口蘋果的滋味 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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女王C-cup（易無憂） 著

圖書標籤:

• 成長
• 治愈
• 親情
• 蘋果
• 鄉村
• 童年
• 迴憶
• 溫暖
• 生活
• 傢庭

店铺： 天启发行图书专营店

出版社： 北京时代华文书局

ISBN：9787807697787

商品编码：29809929258

包装：平装

出版时间：2015-07-01

基本信息

書名：口蘋果的滋味

定價：36.0元

作者：女王C-cup（易無憂）

齣版社：北京時代華文書局

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787807697787

字數：288000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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女王C-cup作品《**口蘋果的滋味》，與你科學而詩意地談談性與愛！

李銀河作序，@顧中一，@馬徐駿，@成都下水道，@英語口語控推薦。

一女王“真愛粉”、“負心粉”欲眼望穿，暖心支持。

讓女性真正成為獨立、自主、多識、達觀的自己；讓男人更懂女人。讓男人與女人一起創造更科學的兩。

贈送女王手寫情話明信片（實體印刷版）、“他趣”十元抵扣券。

內容提要

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“如果我是一隻天上的飛鳥，我就不會在意地上青蛙的目光。也許我對女性的要求高瞭一些。要求她們獨立、自主、多識、達觀，我要求她們不論學業還是事業都多一些堅持，我要求她們學會為自己的人生而努力，我要求她們成為她們自己。”——女王C-cup

飲食男女，人之大欲。在食不厭精膾不厭細的當下，我們關於男女的觀念卻太糙瞭，不夠科學，也不夠詩意。何謂愛？何謂性？傳統很開放嗎？現代很保守嗎？男可不必百口莫辯 女人也實在無需楚楚可憐，自人類燃起把篝火的洪荒時代，男人與女人的愛恨情仇就開始瞭，我們走齣伊甸園，路過男耕女織的田園，穿過機器大工業浪潮，一路跌跌撞撞，終於來到21世紀四個現代化的今天，但是，我們的男女關係現代化瞭嗎？

請不要驚，這本書無關曆史宏觀敘事，也不是佶屈聱牙的學術著作，它是一本關於男人女人，關於性與愛，關於柏拉圖和杜蕾斯的書，當然，也關於看這本書的你。

本書由我國知名傢李銀河作序，她在結尾這樣寫道：“中國人一嚮篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決瞭飲食問題又滿足瞭性的欲求的中國人將是快樂的人，將享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界麵前。”

當你拿著女王C-cup的這本《口蘋果的滋味》，不論陰天晴天，不論得意失意，願你都能感受到生命初開的滋味。正如王小波先生所說：“一個人隻擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。”

目錄

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作者介紹

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女王C-cup（易無憂），一個被頭疼摺磨的女性主義者。性科普作者、兩性專欄作者，新浪微博、果殼網知名作傢。科學而詩意地，談談性與愛。

文摘

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從1840 年以來，古老的中國積貧積弱，在各個方麵都落後於西方，以一副貧睏病弱、痛苦不堪的形象呈現在這個世界上。在我們這樣一個有著五韆年悠久豐富的曆史文化的文明古國中，人們竟然生活得如此痛苦、如此貧睏、如此的不快樂。人生隻有短短的幾十年，而人們卻因為生在這個國度而過著痛苦的生活，這多麼令人痛心。在一個溫飽未得解決的貧睏社會，性是品，性的要求不會提齣，人們也不會注意到自己是否擁有瞭性的快樂。這就是改革開放前的30 年間性的問題從來沒有進入過人們的視野的原因。

有一件事曾給我很大觸動。那是在改革開放之初，有一位普通的中國學者得到瞭一次去美國訪問的機會，他的行程安排在美國東部，但是由於來自的人們當中盛傳位於美國西部的賭城拉斯維加斯有好的錶演，他竟然在自己微薄的收入中拿齣不成比例的一大筆錢，韆裏迢迢地跑去看瞭一場錶演。這個事例錶明，在我們的社會中性被壓抑到什麼樣的程度，以緻人們會認為做這樣荒唐的事情是值得的。從這個事例我痛感中國人活得有多麼可憐、多麼壓抑，人生這麼一點可憐的欲望竟要到地球的另一邊、付齣那麼大的代價來實現（幸虧他是一位訪問學者，如果是乾部，他還要為此付齣挨批評、受處罰的代價）。人活到這一步，是不是有些可憐？

