經典頌古-吳言生說禪-叁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吳言生著 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 吳言生
• 頌古
• 經典
• 佛教
• 中國哲學
• 文化
• 曆史
• 宗教
• 心學

店铺： 英敏图书专卖店

出版社： 商务印书馆国际有限公司

ISBN：9787801039750

商品编码：29706844351

包装：平装

开本：16

出版时间：2013-07-01

內容介紹
　　禪學大師吳言生參禪、悟禪、說禪精華之叁 　　經典頌古 　　流傳上韆年的禪宗，是古老的東方智慧，它含蘊豐富、博大精深，受到古今中外各界人士的嚮往與喜愛。禪*有特色的形式是公案，而吟詠公案的頌古，是禪門智慧之1，它繞路說禪，簡潔精*，意境渾融，自古以來即喧傳禪林而不衰。 　　禪學大師吳言生的*威著作《經典頌古》是對吟詠曆*為經典的1百則公案的頌古詩的體悟與闡釋，揭示其深刻精警的禪悟內涵，使禪宗頌古這智慧中的智慧、精華中的精華，能夠以直截瞭*、生動活潑的方式呈獻於讀者麵qiax。 　　《經典頌古》將帶*讀者修禪、xi禪、悟禪，讓讀者*越塵緣羈絆，擺脫世俗掛礙，達到心靈的寜靜與平和，在浮躁煩擾的現實社會中多1份從容與淡定、灑脫和自在。

關聯推薦

　　陝西師範大學佛教研究所所長，博士生導師，中guo宗教學會理事
　　北大、清華、復旦等高校guo學班禪宗智慧主講教授，央視、鳳凰衛視、東方衛視、中guo教育電視颱等主講嘉賓
　　禪學大師吳言生參禪、悟禪、說禪之精髓要義
　　本心→執著→放下→迴傢
　　引*迷失自我的現代人走嚮心靈的棲息地

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目錄
導讀 *1章 公案頌古與本原心性 本心的*越 *越相對 身心脫落 遍布乾坤 *機大用 本心的迷失 逐物迷己 自昧本來 *二章 公案頌古與不二*門 泯除揀擇 截斷意路

導讀
*1章&xbsp;公案頌古與本原心性
本心的*越&xbsp;
*越相對&xbsp;
身心脫落&xbsp;
遍布乾坤&xbsp;
*機大用
本心的迷失
逐物迷己&xbsp;
自昧本來&xbsp;

*二章&xbsp;公案頌古與不二*門
泯除揀擇
截斷意路
懸擱語言
消解自他&xbsp;
融匯生死&xbsp;
打通shexg凡&xbsp;
圓融空有&xbsp;

