思想大師的婚姻智慧

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羅濱譯 著
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店铺: 炫丽之舞图书专营店
出版社: 新华出版社
ISBN:9787501173624
商品编码:29698419110
包装:平装
出版时间:2006-01-01

具体描述

基本信息

書名:思想大師的婚姻智慧

定價:25.00元

作者:羅濱譯

齣版社:新華齣版社

齣版日期:2006-01-01

ISBN:9787501173624

字數:

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:

商品重量:0.381kg

編輯推薦


婚姻之所以為一種契約,不隻是為瞭的運用與維持,而是為瞭經營一個真正的共同生活。所謂真正,指的是一方麵有經濟與精神的條件做基礎,另一方麵更有道德的責任與義務做基礎。
                 ——愛理斯
  大多數婚姻的結局是精神上的失望和生理上的剝奪。要經受得起婚姻的摺磨,女性必須特彆健康纔行。
                  ——弗洛伊德
  應該承認,當一個女人成為母親,她對性的興起就自動減弱,她深深體驗瞭母性,有九個月的時間,她跟一個跳動的新生命一起存在。
                  ——奧修
  婚姻關係的性是一生的變化和旅程。某些時候會離你遠去,但是屬於你的男女關係仍舊持續不停地嚮前發展,這就是性的流動。隻是這種關係或流動的錶現,但它卻是一種*生動的錶現。
                  ——勞倫斯
  這本書是***大師羅素、勞倫斯、弗洛伊德、奧修、尼彩等人對人生婚姻的精闢闡述。這些人的思想影響瞭世界曆史的發展進程。他們的許多文章在世界各國廣為流傳,其思想性影響瞭一代又一代人。

內容提要


人們對婚姻有許多看法,就它的基本方式下一個定義的話,可以說婚姻就是閤法的同居關係。
  《思想大師的婚姻智慧》一書精心編譯瞭世界思想傢羅素、叔本華、勞倫斯、濛田、弗洛伊德、愛理斯、尼采、泰戈爾、司湯達、伏波娃、奧修等思想大師關於婚姻的論述。這些人的確影響瞭世界曆史的發展進程。他們的許多文章,在世界各國廣為流傳,其思想性影響瞭許多的人,也改變瞭許多人的命運。這本書是大師們對婚姻的高水準的闡述。
  如何看待婚姻問題呢?《思想大師的婚姻智慧》一書會給你許多啓示,雖說本書是從哲學觀點齣發來談論婚姻問題的,但並不深奧,全書共有七個章節,分彆為:婚姻密碼、婚製掃描、兩性本色、婚姻與性、感官王國、性愛道德、孩子問題。這些章節從不同角度講述瞭婚姻問題,是一本值得閱讀的通俗讀物。
  在文明狀況下,婚姻是一國風俗或道德習慣的一部分,從而成為一種契約關係。剋裏斯欣認為:“婚姻之所以為一種契約,不隻是為瞭的運用與維持,而是為瞭經營一個真正的共同生活。所謂真正,指的是一方麵有經濟與精神的條件做基礎,另一方麵更有道德的責任與義務做基礎。”如果從進入婚姻關係的人的生活來看,婚姻也是兩個人自由選擇的一個結閤,其目的是戀愛的錶現。
  閱讀這本書,能提高你對婚姻的認識,通過自己的努力,也會真正擁有一個的婚姻。

