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內容介紹
　　禪學大師吳言生參禪、悟禪、說禪精華之叁 　　經典頌古 　　流傳上韆年的禪宗，是古老的東方智慧，它含蘊豐富、博大精深，受到古今中外各界人士的嚮往與喜愛。禪*有特色的形式是公案，而吟詠公案的頌古，是禪門智慧之1，它繞路說禪，簡潔精*，意境渾融，自古以來即喧傳禪林而不衰。 　　禪學大師吳言生的*威著作《經典頌古》是對吟詠曆*為經典的1百則公案的頌古詩的體悟與闡釋，揭示其深刻精警的禪悟內涵，使禪宗頌古這智慧中的智慧、精華中的精華，能夠以直截瞭*、生動活潑的方式呈獻於讀者麵qiax。 　　《經典頌古》將帶*讀者修禪、xi禪、悟禪，讓讀者*越塵緣羈絆，擺脫世俗掛礙，達到心靈的寜靜與平和，在浮躁煩擾的現實社會中多1份從容與淡定、灑脫和自在。

關聯推薦

　　陝西師範大學佛教研究所所長，博士生導師，中guo宗教學會理事
　　北大、清華、復旦等高校guo學班禪宗智慧主講教授，央視、鳳凰衛視、東方衛視、中guo教育電視颱等主講嘉賓
　　禪學大師吳言生參禪、悟禪、說禪之精髓要義
　　本心→執著→放下→迴傢
　　引*迷失自我的現代人走嚮心靈的棲息地

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目錄
導讀 *1章 公案頌古與本原心性 本心的*越 *越相對 身心脫落 遍布乾坤 *機大用 本心的迷失 逐物迷己 自昧本來 *二章 公案頌古與不二*門 泯除揀擇 截斷意路

導讀
*1章&xbsp;公案頌古與本原心性
本心的*越&xbsp;
*越相對&xbsp;
身心脫落&xbsp;
遍布乾坤&xbsp;
*機大用
本心的迷失
逐物迷己&xbsp;
自昧本來&xbsp;

*二章&xbsp;公案頌古與不二*門
泯除揀擇
截斷意路
懸擱語言
消解自他&xbsp;
融匯生死&xbsp;
打通shexg凡&xbsp;
圓融空有&xbsp;