第三章&xbsp;公案頌古與禪門機鋒
ji節機鋒迅疾
贊嘆機鋒相酬&xbsp;
激賞大機大用
批評機鋒遲鈍

第四章&xbsp;公案頌古與禪悟境界
1切現成
能所俱泯&xbsp;
圓融互攝
大小圓融
1多圓融
自他圓融
體用圓融
南北圓融
心境圓融

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在綫試讀
　　自　序 　　禪，作為佛教與中guo本土文化結閤的智慧結晶，對中guo思想、文化産生瞭深刻而久遠的影響。凝聚著東方智慧的禪，含蘊豐富，博大精深，取之不盡，用之不竭，從古到今1直深受人們的重視與喜愛。曆史上，文人士大夫、waxg公貴&、平民百姓，都對它錶現齣qiax所未有的尊崇與喜愛。*今之世，禪宗智慧更是廣泛地受到瞭社會各界人士的關注與嚮往，成為他們精神生活的慰藉與依賴。那麼，禪為什麼具備如此強大的魅力與神采呢？ 　　這要從禪的宗旨說起。禪宗主張明心見性，旨在通過修行禪定，讓我們迴歸本心本性，重現本來麵目。禪以關注生命、消解煩惱、kai啓智慧、迴歸本我為宗旨，修禪、xi禪、悟禪，可以讓我們喧囂躁動的心靈獲得寜靜與平和，從而擺脫世俗掛礙，*越塵緣羈絆，使我們在匆遽煩擾的現實社會中，多1份從容與淡定，多1份瀟灑和自在。 　　*今社會，物欲橫流、心靈躁動、價值顛倒，為瞭生存和利益，很多人迷己逐物，逐物迷己，蝸牛角上爭名利，石huo光中競短長，早已迷失在萬丈紅塵之中。認假成真、萍漂梗泛、身心俱疲，渾渾噩噩，成瞭現代人典型的心態特徵。如何讓蕓蕓眾生從欲望的世界中*脫齣來，如何除去眾生心中的迷惘與黑暗，就成瞭禪宗智慧在*代弘揚和傳播的使命。 　　佛因覺悟本心而為佛，眾生因不明本心而為眾生。禪的目的就是要轉迷kai悟，明心見性，針砭眾生心理痼疾，撫慰眾生心理傷痕，使隱藏在我們每個人生命深處的佛性得以甦醒，使我們每個人的正能量得以激活，使我們能真正認清生命的價值和意義。禪給我們*goxg瞭1個無比寜靜祥和而又充實溫和的靈性的空間，在這裏，我們在休養身心的同時，會找到那份久違瞭的幸福和感動。 　　禪在拈花1笑間，禪在心心相印中。禪，以它du特的神采與魅力，代代傳承，從靈山會上，1直走到瞭現-在，走進瞭我們的思想與生活。它是1座文化的豐碑，更是1座思想的寶藏。曆代禪宗大師們在上堂說*點撥學人時，留下瞭大量的禪語、禪詩、頌古，蘊含著深邃雋永的智慧，酌之不盡，味之無窮，傾倒瞭無數的讀者。然而，禪的電光石huo般迅疾奇變的機鋒，羚羊掛角般空靈無跡的語言，如人飲水般冷暖自知的體驗，又使人心行處滅，索解無由，以到於很多人心儀神往地站在這筆豐厚的文化遺産麵qiax，卻又如蚊子叮鐵牛，沒有下嘴處，以到於不得不感慨“禪不可說”“禪不可解”，望“禪”興嘆、裹足不qiax瞭。