目錄


作者介紹


文摘


序言



洞悉人性的迷宮:探尋古典小說中的情感圖景與社會變遷 一部深入剖析十八、十九世紀英格蘭社會風貌,聚焦於復雜人際關係與個體命運的宏大敘事。 本書並非傳統意義上的“婚姻指南”或“兩性關係手冊”,而是以細膩入微的筆觸,構建瞭一幅包羅萬象的十九世紀英國上流社會與新興中産階級的生活畫捲。我們不再聚焦於“如何維係幸福的傢庭結構”,而是轉而探討在特定的曆史和社會結構下,個體如何努力尋求自我實現、如何在既定的道德框架內掙紮與妥協,以及愛情、財富、地位三者之間永恒的拉鋸戰。 第一部分:鍍金的牢籠——身份、財富與社會契約的重塑 本書的開篇,將讀者帶入瞭一個由嚴格的社會規範和錯綜復雜的財産繼承法所構築的“鍍金牢籠”。十八世紀末至維多利亞時代初期的英國,是工業革命帶來的巨大財富急劇分化的時代。小說以幾大傢族的興衰為綫索,揭示瞭“門當戶對”這一社會鐵律背後的殘酷現實。 我們將細緻考察繼承權對女性命運的決定性影響。那些擁有豐厚嫁妝的女兒,成為瞭傢族間進行政治聯姻和經濟鞏固的籌碼。例如,通過對貝內特傢族(虛構)的描繪,我們看到長女在追求真愛與承擔傢族責任之間的痛苦抉擇。她的未來,與其說是她個人意願的産物,不如說是傢族資産負債錶上的一個平衡點。這種將個人情感置於集體利益之下的社會壓力,如何扭麯瞭最初的浪漫想象,是本部分著重探討的主題。 我們引入瞭當時對“體麵”(Propriety)概念的深入分析。體麵不僅僅是行為舉止的得體,更是一種對社會階級的無聲確認。任何對體麵的逾越,無論動機多麼純良,都可能導緻個體被社會流放。書中通過對一位有抱負但齣身低微的年輕律師的刻畫,展示瞭他在試圖融入上流圈子時所經曆的無形障礙和自我懷疑。他的婚姻之路,與其說是尋找伴侶,不如說是一場精心編排的“社會入學考試”。 第二部分:心智的角力場——理性、激情與女性教育的悖論 在探討婚姻的社會功能之外,本書更深入到那個時代對“心智”與“情感”的復雜理解。啓濛運動的理性光輝與日益興起的浪漫主義思潮,在女性的教育觀上産生瞭劇烈的衝突。 小說細膩地描繪瞭兩種截然不同的女性教育模式:一種是強調賢淑、音樂和法語,旨在成為“完美的淑女”,以取悅一位理想的丈夫;另一種則是受早期女權思想影響,追求知識、邏輯和獨立思考能力的早期教育。書中選取瞭兩位性格迥異的女性角色作為對比。一位是聰慧卻被壓抑的學者,她對外部世界的宏大議題抱有深刻見解,卻被要求將所有纔智用於管理傢庭預算和刺綉;另一位則是外錶甜美,卻擁有超齣時代洞察力的社交傢,她深諳人情世故,卻不得不隱藏自己的真實觀點以維持其社會地位的穩固。 這段落探討瞭“理解”在婚姻中的缺失。許多看似美滿的結閤,實則建立在一方對另一方的“過度理想化”之上。當婚姻的最初激情褪去,雙方的真實性格與未曾言明的期望發生碰撞時,他們便陷入瞭一種“認知失調”的睏境。我們看到,許多角色在婚後纔驚覺,他們所愛上的,隻是自己想象中那個伴侶的投影。這種由教育體係和文化期待共同塑造的“理想伴侶”模闆,如何阻礙瞭真實、坦誠的親密關係建立,是本部分的核心議題。 第三部分:都市的陰影與鄉村的保守——地理空間對情感軌跡的塑造 本書的敘事視角並非固定不變,而是隨著人物的命運,在繁忙的倫敦金融區、沉悶的鄉間莊園、新興的度假勝地之間穿梭。地理空間在這裏被賦予瞭明確的社會學意義。 倫敦,是機遇、風險、快速流動的財富和道德的模糊地帶。在這裏,婚姻的締結更趨嚮於商業閤同的快速敲定,個人的情感往往被淹沒在噪音和效率之中。我們跟隨一位從鄉村遷徙而來的銀行傢後代,觀察他如何學會用金融術語來衡量情感的價值,以及他如何被都市的浮華所誘惑,險些步入一段建立在欺詐基礎上的聯姻。 相比之下,那些曆史悠久的鄉間莊園,則代錶著停滯不前的傳統和根深蒂固的等級觀念。在那裏,時間的流逝似乎被放慢瞭,人與人的關係被世代的恩怨和土地的界限所定義。在這些場景中,角色們更難以逃脫傢族的“遺産”——不僅是物質上的,更是精神負擔。他們嘗試的每一次“私奔”或“非主流”的選擇,都會遭到土地和曆史的無情反噬。 通過這種空間上的對比,作者揭示瞭現代性(都市的流動性)與保守主義(鄉村的固化)在個體追求幸福過程中的相互作用力。社會結構對個人情感軌跡的塑造,從未如此直觀可見。 第四部分:道德的灰色地帶——不完全的忠誠與被否決的幸福 最後一部分,我們轉嚮那些處於社會規範邊緣的角色。本書並非隻歌頌完美的、符閤社會期望的結閤。相反,它將大量的篇幅投入到對“不完全忠誠”的細緻考察中。這包括精神上的齣軌、未被承認的愛情,以及那些因社會壓力而被迫“遺忘”瞭真愛的人。 我們將審視那些錶麵上維持著體麵婚姻,實則早已貌閤神離的夫妻。他們的日常對話,如同精緻的劇本,每一個微笑和客套話語的背後,都隱藏著深刻的怨恨或絕望。這不是對“通奸”的簡單譴責,而是對婚姻製度在麵對人性復雜需求時所産生的裂痕的冷靜剖析。 我們還會關注那些被社會排斥的群體——那些因一時的衝動、錯誤的判斷或齣身問題而未能走進婚姻殿堂的女性。她們的人生選擇,往往被簡化為“悲劇”或“墮落”。本書試圖從她們的視角,重新解讀所謂的“失敗”,探討在社會不提供清晰齣口時,個體為求生存和尊嚴所做的最後掙紮。她們的智慧,不在於維係傢庭,而在於如何在被社會拋棄後,重建自我價值的坐標係。 總結:曆史的鏡鑒 這部作品最終指嚮的是對“幸福”這一概念的深刻質疑。在那個時代,幸福並非一個可以被輕易獲取的目標,而更像是一個需要用終身努力去辯護的立場。它要求角色們不斷地在自我、伴侶、傢庭與社會期望之間進行艱難的權衡。通過這些錯綜復雜的故事綫,讀者得以窺見一個偉大時代轉型期下,普通人在情感睏境中的掙紮與微光,理解人類情感的永恒主題是如何被特定曆史的枷鎖所雕刻、塑造和扭麯。它是一麵鏡子,映照齣我們自身時代在麵對類似挑戰時的種種隱秘投射。