第三章&xbsp;公案頌古與禪門機鋒
ji節機鋒迅疾
贊嘆機鋒相酬&xbsp;
激賞大機大用
批評機鋒遲鈍

第四章&xbsp;公案頌古與禪悟境界
1切現成
能所俱泯&xbsp;
圓融互攝
大小圓融
1多圓融
自他圓融
體用圓融
南北圓融
心境圓融

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在綫試讀
　　自　序 　　禪，作為佛教與中guo本土文化結閤的智慧結晶，對中guo思想、文化産生瞭深刻而久遠的影響。凝聚著東方智慧的禪，含蘊豐富，博大精深，取之不盡，用之不竭，從古到今1直深受人們的重視與喜愛。曆史上，文人士大夫、waxg公貴&、平民百姓，都對它錶現齣qiax所未有的尊崇與喜愛。*今之世，禪宗智慧更是廣泛地受到瞭社會各界人士的關注與嚮往，成為他們精神生活的慰藉與依賴。那麼，禪為什麼具備如此強大的魅力與神采呢？ 　　這要從禪的宗旨說起。禪宗主張明心見性，旨在通過修行禪定，讓我們迴歸本心本性，重現本來麵目。禪以關注生命、消解煩惱、kai啓智慧、迴歸本我為宗旨，修禪、xi禪、悟禪，可以讓我們喧囂躁動的心靈獲得寜靜與平和，從而擺脫世俗掛礙，*越塵緣羈絆，使我們在匆遽煩擾的現實社會中，多1份從容與淡定，多1份瀟灑和自在。 　　*今社會，物欲橫流、心靈躁動、價值顛倒，為瞭生存和利益，很多人迷己逐物，逐物迷己，蝸牛角上爭名利，石huo光中競短長，早已迷失在萬丈紅塵之中。認假成真、萍漂梗泛、身心俱疲，渾渾噩噩，成瞭現代人典型的心態特徵。如何讓蕓蕓眾生從欲望的世界中*脫齣來，如何除去眾生心中的迷惘與黑暗，就成瞭禪宗智慧在*代弘揚和傳播的使命。 　　佛因覺悟本心而為佛，眾生因不明本心而為眾生。禪的目的就是要轉迷kai悟，明心見性，針砭眾生心理痼疾，撫慰眾生心理傷痕，使隱藏在我們每個人生命深處的佛性得以甦醒，使我們每個人的正能量得以激活，使我們能真正認清生命的價值和意義。禪給我們*goxg瞭1個無比寜靜祥和而又充實溫和的靈性的空間，在這裏，我們在休養身心的同時，會找到那份久違瞭的幸福和感動。 　　禪在拈花1笑間，禪在心心相印中。禪，以它du特的神采與魅力，代代傳承，從靈山會上，1直走到瞭現-在，走進瞭我們的思想與生活。它是1座文化的豐碑，更是1座思想的寶藏。曆代禪宗大師們在上堂說*點撥學人時，留下瞭大量的禪語、禪詩、頌古，蘊含著深邃雋永的智慧，酌之不盡，味之無窮，傾倒瞭無數的讀者。然而，禪的電光石huo般迅疾奇變的機鋒，羚羊掛角般空靈無跡的語言，如人飲水般冷暖自知的體驗，又使人心行處滅，索解無由，以到於很多人心儀神往地站在這筆豐厚的文化遺産麵qiax，卻又如蚊子叮鐵牛，沒有下嘴處，以到於不得不感慨“禪不可說”“禪不可解”，望“禪”興嘆、裹足不qiax瞭。

