它並非僅僅是冰冷而遙遠的史料堆砌，更像是一位飽經風霜的老者，將他一生守護的宮殿娓娓道來。從建築的榫卯結構到皇傢園林的布局，從宮廷的禮儀製度到曆代帝後的生活點滴，每一處細節都被細緻入微地解讀。我尤其著迷於那些關於修繕和保護的故事，瞭解到古老建築在現代科技的輔助下如何重煥生機，那些修復的匠人精神，對每一個細節的極緻追求，都讓我深感敬佩。書中描繪的故宮，不僅僅是一座凝固的建築，更是一個鮮活的生命體，承載著中華民族韆年的智慧與輝煌。閱讀過程中，我仿佛置身於那金碧輝煌的宮殿之中，漫步於麯摺迴廊，感受著曆史的厚重，也為中華文明的博大精深而自豪。這本書讓我對故宮有瞭更深層次的理解，它不再隻是一個旅遊景點，而是中華民族精神的象徵，是連接過去與未來的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

《故宮院長說故宮》給我帶來的，是一種全新的視角去理解“收藏”的意義。書中很多篇章都圍繞著故宮珍藏的無數奇珍異寶展開，但院長並非僅僅羅列這些文物的價值，而是更深入地探討瞭它們背後的故事，以及它們與曆史人物、社會變遷之間的聯係。我被那些關於玉器、書畫、陶瓷的描述所打動，它們不僅僅是精美的藝術品，更是承載著曆史記憶的載體。院長通過講述這些文物的流轉過程，讓我看到瞭曆史的滄桑與人事的變遷。他對於文物保護的執著與投入，讓我感受到瞭這份職業的沉重與神聖。這本書讓我明白，每一件文物都擁有自己的生命，都訴說著一段不為人知的故事。它讓我對收藏有瞭更深的敬畏，也對如何傳承和守護這些文化瑰寶有瞭更深刻的思考。