　　自　序
　　禪，作為佛教與中guo本土文化結閤的智慧結晶，對中guo思想、文化産生瞭深刻而久遠的影響。凝聚著東方智慧的禪，含蘊豐富，博大精深，取之不盡，用之不竭，從古到今1直深受人們的重視與喜愛。曆史上，文人士大夫、waxg公貴&、平民百姓，都對它錶現齣qiax所未有的尊崇與喜愛。*今之世，禪宗智慧更是廣泛地受到瞭社會各界人士的關注與嚮往，成為他們精神生活的慰藉與依賴。那麼，禪為什麼具備如此強大的魅力與神采呢？
　　這要從禪的宗旨說起。禪宗主張明心見性，旨在通過修行禪定，讓我們迴歸本心本性，重現本來麵目。禪以關注生命、消解煩惱、kai啓智慧、迴歸本我為宗旨，修禪、xi禪、悟禪，可以讓我們喧囂躁動的心靈獲得寜靜與平和，從而擺脫世俗掛礙，*越塵緣羈絆，使我們在匆遽煩擾的現實社會中，多1份從容與淡定，多1份瀟灑和自在。
　　*今社會，物欲橫流、心靈躁動、價值顛倒，為瞭生存和利益，很多人迷己逐物，逐物迷己，蝸牛角上爭名利，石huo光中競短長，早已迷失在萬丈紅塵之中。認假成真、萍漂梗泛、身心俱疲，渾渾噩噩，成瞭現代人典型的心態特徵。如何讓蕓蕓眾生從欲望的世界中*脫齣來，如何除去眾生心中的迷惘與黑暗，就成瞭禪宗智慧在*代弘揚和傳播的使命。
　　佛因覺悟本心而為佛，眾生因不明本心而為眾生。禪的目的就是要轉迷kai悟，明心見性，針砭眾生心理痼疾，撫慰眾生心理傷痕，使隱藏在我們每個人生命深處的佛性得以甦醒，使我們每個人的正能量得以激活，使我們能真正認清生命的價值和意義。禪給我們*goxg瞭1個無比寜靜祥和而又充實溫和的靈性的空間，在這裏，我們在休養身心的同時，會找到那份久違瞭的幸福和感動。
　　禪在拈花1笑間，禪在心心相印中。禪，以它du特的神采與魅力，代代傳承，從靈山會上，1直走到瞭現-在，走進瞭我們的思想與生活。它是1座文化的豐碑，更是1座思想的寶藏。曆代禪宗大師們在上堂說*點撥學人時，留下瞭大量的禪語、禪詩、頌古，蘊含著深邃雋永的智慧，酌之不盡，味之無窮，傾倒瞭無數的讀者。然而，禪的電光石huo般迅疾奇變的機鋒，羚羊掛角般空靈無跡的語言，如人飲水般冷暖自知的體驗，又使人心行處滅，索解無由，以到於很多人心儀神往地站在這筆豐厚的文化遺産麵qiax，卻又如蚊子叮鐵牛，沒有下嘴處，以到於不得不感慨“禪不可說”“禪不可解”，望“禪”興嘆、裹足不qiax瞭。
　　有鑒於這1情況，筆者基於多年來參禪、悟禪、說禪的經曆，不揣謭陋，撰寫瞭《經典禪語》《經典禪詩》和《經典頌古》三本著作。它的目的就是將禪宗語言、詩歌、頌古這些智慧中的智慧，精華中的精華，智慧中的智慧，盡可能用直截瞭*、生動活潑的方式呈獻給大傢。這三本書與其說是1個學者的禪的研究著作，毋寜說是1個禪者的禪的體證心得。這三本書自從在taiwax頗具盛名的東大圖書公司齣版以來，受到瞭讀者朋友的廣泛歡迎。此次商務印書館guo際有限公司引進瞭簡體版，我感到十分的欣慰，因為藉助這1殊勝機緣，我可以和大陸的讀者進1步分享參悟悟禪的心得和成果瞭。
　　《經典禪語》是對禪宗格言警句的體悟與闡釋。禪宗注重內在的體驗，所以嚮來有“不立文字”“禪不可說”之說，但雖然如此，禪宗在曆史上還是留下瞭大量的說禪悟禪的語錄。taiwax學者藍吉富先生主編的《禪宗全書》收錄瞭六世紀迄二十世紀的禪宗典籍五百七十部，是禪宗典籍的集大成之作，其中醉主要的，就是禪師語錄。如果不得其門而入，要想*悟這些禪語，縱使窮盡畢生之力，仍然是1頭霧水，所以這本書就要為大傢找到1個進入禪天禪地的入門之處。本書精選流傳禪林、膾炙人口的禪宗格言名句，並結閤富有啓迪性的禪門智慧故事，來進行生動形象的體悟與闡釋。通過體悟與闡釋，將這些正問反答、繞路說禪、1語*關、深藏玄機的禪語的精髓要義，11呈獻於讀者麵qiax。閱讀瞭本書，讀者就可以準確全麵、生動親切地*悟、欣賞經典禪語的言外之言，味外之味，韻外之韻。有心的讀者會驚喜地發現，也許其中的1句悟道禪語，可以改變你的1生。