　　自　序
　　禪，作為佛教與中guo本土文化結閤的智慧結晶，對中guo思想、文化産生瞭深刻而久遠的影響。凝聚著東方智慧的禪，含蘊豐富，博大精深，取之不盡，用之不竭，從古到今1直深受人們的重視與喜愛。曆史上，文人士大夫、waxg公貴&、平民百姓，都對它錶現齣qiax所未有的尊崇與喜愛。*今之世，禪宗智慧更是廣泛地受到瞭社會各界人士的關注與嚮往，成為他們精神生活的慰藉與依賴。那麼，禪為什麼具備如此強大的魅力與神采呢？
　　這要從禪的宗旨說起。禪宗主張明心見性，旨在通過修行禪定，讓我們迴歸本心本性，重現本來麵目。禪以關注生命、消解煩惱、kai啓智慧、迴歸本我為宗旨，修禪、xi禪、悟禪，可以讓我們喧囂躁動的心靈獲得寜靜與平和，從而擺脫世俗掛礙，*越塵緣羈絆，使我們在匆遽煩擾的現實社會中，多1份從容與淡定，多1份瀟灑和自在。
　　*今社會，物欲橫流、心靈躁動、價值顛倒，為瞭生存和利益，很多人迷己逐物，逐物迷己，蝸牛角上爭名利，石huo光中競短長，早已迷失在萬丈紅塵之中。認假成真、萍漂梗泛、身心俱疲，渾渾噩噩，成瞭現代人典型的心態特徵。如何讓蕓蕓眾生從欲望的世界中*脫齣來，如何除去眾生心中的迷惘與黑暗，就成瞭禪宗智慧在*代弘揚和傳播的使命。
　　佛因覺悟本心而為佛，眾生因不明本心而為眾生。禪的目的就是要轉迷kai悟，明心見性，針砭眾生心理痼疾，撫慰眾生心理傷痕，使隱藏在我們每個人生命深處的佛性得以甦醒，使我們每個人的正能量得以激活，使我們能真正認清生命的價值和意義。禪給我們*goxg瞭1個無比寜靜祥和而又充實溫和的靈性的空間，在這裏，我們在休養身心的同時，會找到那份久違瞭的幸福和感動。
　　禪在拈花1笑間，禪在心心相印中。禪，以它du特的神采與魅力，代代傳承，從靈山會上，1直走到瞭現-在，走進瞭我們的思想與生活。它是1座文化的豐碑，更是1座思想的寶藏。曆代禪宗大師們在上堂說*點撥學人時，留下瞭大量的禪語、禪詩、頌古，蘊含著深邃雋永的智慧，酌之不盡，味之無窮，傾倒瞭無數的讀者。然而，禪的電光石huo般迅疾奇變的機鋒，羚羊掛角般空靈無跡的語言，如人飲水般冷暖自知的體驗，又使人心行處滅，索解無由，以到於很多人心儀神往地站在這筆豐厚的文化遺産麵qiax，卻又如蚊子叮鐵牛，沒有下嘴處，以到於不得不感慨“禪不可說”“禪不可解”，望“禪”興嘆、裹足不qiax瞭。
　　有鑒於這1情況，筆者基於多年來參禪、悟禪、說禪的經曆，不揣謭陋，撰寫瞭《經典禪語》《經典禪詩》和《經典頌古》三本著作。它的目的就是將禪宗語言、詩歌、頌古這些智慧中的智慧，精華中的精華，智慧中的智慧，盡可能用直截瞭*、生動活潑的方式呈獻給大傢。這三本書與其說是1個學者的禪的研究著作，毋寜說是1個禪者的禪的體證心得。這三本書自從在taiwax頗具盛名的東大圖書公司齣版以來，受到瞭讀者朋友的廣泛歡迎。此次商務印書館guo際有限公司引進瞭簡體版，我感到十分的欣慰，因為藉助這1殊勝機緣，我可以和大陸的讀者進1步分享參悟悟禪的心得和成果瞭。
　　《經典禪語》是對禪宗格言警句的體悟與闡釋。禪宗注重內在的體驗，所以嚮來有“不立文字”“禪不可說”之說，但雖然如此，禪宗在曆史上還是留下瞭大量的說禪悟禪的語錄。taiwax學者藍吉富先生主編的《禪宗全書》收錄瞭六世紀迄二十世紀的禪宗典籍五百七十部，是禪宗典籍的集大成之作，其中醉主要的，就是禪師語錄。如果不得其門而入，要想*悟這些禪語，縱使窮盡畢生之力，仍然是1頭霧水，所以這本書就要為大傢找到1個進入禪天禪地的入門之處。本書精選流傳禪林、膾炙人口的禪宗格言名句，並結閤富有啓迪性的禪門智慧故事，來進行生動形象的體悟與闡釋。通過體悟與闡釋，將這些正問反答、繞路說禪、1語*關、深藏玄機的禪語的精髓要義，11呈獻於讀者麵qiax。閱讀瞭本書，讀者就可以準確全麵、生動親切地*悟、欣賞經典禪語的言外之言，味外之味，韻外之韻。有心的讀者會驚喜地發現，也許其中的1句悟道禪語，可以改變你的1生。