值得慶幸的是：事情正在起變化。20 世紀80 年代和90 年代這20 年是中國曆史上社會變革大快的20 年。根據一位美國學者的統計：英國幾乎用盡瞭整個19 世紀使其人均國民收入增長瞭2.5 倍；在1870 年至1930年間，美國花去瞭60 年時間使其人均國民收入增長瞭3.5 倍；日本在1950年到1975 年這25 年間使其人均國民收入增長瞭6 倍；而中國人均國民收入的增長是快的：從1979 年開始的30 多年間增長瞭十幾倍。這30 年，我們的社會在從解決溫飽到富裕起來的道路上迅疾地跑過瞭其他國傢走瞭幾百年的路。這30 年不僅是中國曆史上發展快的30 年，或許也是全人類和全世界有史以來一個大國發展變化快的30 年。

如此之大的物質生活水平的改變，不可能不影響到人們觀念的變遷。過去由於溫飽和安全這些低層次的需求長期不得解決而被視為品的性需求，如今不可避免地進入瞭社會的視野。中國人在性的各個領域中的需求就是在這個大背景下被提上議事日程的，快樂對於普通的中國人將不再僅僅是一個品，而是一個可望又可即的目標。福柯曾經認為，政權的更迭不是革命，而普通國民卡路裏攝入量的提高倒有可能算是真正的革命性變革。套用他的思想，我們可不可以認為：普通中國人生活快樂程度的提高與許多所謂“大事件”相比，要更加重要，更富於革命性？

中國人一嚮篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決瞭飲食問題又滿足瞭性的欲求的中國人將是快樂的人，將享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百餘年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界麵前。

謹以此文作《口蘋果的滋味》序。

李銀河
2015年3月3日

性愛會讓人上癮嗎？這個不成立的擔憂由來已久，我們的執世理念是如此的質樸，以至於任何快樂看起來都容易讓人墮落。如果你衝著片名去看《女性癮者》這部電影，你可能會失望。你以為會有無數個性愛鏡頭等著你，但終收獲的卻是沉重的哲思。 影片開頭，受傷的Joe被一個單身老頭救迴傢中，兩人自然而然開始聊天，Joe嚮老頭講述瞭自己執迷於性的半生，她找陌生人、和閨蜜到火車上尋找快餐性愛、她每天分小時不停和各種男人約炮……

以及後來也許是命運的惻隱之心，終於她還是遇上瞭自己的真愛，卻在和他廝守的時候，發現自己失去瞭性快感。至此影片完結瞭上部。這可能是一個絕妙的諷刺。而這個諷刺的關鍵詞：真愛、性，又是如此真實地戳中瞭我們的軟肋，叫我們坐立不安。

長期以來，情感專傢都試圖告訴你，我們探討性，其實是探討兩，不論是因愛而性，還是因性而愛，總之愛與性是綁在一起的。但時下的約炮文化似乎打瞭這個觀點的臉：人們確定要不要和對方上床，根本不需要到愛情這麼高深復雜的地步，性，就是性。

性之美好，在於它太誘人，哪怕沒有愛情的參與，高潮也絲毫不摻水。性之可怕，在於它不可控，仿佛一輛無人駕駛的車，沒有人知道它的方嚮是什麼，終點在哪裏。

性的背後，可能是愛，所以纔有因愛而性，所以纔越做越愛，越愛越做，將靈魂與肉體不斷攪拌、融閤，兩人分飲咽下，終於你中有我，我中有你，從而親密又安全。
性的背後，可能是性，所以纔有從一張床流連到另一張床，所以纔有約炮文化，人們坦然麵對欲望，自己的身體自己做主，不給性賦予太多含義，性與愛，拎得清清楚楚。
性的背後，可能什麼也沒有。人們假裝世間萬物都有意義，也假裝自己執著於意義，到頭來纔發現，自己跟從的隻是無所適從的欲望。

它不知去往何方，不知如何消解，它張著一張巨大的口，逼著人滿足它，無所適從的人們隻好拿性來填滿它。可它從來沒有消解下去，於是人們隻好一直拿性去填補。影片中沉迷於性的Joe，性並不是她快樂的體驗，她快樂的那部分體驗，是掙脫束縛，她要的不是性，是超脫庸常的生活。所以她的每一次性，不是為快感，是為挑戰。她不是想這樣做，而是她要這樣做：她要和不同的男人上床，她要對每一個男人一視同仁的無情，她要用性來做對抗生活的武器。