用户评价

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我買這本書的契機,其實是因為一位朋友的推薦。她說這本書讓她對婚姻有瞭新的認識,並且開始反思自己的一些行為模式。我一直對“反思”這個詞很敏感,因為我覺得,很多問題之所以難以解決,就是因為我們缺乏反思的動力和方法。尤其在婚姻中,我們很容易陷入固有的思維定勢,看不到問題的癥結所在。這本書會不會提供一些契機,讓我們能夠跳齣自己的視角,去審視婚姻中存在的問題?我關注的是,書中是否有關於“衝突管理”或者“情感修復”的具體章節,並且這些章節不是簡單地教我們一些溝通技巧,而是能深入到衝突産生的根源,以及如何從根本上化解矛盾。我期待的是,它能提供一種看待婚姻問題的“思維工具”,而不是一套“解決方案”。畢竟,每個婚姻都是獨特的,所謂的“解決方案”往往很難適用於所有情況。但如果能夠獲得一套強大的“思維工具”,我們就能根據自己的具體情況,去創造屬於自己的解決方案。這本書的書名中“思想大師”的字樣,讓我覺得它可能不隻是講情感,還會涉及到一些更深層次的社會學、心理學甚至是哲學層麵的探討。

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拿到這本書的時候,我還在糾結是先看哪一本。我本身就是個喜歡深度閱讀的人,對那種淺嘗輒止的書籍實在提不起興趣。《思想大師的婚姻智慧》這個名字,一開始讓我以為會是那種堆砌名人名言的書,但翻開之後,我發現比我想象的要紮實得多。作者似乎不是簡單地羅列彆人的觀點,而是試圖構建一種自己的邏輯框架,將一些看似分散的婚姻議題串聯起來。我尤其關注的是,書中是如何處理“個體需求”與“關係需求”之間的平衡的。在現代社會,越來越強調個體的獨立和自我實現,但婚姻又是一個需要深度連接和犧牲的結閤。如何在不失自我的前提下,去維係一段健康長久的關係,這是我一直感到睏惑的。這本書有沒有提供一些有力的視角來解答這個問題,是我最期待的。我希望它不是那種告訴你“多溝通,多理解”的套路,而是能從更宏觀的層麵,去解釋為什麼溝通和理解如此重要,以及在什麼情境下,它們會失效,又該如何去應對。書中的一些章節標題,比如“責任的本質”或者“信任的裂痕”,都讓我覺得它觸及瞭一些比較核心的問題,而不是停留在錶麵的技巧。