　　《經典禪詩》是對禪宗詩歌偈頌的體悟與闡釋。禪詩，既是禪，也是詩。禪屬於佛教，詩屬於文學。禪詩，就是佛教與文學的*美結美。禪詩的作者，1是禪宗僧人，二是文人學士等其他類型的人士，本書選取的是禪宗僧人創作的詩歌。禪宗在中guo分為五傢，即溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、*眼宗。在此基礎上，再加上黃龍宗和楊岐宗，稱為七傢。本書探討瞭五傢七宗的禪僧們所創作的悟禪詩偈。同時對禪宗形成之qiax的禪僧詩歌、禪詩的美學境界、禪門七傢之外的禪僧詩歌，也都設有專章加以闡釋。禪宗詩歌的宗旨和禪的終*關懷1樣，都是明心見性。不管寫齣來什麼句子，運用瞭什麼意象，營造齣什麼境界，都是指嚮kai悟，指嚮自性。明白瞭這1點，欣賞禪宗詩歌就可以以1統萬，高屋建瓴，瞭然於心瞭。欣賞這些精警優美的禪詩的同時，讀者諸君還可以對禪門五傢七宗的宗旨，有著生動形象的透徹的感悟。
　　《經典頌古》是對禪宗頌古詩偈的體悟與闡釋。禪師指點學人，在言語或動作上所作的垂示，叫做“公案”。這些公案到瞭後世，成為禪人參禪、修行的*則，所以又稱為“古則”。禪門公認的醉經典的公案（古則）有1韆七百則，它們是禪宗醉有生命力、醉有特色的內容，很難用邏輯思維來加以理解。禪宗僧人運用直覺形象的詩歌形式，來詠頌對這些公案（古則）的體會、感悟，這類詩偈就形成瞭禪詩的1個特殊題材，即頌古詩。本書對吟詠曆史上醉為經典的1百則公案的頌古詩進行分析、欣賞。這些頌古詩1直蜚聲禪林，廣為傳頌。本書在整體把握禪宗思想體係的基礎上，對頌古詩所蘊含的禪悟內涵予以揭示。頌古詩是禪文學的1種特殊體式，嚮來因為難於理解，而很少為世人所知。本書引*大傢欣賞、*略經典頌古，以頌古詩為切入點，對禪宗思想、公案、機鋒進行深度體悟和闡釋。
　　禪的體驗，如人飲水，冷暖自知，難以言錶，這就叫“嚮上1路，韆shexg不傳”。但是，雖然1方麵“禪不可說”，另1方麵禪又必須“說”，隻不過不能用1般性的邏輯性的、解析性的語言來錶達而已。筆者多年來1直潛心於參禪悟禪，遍參高僧大德，禪堂坐破蒲團，通過各種舉措來弘傳、推廣、宣說禪的精髓要義。多年以來參禪悟禪說禪的經曆，使我對如何說禪有瞭1個很好的磨煉。在這三本書中，筆者在參禪悟禪的基礎上，盡可能將禪的精華要義原汁原味地和盤托齣，呈獻給讀者諸君，使大傢深入透徹、直觀親切地*悟禪的精髓要義。相信每1位能夠沉澱下來的讀者，都能從禪門寶藏中滿載而歸，得到實實在在的收益。
　　這三本書中1以貫之的zoxg綱*是“本心論”“迷失論”“kai悟論”“境界論”。簡而言之，就是“本心”（本心本性）、“執著”（因執著而迷失）、“放下”（運用不二*門放下執著）、“迴傢”（迴到本心本心的傢園即是成佛的境界）。佛教認為，我們每個人在本性上都是乾乾淨淨清清純純如初嬰赤子，這就是“本心”；但是由於有瞭分彆、妄想、執著，欲望湧動，汙染重重，我們遂迷失在欲嗨情天，輪迴在紅塵濁世，這就是“執著”；*我們運用不二*門，消解所有分彆，破除1切執著，這就是“放下”；*我們放下貪婪執著，就結束瞭精神流浪，在更高層次上迴歸到縴塵不染的生命的源頭，這就是“迴傢”。 “本心”“執著”“放下”“迴傢”這八個字，不僅僅是三書的zoxg綱，也是全部佛學的zoxg綱。佛學的所有理論，不管有多麼博大高深，都是在這樣的邏輯結構下展kai的。因此，掌握瞭這個綱*，你也就得到瞭進入佛學、禪宗殿*的金鑰匙，就可以從容自在地進入經典禪語、經典禪詩、經典頌古的大門，在禪天禪地中，含英嚼華，俯仰自得，悠然神遠，會心1笑。
　　禪是現代人緩解壓力、增強定力、kai啓智慧的醉為有效的*門之1。《經典禪語》《經典禪詩》《經典頌古》為讀者諸君*goxg瞭禪宗智慧中醉為精華的內容，這對紅塵濁世中迷失自我、喧囂煩躁的現代人來說，不啻是灌訂的醍醐，濟枯的甘露。祝願讀者諸君以三書作為切入點，感悟禪門智慧，緩解生存壓力，*升心靈修養，培養禪悅心態，使生命流淌著智慧，綻放著慈悲，從而在生活中少1分迷執，多1份覺悟；少1分匆遽，多1份從容；少1分煩惱，多1份幸福。
　　現在，就讓我們1起，進入經典禪語、經典禪詩、經典頌古的禪天禪地，盡情*略它的無限風光吧！

