| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 壯族傳統山歌拾遺 音樂 書籍 |
| 作者: | 楊昌雄[等]編著 |
| 定價: | 68.0 |
| 齣版社: | 廣西師範大學齣版社 |
| 齣版日期: | 2017-12-01 |
| ISBN: | 9787559800626 |
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| 開本: | 小16開 |
| 內容簡介 | |
| 本書分為理論篇和山歌歌譜篇。理論篇著重分析瞭壯族傳統山歌的文化特徵,並對壯族傳統山歌在新的曆史階段下如何繼承發展繁榮提齣瞭建議與對策。山歌歌譜篇,是從幾百壯族傳統山歌中精心整理而齣,卻脈絡清晰,按照來源地劃分,較好地呈現齣不同地域壯族山歌的風格特點,從 |
這本書對於音樂細節的挖掘,達到瞭令人嘆服的程度。它不僅僅收錄瞭鏇律和歌詞,更難得的是對“演唱方式”和“伴奏樂器”的細緻描摹。比如,對於某些特定的轉音和氣口處理,作者用瞭非常形象的比喻來解釋其難度和美感,這對於沒有專業音樂背景的讀者來說,極大地降低瞭理解門檻。我特彆關注瞭關於“五聲調式”在不同山歌流派中的微小變異,作者通過對比分析,清晰地展示瞭這種地域差異是如何受到地理環境和曆史遷徙影響的。這種嚴謹的對比研究,讓我清晰地看到瞭一個龐大的文化譜係是如何從單一的根源中分化、生長、演變的。我甚至嘗試跟著書中的記譜,用手機上的簡單工具去模仿那些節奏,雖然笨拙,但那種與古老鏇律短暫的連接感,真的非常奇妙。這本書無疑是構建未來研究的基石,它提供的原始材料的可靠性是毋庸置疑的。
评分這本書的學術嚴謹性與人文關懷實現瞭完美的平衡,這是最讓我贊賞的一點。它沒有為瞭追求“新奇”而臆測,也沒有因為資料稀缺而含糊其辭,所有的論斷都有堅實的田野調查和文獻支持。更難能可貴的是,作者在處理那些帶有祭祀性質或被視為“禁忌”的歌謠時,錶現齣瞭極大的尊重和審慎。他並沒有將這些內容簡單地置於現代倫理的審判之下,而是努力還原其在特定文化體係中的功能和意義。這種去中心化、尊重差異的學者態度,讓這本書的學術價值得到瞭質的提升。它不是在“評判”壯族文化,而是在“陪伴”和“記錄”它。對於任何對中國少數民族音樂史、口述曆史,乃至人類學感興趣的人來說,這本書都算得上是不可繞過的一座豐碑,值得反復閱讀和沉思。
评分我剛開始閱讀時,本以為會是那種枯燥的學術論文式敘述,但很快就被作者敘事手法的高明所摺服。這本書的結構組織得非常流暢,它沒有采用簡單的年代順序或者地域劃分,而是圍繞著“歌的場景”來展開敘事。比如,有一章專門探討瞭關於“婚嫁歌”中那些潛藏的社會規範與個體情感的張力,作者引用瞭大量的田野調查記錄,那些對話和歌詞的對譯,生動得就像一場無聲的戲劇在眼前上演。我尤其欣賞作者在分析音樂要素時,沒有陷入過於晦澀的樂理分析,而是巧妙地將其與壯族人民的生活哲學和宇宙觀聯係起來。讀起來一點也不費力,反而像是在聽一位資曆深厚的長者,娓娓道來他走過的山山水水,遇到的那些淳樸的歌者。那種深入骨髓的文化洞察力,讓我對“民族音樂”這個概念有瞭全新的理解,它不再是博物館裏的展品,而是活生生的生命脈搏。
评分從一個普通愛好者的角度來看,這本書的價值在於它成功地搭建瞭一座連接現代讀者與失落曆史的橋梁。在閱讀過程中,我不斷地在想,這些歌聲,這些記錄下來的鏇律,它們承載瞭多少代人的喜怒哀樂?作者在後記中提到,許多歌謠的記錄是在歌者生命行將結束的前夕完成的,這種時間上的緊迫感,讓整本書籠罩著一種既珍貴又略帶悲愴的氛圍。它讓我開始反思我們當代流行文化對“地方性”和“真實情感”的稀釋。這本書提醒我們,真正的藝術往往誕生於最質樸的生活環境和最純粹的情感需求之中。我甚至感覺,如果能配閤書裏提到的那些現場錄音,那將是無與倫比的體驗。這本書不僅僅是“拾遺”,更像是一份沉甸甸的“文化托付”,激勵著我們去傾聽那些不再被主流市場關注的聲音。
评分這本書的裝幀設計簡直太有心瞭,封麵那種略帶粗糲感的紙張紋理,配上那種深沉的、仿佛能把人拉迴曆史深處的靛藍色調,一下子就抓住瞭我的眼球。我本來對這個領域的研究瞭解不多,但光是翻開書本的那一刻,那種撲麵而來的“厚重感”就讓我覺得這不是一本簡單的資料匯編。內頁的排版也處理得相當精妙,字裏行間留齣的呼吸空間恰到好處,既保證瞭閱讀的舒適度,又凸顯瞭那些珍貴的樂譜和文字記錄的嚴肅性。特彆是那些手繪的插圖和老照片的復刻,清晰度高得驚人,仿佛能觸摸到當年歌者的神態和山林的呼吸。我特彆喜歡它在引入部分對“拾遺”這個概念的闡釋,那種對待文化遺産的敬畏之心,讓我這個外行人也能感受到其中蘊含的巨大情感重量。它不僅僅是在記錄音樂,更是在挽救那些行將消逝的口頭藝術的靈魂。這本書的物理形態本身,就是對壯族傳統文化的一種無聲的緻敬,光是把它放在書架上,都覺得整個空間的氣質都提升瞭一個層次。
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