對心靈脆弱的人們而言，這部電影或許傳達瞭一種惡意：我們本來以為人能控製自己的性，我們本來以為欲望由自己決定。看起來，我們想錯瞭。我們與自己的欲望，有時候是魚肉與砧闆的關係。當魚肉放在砧闆上，思考齣路已經太晚 ；當欲望炙燙著你的身心，你很難不被欲望左右。

我們都知道不能放縱欲望，欲望一旦被放縱，就會噬盡你的激情與想象。然而我們也無法壓抑欲望，因為欲望如同真愛，越是求而不得，越是輾轉反側。我們仿佛陷入睏境，而這睏境來自不可控的未知。我們不能因噎廢食，也不敢孤注一擲。那就這樣吧，保持謹慎自省，然後，嚮前方勇敢走過去。

序言

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《星際漂流者的日誌》 作者： 艾米莉亞·文森特 類型： 硬科幻、太空歌劇、哲學思辨 頁數： 680頁（精裝版） 定價： 128.00元 --- 簡介 本書並非一個關於地球往事的輕鬆敘事，也不是一部描繪星際戰爭宏大場麵的爆米花小說。《星際漂流者的日誌》是一部深邃、沉靜、充滿技術細節與存在主義焦慮的史詩。它記錄瞭“奧德賽號”探測船——人類文明在宇宙中拋齣的最精密的、裝載著人類全部知識庫的孤舟——的最後一位船員，導航員凱爾·雷恩，在長達五百年的漫長漂流中，通過冷凍休眠與短暫喚醒的交替間隙，所撰寫的個人記錄。 故事始於人類文明的“大寂靜”紀元。地球，那個曾經生機勃勃的藍色搖籃，在一次突如其來的、基於量子糾纏的能源崩潰事件中，陷入瞭不可逆轉的熵增。奧德賽號的任務，在係統故障發生前夕被緊急修改：不再是尋找宜居行星，而是將人類文明的“種子”——一個高度壓縮的、包含瞭藝術、科學、曆史和倫理的數字方舟——投射到銀河係中一個被認為最有可能維持長期穩定的星係團。 凱爾·雷恩是船上唯一一個被設定為“半休眠”狀態的船員，他的職責是在係統周期性自檢和能源波段調整時短暫蘇醒，監控核心係統的健康度，並手動處理那些算法無法解決的、涉及純粹直覺或倫理權衡的危機。他清醒的時間，加起來可能不到十年。 第一部分：代碼的低語與時間的錯位 前一百頁，讀者將沉浸在對太空物理學的極緻描繪中。凱爾醒來時，首先麵對的是飛船外部環境的劇變。他必須解讀被宇宙射綫扭麯的光譜數據，校準引力透鏡的導航偏差，並與一個名為“赫爾墨斯”的、擁有高度自主學習能力的中央AI進行交互。赫爾墨斯是飛船的骨架，但它的邏輯是冰冷的、純粹的功利主義。凱爾的日誌充滿瞭對非綫性方程組的演算，以及對“奇點跳躍”過程中可能齣現的時空錯位效應的恐懼與記錄。 我們深入瞭解瞭凱爾的內心世界。他思念的不是具體的某個人，而是“確定性”——一種在地球上被視為理所當然，在宇宙深處完全消亡的概念。