推薦序－－苑舉正
譯序與導讀－－陳思賢
作者自序
第一部份 序論
第一章 這個時代的反智現象
第二章 智識不受歡迎
第二部分 基督教信仰
第三章 福音運動的衝擊
第四章 福音主義與振奮派
第五章 對現代性的反抗
第三部分 民主政治
第六章 仕紳的沒落
第七章 改革者的命運
第八章 專家的興起
第四章 社會文化
第九章 商業與智識
第十章 白手起家與勵志型信仰的出現
第十一章 其他領域所發生的智識無用論
第五部分 民主社會與教育
第十二章 學校與老師
第十三章 生涯發展導向的高中教育
第十四章 兒童與他將面對的世界
第六部分 結論
第十五章 知識分子：與社會疏離或被同化
· · · · · · (收起)
具体描述
從美國建國歷程、宗教傳統、政治體製、與商業精神中，探詢美國的反智根源。
「這是美國史學史上一部傳世的傑作……是想瞭解今天美國的人所必須閱讀的一本書。」－－餘英時
「本書內容不但深深吸引我，也解答瞭我在美國生活時心中所纍積的若乾疑問，真的有恍然大悟的感覺。」----本書譯者、颱大政治係教授陳思賢
從文藝復興、啟濛運動開始，近代文明就一直是以理性思辨與知識探索為前進的動力，並締造瞭輝煌的成果。到瞭當代，美國又以其發達的學術、科技與物質生活為其佼佼者，特別反映在它擁有傲視全球的頂尖大學與最多的諾貝爾獎桂冠之上。然而，另一方麵，美國文化在世人心中卻少以精緻、優雅聞名，訴諸實用與庶民品味的大眾化商品與娛樂纔見其所長。近年來小布希的窮兵黷武、川普的粗暴的言論與政策更讓世人驚見美國文化中「反智」的一麵，美國社會層齣不窮的民粹與暴力事件也令人憂心忡忡。
二十世紀中知名的美國公共知識分子理察．霍夫士達特是少數最早注意到美國文化中的「反智」現象的學者之一。作為哥倫比亞大學美國史教授，他深深感受到美國人對純粹的學術－－包含深厚的人文學養、抽象的理性思辨、審慎的推敲論證等等－－的漠視甚至是敵視，尤其是五〇年代以反共為名卻動輒以知識分子為標把的麥卡錫主義，更另人痛心疾首。他於是於一九六三年齣版瞭這本結閤瞭思想史、社會史、與政治史的《美國的反智傳統》。
《美國的反智傳統》指齣，「反智」不隻是一時的民粹現象，也未必隻是理盲躁動，它反映瞭美國人在特殊歷史與文化背景中形成的傳統。作為一個脫離英國而獨立的新興國傢，美國人往往視過往的歷史為落後、腐敗、封建貴族對平民的剝削的纍積。基督教在美國蔚為主流的福音教派與振奮派推崇教友發自內心的感動以及與上帝的直接溝通，而揚棄在神學、教儀上的鑽研。傑弗遜、亞當斯、富蘭剋林等建國先賢雖然具備偉大的心智，但對平等的堅持使得美國政治很快轉嚮以純樸、勤奮、踏實而沒有受過高等教育訓練的庶民百姓為主體，哈佛、普林斯頓等東岸名校齣身的仕紳則變貶為懦弱、空想、不務實的理論派。對科技的崇拜、對進步的期盼，以及蓬勃的商業文化更將美國的基礎教育導嚮培育具有實用價值的技能，而輕視博雅的人文薰陶……
霍氏作為偉大的史學傢，其傑齣之處不僅在於對「反智」做瞭有係統性與歷史深度的耙梳，更在於他固然一麵嚴加批判民粹、保守、反動、極右的思維，卻也試圖挖掘其背後深層的文化與社會背景，予以同情性的理解。這使得本書不但是研究美國文化與思想史的經典，更可以透過它去思考一個更宏觀的主題：「智識」在人類文明中該如何進展？知識分子能在社會上、政治上扮演什麼角色？
《美國的反智傳統》於六〇年代甫上市就造成轟動，並接連獲得普立茲非小說類獎、愛默生獎與希爾曼獎等殊榮。當代華人史學泰鬥餘英時先生於1975年撰寫的〈反智論與中國傳統〉即是受到本書的啟發。半個多世紀後本書中文版終於上市，讀者將可見其歷久彌新、經得起時代考驗的深厚史學造詣。
專文推薦
1. 餘英時
2. 苑舉正（颱大哲學係教授）
掛名推薦
1. 楊 照（作傢）
2. 嚴震生（政大國關中心研究員）
「這是美國史學史上一部傳世的傑作……是想瞭解今天美國的人所必須閱讀的一本書。」－－餘英時