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好的，這是一份關於一本不同圖書的詳細介紹，其內容與您提到的“經典頌古-吳言生說禪-叁”無關。 --- 書名： 《時間之河的低語：跨越世紀的文明變遷與思想脈絡》 作者： [虛構作者名，例如：艾倫·霍姆斯] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：遠見文史齣版社] 定價： 人民幣 98.00 元 開本： 16 開 頁碼： 620 頁 ISBN： 978-7-5678-9012-3 --- 內容簡介： 《時間之河的低語》並非一部傳統的曆史編年史，而是一次對人類文明演進曆程中關鍵思想、社會結構與技術革新進行深度剖析的旅程。本書試圖描摹一條宏大而細膩的時間之河，追溯其源頭，探究其在不同曆史時期的衝刷下所塑造齣的文化地貌，並反思這些變遷對現代世界的深遠影響。 全書分為“源流溯源”、“中流砥柱”與“入海迴響”三個主要部分，結構嚴謹，論證精妙，旨在為讀者提供一個全麵而富有洞察力的視角，理解人類文明的復雜性和內在邏輯。 第一部：源流溯源——從神話到理性之光的萌芽 本書的第一部分聚焦於人類文明的早期階段，從新石器時代的聚落形成，到古典文明的勃興。作者並未滿足於羅列事件，而是深入探討瞭早期人類如何通過神話敘事來構建世界觀和道德體係。 早期社會的認知革命： 這一章節詳細考察瞭蘇美爾、古埃及、印度河流域等早期文明的文字、法律和宗教製度的起源。重點分析瞭文字作為信息固化工具，如何打破瞭口述傳統的局限，使得知識得以跨越代際的積纍。作者提齣，正是這種知識的纍積性，為後來的理性思辨奠定瞭基礎。 軸心時代的思想爆發： 隨後，本書將筆觸轉嚮公元前8世紀至公元前3世紀的“軸心時代”。這一時期，從古希臘的哲學思辨到中國的諸子百傢，再到印度的奧義書和猶太教的先知傳統，人類似乎同時在多個地域獨立地完成瞭對“超越性”和“終極關懷”的追問。作者對比分析瞭蘇格拉底的辯證法、孔子的仁愛思想與佛陀的解脫之道，揭示瞭不同文化背景下，人類對“人何以為人”的共同探索。本書特彆強調瞭這種跨越地域的思想共振，認為這並非偶然，而是特定社會結構壓力下的必然産物。 古典帝國的構建與局限： 接著，作者探討瞭羅馬帝國和漢帝國的製度性成就，如法律的係統化、官僚體係的建立和基礎設施的建設。然而，本書的洞察力在於，它也毫不留情地指齣瞭這些龐大體係內在的脆弱性——過度集權、經濟結構的不平衡以及文化融閤中的張力，是如何最終導緻瞭古典時代的衰落。 第二部：中流砥柱——中世紀的信仰、衝突與知識的保存 第二部分將時間綫推進到中世紀，一個常被誤解為“黑暗時代”的漫長時期。作者力圖撥開曆史迷霧，展現這一時期在知識傳承、宗教整閤和社會重塑方麵所扮演的關鍵角色。 信仰的重塑與知識的庇護所： 這一部分深入分析瞭基督教、伊斯蘭教在歐洲和中東地區的擴張與融閤過程。重點考察瞭修道院和伊斯蘭黃金時代的知識中心（如巴格達的智慧宮）如何成為瞭古典學問得以保存和發展的重要載體。作者詳細介紹瞭伊斯蘭學者對亞裏士多德、歐幾裏德等古希臘思想傢的翻譯和批判性吸收，指齣這是知識從古典世界嚮文藝復興過渡的橋梁。 封建製度的社會契約： 在西歐，本書細緻描繪瞭封建製度下的權力分散與地方自治。通過分析莊園經濟、騎士精神與早期行會製度，作者論證瞭這種碎片化的政治結構雖然效率低下，卻意外地培育瞭對個人權利和契約精神的初步認知，為日後民族國傢的興起埋下瞭伏筆。 東方的穩定與創新： 同時，作者並未忽視東方的成就。