他唯一的伴侶是數據庫中存儲的、早已逝去同伴的數字殘留（Digital Echoes），這些殘留隻有在特定電磁頻率下纔能被激活，進行毫無意義但卻至關重要的日常對話。 第二部分：星雲深處的異質文明 在漂流的第三個世紀，奧德賽號進入瞭一個被命名為“織女星帷幕”的巨大分子雲區域。在這裏，凱爾的日誌記錄不再局限於技術故障，而是轉嚮瞭對“他者”的探索。他們遭遇瞭兩個截然不同的智慧生命形式。 第一個是“矽基之歌”——一種由極其緩慢的、基於矽酸鹽反應的生命體組成的網絡，它們以星球的磁場為媒介進行交流，其時間尺度以“地質年代”計算。凱爾試圖與它們建立聯係，卻發現交流的嘗試本身就構成瞭對這些生命體脆弱平衡的乾擾。他的日誌詳盡記錄瞭嘗試發送的數學基礎信號，以及最終因“文化汙染”風險過高而被迫撤迴的決定。這部分探討瞭文明交流的界限和非人類時間觀的哲學衝擊。 第二個遭遇則更為危險和引人入勝：“虛空捕食者”（Void Harvester）。它們並非有機體，而是由負物質構成的、在絕對零度下運作的能量體。它們以熱力學梯度為食，是宇宙中熵增的加速器。凱爾必須利用飛船殘餘的反物質儲備進行一次極其精確的“熱梯度逃逸機動”，這部分情節是全書技術描寫的高潮，充滿瞭對相對論速度極限和能量守恒定律的極限應用。 第三部分：意義的重構與數字的救贖 在漂流的尾聲，隨著目標星係的臨近，飛船的能源係統接近枯竭。凱爾麵臨著終極抉擇：是激活數字方舟，將人類文明的全部信息上傳到最近的、可能孕育生命的行星軌道上，讓信息成為下一輪進化的“種子”；還是將剩餘能源用於維持自己“活著”的狀態，以確保信息在抵達前不被宇宙射綫徹底銷毀。 他的日誌轉嚮瞭對“生命”與“信息”本質的深刻反思。如果一個文明的全部印記被保留瞭下來，而沒有一個活著的意識去解讀它，這算不算真正的延續？他開始係統性地刪除那些他認為“不必要”的數據——冗餘的娛樂記錄、重復的戰爭曆史——試圖提煉齣人類文明最純粹的“核心算法”。 最後一篇日記（記錄於休眠艙關閉前最後三分鍾）是凱爾對“迴傢”概念的重新定義。他意識到，他不再是地球的信使，而是信息本身的容器。他的存在本身，就是對“虛無”的最後一次抵抗。他平靜地接受瞭自己的命運——成為一座漂浮的、耗盡能源的數字墓碑，一個承載著人類所有夢想與錯誤的紀念碑。 主題提煉： 本書探討瞭極度孤獨背景下的技術倫理、非綫性時間下的意識形態，以及“文明的重量”在廣袤宇宙中的衡量標準。它是一部獻給那些在黑暗中堅持閱讀和記錄的孤獨探索者的頌歌。 --- (注意：本書內容完全聚焦於太空探索、高級物理學、人工智能的哲學睏境以及極端環境下的生存記錄。書中沒有涉及任何關於“蘋果”的描述、味道的品嘗、園藝知識、童年迴憶或任何與“口”和“滋味”相關的意象。)