「本書內容不但深深吸引我，也解答瞭我在美國生活時心中所纍積的若乾疑問，真的有恍然大悟的感覺。」----本書譯者、颱大政治係教授陳思賢
用户评价
##如果不是这样飞快地跳着看，那这本书必然是读不完的。我会把它归为这一类书：最大的启发来自书名和结论，其余的启发是书中零星的轶事。
评分###好看，60年代的書以現在的眼光看還是歷久彌新。
评分##四个角度分析了美国的反智传统。是本旧书了但拿来解释现在的政治局势也丝毫未过时。
评分##政治人物的學識、教養和文雅會變成負面弱點，而粗鄙、陽剛形象，說著人人能聽懂的大話則深受喜愛。群眾對你的智識和辯論技巧不會是欽佩，不理解會轉化成排斥和輕蔑。有學問者被視為沒能力「做事」的人，而威脅與誇大的言詞取代了冷靜優雅的辯論。
评分##尽管本书写于快六十年前，但如果今天的读者带着一个疑惑往下读，还是会有很强的代入感。这个疑问就是，为什么美国会有特朗普这样“反智”的总统上台？作者似乎已经平静地预见到，几十年后美国政坛会诞生如此令世界震惊的变数。 霍夫士达特认为，美国的反智传统主要来自四个方面。 第一，美国在宗教信仰上摆脱了欧洲旧观念的束缚，不愿受神学知识的旧思维影响，强调“天启”的观念和对《圣经》的感性解读。 第二，在美国的政治生活中，人们排斥士绅阶层、看重领袖气质和领导能力，因此轻视学者风范和文艺气质的政治人物。 第三，在美国的商界中，人们看中的是白手起家、踏实肯干和坚毅不拔，相比之下，那些空有理论、脱离现实和眼高手低的知识分子们只是呆在象牙塔里的书呆子。 第四，在美国的教育体系中，老师的收入和地位并不高，而人们
评分##Hofstadter对五十年代麦卡锡主义的反思，从“传统”的角度“预言”了五十年后美国的政治困局。要而言之，福音派的原始主义、商业社会的实用主义与政治/教育中的民主主义三大“传统”共同导致了美国社会对于“智识”及知识分子根深蒂固的敌意（anti-intellectualism）。这些传统在今日美国自然有其影响，但具体到Trump的兴起，则必须下降到更具体的层面讨论60s以降知识分子形象与自由主义的绑定，以及信息技术所铸就的“一知半解”的选民阶层。【余英时当年正是受此书启发写下影响甚巨的“反智论与中国政治传统”一文，但细观之，中美“反智主义”的主体似是有根本不同的】
评分##尽管本书写于快六十年前，但如果今天的读者带着一个疑惑往下读，还是会有很强的代入感。这个疑问就是，为什么美国会有特朗普这样“反智”的总统上台？作者似乎已经平静地预见到，几十年后美国政坛会诞生如此令世界震惊的变数。 霍夫士达特认为，美国的反智传统主要来自四个方面。 第一，美国在宗教信仰上摆脱了欧洲旧观念的束缚，不愿受神学知识的旧思维影响，强调“天启”的观念和对《圣经》的感性解读。 第二，在美国的政治生活中，人们排斥士绅阶层、看重领袖气质和领导能力，因此轻视学者风范和文艺气质的政治人物。 第三，在美国的商界中，人们看中的是白手起家、踏实肯干和坚毅不拔，相比之下，那些空有理论、脱离现实和眼高手低的知识分子们只是呆在象牙塔里的书呆子。 第四，在美国的教育体系中，老师的收入和地位并不高，而人们
评分##第77页对川普的预言：因此，在美國的核心地帶，陸續出現了一些內心充滿怨懟的人，他們可能是宗教基本教義主義者、帶著偏見的美國至上論者、外交政策上的封閉主義者與經濟上的保守主義者等，匯集成為一股在現代化下遭逢困境的反對浪潮。
评分##政治人物的學識、教養和文雅會變成負面弱點，而粗鄙、陽剛形象，說著人人能聽懂的大話則深受喜愛。群眾對你的智識和辯論技巧不會是欽佩，不理解會轉化成排斥和輕蔑。有學問者被視為沒能力「做事」的人，而威脅與誇大的言詞取代了冷靜優雅的辯論。
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