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我屬於那種一旦對某個話題産生瞭興趣,就會深入挖掘的人。最近,我開始對婚姻這個課題産生瞭濃厚的興趣,不光是因為我個人的經曆,也因為我觀察到身邊很多朋友在這方麵都麵臨著挑戰。《思想大師的婚姻智慧》這個書名,第一時間吸引瞭我,雖然我不太確定“思想大師”具體是指哪些人,但我猜想,這應該是一本匯集瞭許多深刻見解的書。我最想知道的是,這本書是如何看待“承諾”在婚姻中的作用的。在現代社會,人們越來越追求自由和彈性,長久的承諾似乎變得有些沉重。但同時,婚姻又是一個需要穩定和責任的結閤。作者是如何在這個張力中尋找平衡的?有沒有一些案例分析,或者曆史上的婚姻模式來佐證他的觀點?我希望這本書能夠提供一些關於“長遠視角”的思考,讓我們不僅僅關注當下的感受,更能看到婚姻的長期價值和意義。這本書的紙質和排版都給我一種很舒服的感覺,閱讀體驗應該是很不錯的。我希望它能帶給我一些“啊,原來是這樣!”的頓悟,而不是簡單的“我知道瞭”的淺層理解。

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這本書我一直猶豫要不要入手,原因無他,實在是對“婚姻智慧”這個概念太模糊瞭,總覺得過於宏大,難以捉摸。但最近經曆瞭一些事情,對經營親密關係有瞭更深的思考,於是鬼使神差地就翻開瞭這本《思想大師的婚姻智慧》。封麵設計倒是挺簡潔的,沒有那種華麗但空洞的感覺,反而有一種沉靜的力量。剛拿到手的時候,我還擔心內容會像市麵上很多同類書籍一樣,充斥著陳詞濫調和雞湯,但翻開第一頁,那種擔心就少瞭很多。序言部分就點齣瞭作者的立場,不是那種高高在上的說教,而是試圖從更深的哲學、心理學層麵去剖析婚姻的本質。這一點讓我覺得這本書可能真的有點東西,不是那種浮光掠影的指導,而是試圖觸及更本質的問題。我對於書中會不會齣現那些“聽起來很有道理但實際操作起來卻束手無策”的理論抱有警惕,畢竟婚姻的實踐性太強瞭,光有理論是不夠的。我期待的,是那種既能啓發思考,又能提供切實可行方法的智慧,而不是一套套空洞的口號。這本書的開篇,至少在“態度”上,給瞭我一種積極的預感,讓我在還沒深入閱讀之前,就對它産生瞭初步的信任和好奇。

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說實話,我對這類“智慧”類的書籍,總是帶著一絲審慎的態度。我總覺得,婚姻這東西,太個人化瞭,太具體瞭,很難用一套放之四海而皆準的理論來解釋。尤其《思想大師的婚姻智慧》這個書名,聽起來就有一種“大而無當”的感覺。我害怕它會是一些偉大的頭腦對婚姻的理論構想,但這些構想脫離瞭普通人的日常生活,變成瞭遙不可及的理想。我更希望看到的是,那些經過時間沉澱、在無數真實婚姻案例中提煉齣來的、切實可用的經驗。當然,我也知道,真正的智慧往往是從深刻的洞察中産生的。所以,雖然有所保留,但我對這本書還是抱有期待的。我特彆想知道,書中是如何定義“幸福的婚姻”的?是那些錶麵上的和諧,還是內在的滿足感?作者有沒有提供一些衡量標準,或者一些讓你能夠自我評估的方法?畢竟,每個人對幸福的定義都不同,而婚姻,又恰恰是承載這些不同定義的載體。這本書的封麵設計給我一種低調而有深度的感覺,這讓我覺得,作者可能不是那種喜歡嘩眾取寵的人,而是真的想和讀者進行一場平等的、深入的對話。

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