具体描述
一部《應物兄》，李洱整整寫瞭十三年。
李洱藉鑒經史子集的敘述方式，記敘瞭形形色色的當代人，尤其是知識者的言談和舉止。所有人，我們的父兄和姐妹，他們的命運都圍繞著主人公應物兄的生活而呈現。應物兄身上也由此積聚瞭那麼多的灰塵和光芒，那麼多的失敗和希望。
本書各篇章擷取首句的二三字作為標題，爾後或敘或議、或贊或諷，或歌或哭，從容自若地展開。各篇章之間又互相勾連，不斷被重新組閤，産生齣更加多樣化的形式與意義。它植根於傳統，實現的卻是新的詩學建構。
《應物兄》的齣現，標誌著一代作傢知識主體與技術手段的*越。李洱啓動瞭對曆史和知識的閤理想象，並將之妥帖地落實到每個敘事環節。於是那麼多的人物、知識、言談、細節，都化為一個紛紜變幻的時代的形象，令人難以忘懷。小說構成瞭一幅浩瀚的時代星圖，日月之行齣於其中，星漢燦爛齣於其裏。
文學史將證明，對於漢語長篇小說藝術而言，《應物兄》已經悄然挪動瞭中國當代文學地圖的坐標。
我們每個人，都會在本書中發現自己。
13年潛心寫作，醞釀齣一部標誌著一代作傢知識主體與技術手段的*越之作。“應物兄”！這個似真似假的名字，這個也真誠也虛僞的人物，串連起三十多年來知識分子群體活色生香的生活經曆，勾勒齣他們的精神軌跡，並*終構成瞭一幅浩瀚的時代星圖。
——2018收獲文學排行榜長篇榜榜首頒奬辭
倘若我如李洱一般年輕，我會妒忌他。
——德國著名作傢馬丁·瓦爾澤
天生的小說傢總是處於莊生夢蝶的幻象之中。假作真時真亦假，真作假時假亦真，小說正是在這一層麵上天入地、自由無礙。而讀者，或者說聽眾，雖然明知他的故事虛實難辨，卻又為其中的趣味和意義所吸引。李洱的天賦在於他能夠提取生活和時代內部*核心的意象，讓聽到或讀到的人如醍醐灌頂，突然意識到某種緻命的真相。真相，即，石榴樹上結櫻桃，或，花腔。
——著名作傢、中國人民大學教授梁鴻
13年來，我每天都與《應物兄》中人物生活在一起，如影隨形。我有時候想，這部小說大概永遠完成不瞭。今天，當我終於把它帶到讀者麵前的時候，我心中有安慰，也有感激。在此，我也把它獻給母親。13年過去瞭。我想，我盡瞭力。
——李洱
用户评价
##可以说这不仅仅是一部讽刺高校学术圈的小说，它更是学者在面对现实时的自白书。
评分##中国当代作家那份脱离时代的酸腐相在作者身上展示的淋漓尽致……说这本书是垃圾都侮辱垃圾。写的不行这就罢了，还要找一堆人为自己吹捧，陷入自说自话自娱自乐的死胡同里手银不止，真是不知世界有多大，也难怪喜欢中国当代文学的人越来越少
评分##当代的儒林外史。令人惊讶的是，与两三百年前相比竟然没有改变的是，学术圈就是名利场，学界也即是官场。形形色色的人物众多，洋洋洒洒近百万字，逼真写出了学术圈的百态。是一本很值得读的书，如果耐得下心来读的话。
评分##据说李洱完成本作花了十三年，所以八十多万字的恣肆与絮叨中足见其勃勃而生的野心和亦步亦趋的布局，从引经据典到笔记段子，从学院大儒到芸芸众生，从家长里短到权力倾轧，一个儒学院的“应物”而生牵出了当下学界政坛商场等乃至贩夫走卒的世风群像，而且从人物取名到性格设定到语言风格都颇多隐喻和讽刺，读起来常常啼笑皆非。不过篇幅还是太长，上册洋洋洒洒的铺陈尚在谋篇取巧和不失新意之间游走，下册则旁枝过多，难免失控。印象中上一部以文化圈的壳映射整个社会众生相的长篇还是《废都》，只不过平凹的思想深度和高度恐怕要在很多年后方可体现，而其对明清世相小说的因袭与传承也走得更远；上一部以语词串起全书的小说还是《马桥词典》，而在这一结构的运用上，韩少功无疑也更浑然，当然马桥更是有意而为，本书则多少有点“应物随心”了
评分##据说李洱完成本作花了十三年，所以八十多万字的恣肆与絮叨中足见其勃勃而生的野心和亦步亦趋的布局，从引经据典到笔记段子，从学院大儒到芸芸众生，从家长里短到权力倾轧，一个儒学院的“应物”而生牵出了当下学界政坛商场等乃至贩夫走卒的世风群像，而且从人物取名到性格设定到语言风格都颇多隐喻和讽刺，读起来常常啼笑皆非。不过篇幅还是太长，上册洋洋洒洒的铺陈尚在谋篇取巧和不失新意之间游走，下册则旁枝过多，难免失控。印象中上一部以文化圈的壳映射整个社会众生相的长篇还是《废都》，只不过平凹的思想深度和高度恐怕要在很多年后方可体现，而其对明清世相小说的因袭与传承也走得更远；上一部以语词串起全书的小说还是《马桥词典》，而在这一结构的运用上，韩少功无疑也更浑然，当然马桥更是有意而为，本书则多少有点“应物随心”了
评分##可以说这不仅仅是一部讽刺高校学术圈的小说，它更是学者在面对现实时的自白书。
评分说心里话，刚开始读前几章，很顺畅亲切，他写的知识分子生活让我想起母校，之后便挣扎到底要不要继续读了……平心而论，李洱的确设下了某种野心版图，但也仅限于此。没有注入同等质量的心跳。这是一本专门写给评论家，以至于可以让评论家借题发挥自己理论知识的小说。所以评论界对它评价高我一点也不奇怪。我觉得李洱是站在当代文学理论发展脉络的节点上写了这本书，如果一件作品完全符合所在领域的理论和趣味需要，那么艺术价值就有点可疑。因为根据海因里希伯尔的话，上帝和诗就存在于万事俱备之后的那一点误差之中。李洱写的真是一点误差也没有，他简直太清楚自己要什么写什么。他细枝末节地全权控制着他的文本和人物来完成一种雄心，但是那部分文本之外的作者无法控制的意外美丽，却像氧气一样，被李洱的真空包装抽离了。
评分##中国文学没救了
评分##能不能给负分
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