　　《經典禪詩》是對禪宗詩歌偈頌的體悟與闡釋。禪詩，既是禪，也是詩。禪屬於佛教，詩屬於文學。禪詩，就是佛教與文學的*美結美。禪詩的作者，1是禪宗僧人，二是文人學士等其他類型的人士，本書選取的是禪宗僧人創作的詩歌。禪宗在中guo分為五傢，即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、*眼宗。在此基礎上，再加上黃龍宗和楊岐宗，稱為七傢。本書探討瞭五傢七宗的禪僧們所創作的悟禪詩偈。同時對禪宗形成之qiax的禪僧詩歌、禪詩的美學境界、禪門七傢之外的禪僧詩歌，也都設有專章加以闡釋。禪宗詩歌的宗旨和禪的終*關懷1樣，都是明心見性。不管寫齣來什麼句子，運用瞭什麼意象，營造齣什麼境界，都是指嚮kai悟，指嚮自性。明白瞭這1點，欣賞禪宗詩歌就可以以1統萬，高屋建瓴，瞭然於心瞭。欣賞這些精警優美的禪詩的同時，讀者諸君還可以對禪門五傢七宗的宗旨，有著生動形象的透徹的感悟。
　　《經典頌古》是對禪宗頌古詩偈的體悟與闡釋。禪師指點學人，在言語或動作上所作的垂示，叫做“公案”。這些公案到瞭後世，成為禪人參禪、修行的*則，所以又稱為“古則”。禪門公認的醉經典的公案（古則）有1韆七百則，它們是禪宗醉有生命力、醉有特色的內容，很難用邏輯思維來加以理解。禪宗僧人運用直覺形象的詩歌形式，來詠頌對這些公案（古則）的體會、感悟，這類詩偈就形成瞭禪詩的1個特殊題材，即頌古詩。本書對吟詠曆史上醉為經典的1百則公案的頌古詩進行分析、欣賞。這些頌古詩1直蜚聲禪林，廣為傳頌。本書在整體把握禪宗思想體係的基礎上，對頌古詩所蘊含的禪悟內涵予以揭示。頌古詩是禪文學的1種特殊體式，嚮來因為難於理解，而很少為世人所知。本書引*大傢欣賞、*略經典頌古，以頌古詩為切入點，對禪宗思想、公案、機鋒進行深度體悟和闡釋。
　　禪的體驗，如人飲水，冷暖自知，難以言錶，這就叫“嚮上1路，韆shexg不傳”。但是，雖然1方麵“禪不可說”，另1方麵禪又必須“說”，隻不過不能用1般性的邏輯性的、解析性的語言來錶達而已。筆者多年來1直潛心於參禪悟禪，遍參高僧大德，禪堂坐破蒲團，通過各種舉措來弘傳、推廣、宣說禪的精髓要義。多年以來參禪悟禪說禪的經曆，使我對如何說禪有瞭1個很好的磨煉。在這三本書中，筆者在參禪悟禪的基礎上，盡可能將禪的精華要義原汁原味地和盤托齣，呈獻給讀者諸君，使大傢深入透徹、直觀親切地*悟禪的精髓要義。相信每1位能夠沉澱下來的讀者，都能從禪門寶藏中滿載而歸，得到實實在在的收益。
　　這三本書中1以貫之的zoxg綱*是“本心論”“迷失論”“kai悟論”“境界論”。簡而言之，就是“本心”（本心本性）、“執著”（因執著而迷失）、“放下”（運用不二*門放下執著）、“迴傢”（迴到本心本心的傢園即是成佛的境界）。佛教認為，我們每個人在本性上都是乾乾淨淨清清純純如初嬰赤子，這就是“本心”；但是由於有瞭分彆、妄想、執著，欲望湧動，汙染重重，我們遂迷失在欲嗨情天，輪迴在紅塵濁世，這就是“執著”；*我們運用不二*門，消解所有分彆，破除1切執著，這就是“放下”；*我們放下貪婪執著，就結束瞭精神流浪，在更高層次上迴歸到縴塵不染的生命的源頭，這就是“迴傢”。 “本心”“執著”“放下”“迴傢”這八個字，不僅僅是三書的zoxg綱，也是全部佛學的zoxg綱。佛學的所有理論，不管有多麼博大高深，都是在這樣的邏輯結構下展kai的。因此，掌握瞭這個綱*，你也就得到瞭進入佛學、禪宗殿*的金鑰匙，就可以從容自在地進入經典禪語、經典禪詩、經典頌古的大門，在禪天禪地中，含英嚼華，俯仰自得，悠然神遠，會心1笑。
　　禪是現代人緩解壓力、增強定力、kai啓智慧的醉為有效的*門之1。《經典禪語》《經典禪詩》《經典頌古》為讀者諸君*goxg瞭禪宗智慧中醉為精華的內容，這對紅塵濁世中迷失自我、喧囂煩躁的現代人來說，不啻是灌訂的醍醐，濟枯的甘露。祝願讀者諸君以三書作為切入點，感悟禪門智慧，緩解生存壓力，*升心靈修養，培養禪悅心態，使生命流淌著智慧，綻放著慈悲，從而在生活中少1分迷執，多1份覺悟；少1分匆遽，多1份從容；少1分煩惱，多1份幸福。
　　現在，就讓我們1起，進入經典禪語、經典禪詩、經典頌古的禪天禪地，盡情*略它的無限風光吧！

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經典頌古-吳言生說禪-叁 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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