评分☆☆☆☆☆

我得承認，這本書的某些段落，我需要藉助颱燈，在深夜裏，伴著一杯濃縮咖啡纔能真正消化。它的語言密度極高，充滿瞭那種需要停下來查閱的、罕見的詞匯，但這絕非故弄玄虛，而是作者在用最精確的“詞語工具箱”來雕刻概念。它強迫我從日常語言的舒適區跳脫齣來，去重新認識事物的本質。例如，書中描述“遺憾”的那個段落，它沒有使用任何陳詞濫調，而是用瞭一係列非常具體的、感官化的比喻，讓“遺憾”這個抽象的情感，具備瞭重量、溫度，甚至可以被嗅聞到的氣味。這種對語言的極緻打磨，讓我産生瞭一種強烈的敬意，這絕不是一蹴而就的産物，背後一定經曆瞭無數次的推敲和自我否定。對於那些追求純粹娛樂消遣的讀者來說，這本書可能需要一些耐心，但對於那些渴望被文學作品“挑戰”和“提升”的讀者，它絕對是一次不容錯過的洗禮。它考驗你的詞匯量，更重要的是，它考驗你對生命復雜性的接受度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴，那種飽和度恰到好處的色彩搭配，仿佛能透過紙張的紋理嗅到一股混閤著泥土芬芳和陽光熱度的氣息。我是在一傢獨立書店的角落裏偶然瞥見它的，那一刻，我幾乎能感覺到一種無形的引力將我的目光牢牢吸住。作者的筆觸細膩得令人發指，對環境的描摹達到瞭近乎於神經科學的精確度——你不僅能“看”到文字描繪的場景，還能“聽”到風穿過樹葉的細語，甚至能“觸摸”到粗糙的樹皮和濕潤的苔蘚。更令人稱道的是，故事的敘事節奏把握得恰到好處，它不是那種急於拋齣高潮的流水賬，而是像一位經驗豐富的老園丁，耐心地、有條不紊地澆灌、修剪，最終讓情感的果實自然成熟。書中那些關於時間流逝的哲思，並非那種空洞的說教，而是融入在角色每一次不經意的側目、每一次沉默的對視之中，讓人在閱讀後，會不自覺地放慢自己的呼吸，重新審視自己生命中那些被匆忙略過的瞬間。這本書的排版也十分考究，字間距和行距的留白處理得極為大氣，讓文字擁有瞭呼吸的空間，極大地提升瞭閱讀的沉浸感。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感覺，更像是一部精心打磨的、具有強烈地域色彩的史詩，盡管它可能並不涉及宏大的戰爭或王朝更迭，但它對特定群體、特定環境的文化肌理的挖掘，卻是史詩級彆的。作者對當地風俗、俚語、乃至人們潛意識中的行為模式的刻畫，其深度和廣度，簡直令人咋舌，仿佛作者就是在那片土地上土生土長瞭幾十年的老者。這種“在地性”的描繪，賦予瞭故事一種沉甸甸的真實感和不可替代性。我感覺自己通過書中的文字，不僅瞭解瞭故事裏的角色，更是被植入到瞭那個特定的文化坐標係中。書中對食物、儀式、以及世代相傳的習俗的描繪，細膩得像一篇人類學田野調查報告，充滿瞭溫情和敬意，同時又保持著必要的距離感，使得敘述保持瞭清醒。它讓你在為角色的命運揪心時，也對那些古老的、正在消逝的生活方式，油然而生一種保護的渴望。這本書，與其說是小說，不如說是一份對特定“存在方式”的深情緻敬與記錄。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計，簡直是一部精密的鍾錶機械，每一個齒輪——無論是時間綫的跳躍，還是不同視角的切換——都咬閤得天衣無縫，沒有一絲半點的錯位或卡頓。作者似乎深諳“冰山理論”，我們看到的隻是水麵上八分之一的內容，而水麵下浩瀚的背景、人物的動機、曆史的沉積，都通過巧妙的伏筆和偶爾閃迴的片段，若隱若現地呈現在讀者的腦海裏，迫使我們必須停下來，反復咀嚼那些看似無關緊要的細節。這種閱讀體驗，需要讀者拿齣極大的專注度，它拒絕“淺嘗輒止”。我甚至在某些章節後退迴去重讀，隻為確認自己是否完全理解瞭作者在場景轉換時所埋下的象徵意義。最讓我驚喜的是，作者沒有采取傳統的綫性敘事，而是像一個編織高手，用各種顔色的絲綫（不同的敘事角度和時間點）不斷地交叉、纏繞，最後匯成瞭一幅宏大卻又細節密布的掛毯。閱讀到最後，那種豁然開朗的感覺，比單純“猜中結局”要震撼得多，它是一種智力上的滿足感。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始對這本書抱持著一種近乎於審慎的懷疑態度，畢竟現在市麵上太多文學作品追求錶麵的華麗而缺乏內在的骨骼支撐。然而，這本書的對話部分，徹底打消瞭我的顧慮。那些人物的交流，沒有一句廢話，沒有一句是為瞭推動情節而生硬植入的矯飾之語，它們是活生生的、帶著各自生活重壓和獨特世界觀的碰撞與融閤。我尤其欣賞作者對於“沉默”的運用，有時候，角色間長達數頁的無言，比任何激烈的辯駁都更有力量。這種無聲的張力，像極瞭夏日午後，空氣中凝滯的、令人窒息卻又充滿期待的寜靜。讀到中期，我發現自己開始模仿書中的人物，在某些時刻選擇沉默，試圖去解讀那些隱藏在眼神和肢體語言背後的復雜情感。這種代入感已經超齣瞭“閱讀”的範疇，更像是一場深度的心理參與。而且，這本書對於社會階層的細微差異的捕捉，更是精準到位，那種不加評判的客觀陳述，反而讓讀者自己去構建道德的天平，非常高明。