宋代的商業革命、印刷術的成熟以及文官選拔製度的完善，展示瞭不同文明在麵對內部挑戰時所展現齣的獨特智慧。這些成就為後世的社會治理提供瞭重要的參考樣本。 第三部：入海迴響——近代的轉型與現代性的睏境 本書的最後一部分，是關於近現代世界的劇烈變革及其遺留問題。作者著重分析瞭驅動現代世界形成的三大核心力量：科學革命、啓濛運動和工業革命。 科學範式的顛覆： 科學革命被視為人類認識世界方式的根本性轉變。本書詳細梳理瞭哥白尼、伽利略到牛頓的思維突破，強調瞭實驗、數學和可證僞性原則是如何取代傳統權威，成為新的真理標準。作者認為，科學的勝利不僅是知識的進步，更是對人類中心主義的第一次有力挑戰。 啓濛的承諾與背叛： 啓濛運動的核心思想——理性、自由與人權——被係統地闡述。洛剋、盧梭和孟德斯鳩的思想如何影響瞭美國和法國的革命，是本書論述的重點。然而，作者也清醒地指齣瞭啓濛理性在實踐中的局限性，例如其對非歐洲文化的排斥，以及未能完全解決社會不平等的結構性問題。 工業革命的“雙刃劍”： 工業革命帶來的生産力的空前解放被置於更廣闊的社會生態背景下考察。作者分析瞭資本主義的興起、城市化的加速以及隨之而來的階級對立。本書探討瞭馬剋思主義、功利主義等對工業社會弊端的批判性迴應，以及它們如何塑造瞭20世紀的政治格局。 現代性的迴響與未來的審視： 在結語部分，作者將目光投嚮當代。全球化、信息爆炸以及環境危機，是現代性在解決瞭舊問題後遺留的新挑戰。本書總結道，理解時間之河的流嚮，需要我們不斷地在曆史的深度與未來的廣度之間進行艱難的權衡與反思。 --- 本書特色： 1. 宏大敘事與微觀考證的結閤： 作者擅長在廣闊的曆史視野下，捕捉到製度細節和思想脈絡的微妙聯係，使論述既有氣勢又不失嚴謹。 2. 跨文化比較的視角： 避免瞭單一地域的中心主義敘事，將東西方文明的發展放在平行的框架下進行對比分析，展示瞭人類在不同環境中對普世問題的迴應。 3. 對“進步”觀念的批判性反思： 本書不盲目贊頌曆史的“進步”，而是審視每一次重大變革背後的代價與未竟之業，引導讀者進行更深刻的哲學思考。 《時間之河的低語》是一本獻給所有對人類文明的深層結構、思想的演變路徑以及我們當下處境感到好奇的讀者的重要著作。它不僅僅是迴顧過去，更是為理解未來提供瞭一種深邃的智識工具。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在尋找一些能夠幫助我更好地理解人生、認識自我的書籍，偶然間看到瞭《經典頌古-吳言生說禪-叁》。吳言生老師的名字，對我來說並不陌生，他對於禪學的深入淺齣的解讀，一直都讓我心生敬佩。他的文字總有一種獨特的魔力，能夠將深奧的佛理變得通俗易懂，而且充滿瞭智慧的光芒，總能在不經意間點醒我。我一直相信，真正的智慧，並非遙不可及，而是蘊藏在我們日常的起心動念之中。而禪，就是一種引導我們去發現這份智慧的途徑。這本書的封麵設計就給我一種很沉靜、很厚重的感覺，這正是我所期待的。我喜歡這種能夠讓人慢下來，靜下來，去思考人生意義的書籍。雖然我還沒有開始閱讀，但我已經被它所散發齣的氣質深深吸引，相信它一定能為我帶來一次深刻的精神旅程，幫助我梳理內心的睏惑，找到前行的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直像是一場及時雨，在我最近有些迷茫的時刻，給瞭我一個可以安頓心靈的港灣。我常常覺得，生活就像是一場沒有劇本的演齣，我們每個人都在颱上摸索前行，有時會因為一場突如其來的變故而跌倒，有時會因為一些無謂的得失而焦慮。而禪，恰恰是一種能夠讓我們在跌倒後重新站起，在焦慮中找到平和的力量。吳言生老師的書，我一直都喜歡細細品讀，他總能用最樸實無華的語言，道齣最深刻的道理，讓人讀來絲毫沒有壓迫感，反而有一種豁然開朗的舒暢。我尤其喜歡他解讀公案的方式，不僅僅是停留在故事本身，而是深入挖掘公案背後所蘊含的哲學思辨和人生智慧，讓那些古老的故事重新煥發生機，與我們的現代生活産生共鳴。這本書的紙質和排版也都很舒服，閱讀體驗很棒，仿佛捧著一本古老的經書，卻又散發著時代的氣息。我迫不及待地想進入到書中的世界，跟隨吳老師的文字，一起去探索那份屬於內心的寜靜與智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的哲學思想和精神追求有著濃厚的興趣，尤其是禪宗的智慧，更是讓我著迷。吳言生老師的書，我一直都有在關注，他對於禪宗經典的解讀，既保留瞭原有的精髓，又賦予瞭新的時代意義，讓人耳目一新。《經典頌古-吳言生說禪-叁》這本書，僅僅是看到書名，就足以勾起我濃厚的閱讀興趣。我喜歡“頌古”這個詞，它意味著對過往智慧的傳承與發揚；而“說禪”則暗示著一種深入淺齣的講解方式，能夠讓我們這些初學者也能領略其中的奧妙。吳老師的文字，總是充滿瞭智慧的火花，能夠啓發人去思考生命的本質，去探尋內心的平靜。這本書的排版設計非常講究，紙張的質感也很不錯，拿在手裏讓人感覺非常舒適，也更能沉下心來去閱讀。我非常期待這本書能夠帶領我進入一個全新的精神世界，去感悟那些跨越時空的智慧，去體味那份寜靜而深遠的禪意。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《經典頌古-吳言生說禪-叁》的時候，其實我內心是有幾分期待又帶著點小小的忐忑的。吳言生老師的禪學解讀，總是能觸及內心深處那些最柔軟也最不易察覺的地方，仿佛有一雙溫和的手，輕輕撥開層層迷霧，讓我得以窺見自己真實的麵貌。這本書的裝幀設計也深得我心，素雅的色彩，精緻的字體，拿在手裏就有一種沉靜的力量，讓人忍不住想立刻翻開，沉浸其中。雖然我還沒有深入研讀，但僅是觸碰扉頁，感受紙張的質感，就已經覺得這是一次心靈的洗禮。我一直對那些蘊含著古老智慧的經典書籍有著莫名的親近感，總覺得它們是前人留下的寶貴財富，能夠指引我們在紛繁復雜的世界裏找到內心的寜靜。吳言生老師的風格，我一直覺得是既有深厚的學養，又不失現代人的理解力，他不會生硬地將古老的道理灌輸給你，而是用一種娓娓道來的方式，讓你在不知不覺中領悟。我期待著這本書能為我帶來新的啓發，也許是在某個熟悉的公案中發現新的角度，也許是在某個日常的瑣事裏找到禪的痕跡。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《經典頌古-吳言生說禪-叁》這本書，就迫不及待地翻閱瞭一下。首先吸引我的是它古樸典雅的封麵設計，給人一種莊重而寜靜的感覺，仿佛預示著即將開啓一段充滿智慧的旅程。我一直很欣賞吳言生老師在解讀佛學經典時所展現齣的獨特視角和深厚功底，他善於將枯燥的教義轉化為生動的故事和深刻的哲理，讓我們這些對佛法瞭解不深的人也能有所領悟。每次讀他的書，總能從中獲得一些心靈的啓迪，讓我重新審視自己的生活態度和為人處世的方式。這本書的紙張質量和印刷都相當不錯，閱讀起來非常舒適，不會有那種刺眼的感覺，非常適閤長時間沉浸其中。我特彆期待書中能夠深入探討一些經典的公案，並通過吳老師的解讀，讓我們看到其中蘊含的關於人生、關於修行、關於當下的一係列深刻含義。這本書的到來，無疑為我最近有些浮躁的心靈注入瞭一股清流。