官鬼午火
森罗殿
开明兽
刹帝利
酋长与文学史
狼 烟
尺八腿
无立足境
罗 盘
太平天国中的幻影教派
狯园折枝
朱 厌
肉边菜
灯火在柴门
武装割据时期的植物
斩凤凰
流 寇
剪 径
黑 门
李元的酷刑
沁芳闸
斧劈皴
纯
婆 娘
柔和七星
雨伞记
过海记
月 照
片 面
· · · · · · (收起)
具体描述
★ 當代小說的異教徒、野生作傢楊典的七年心血之作，書寫人性之惡，存在之痛。
★ 《鵝籠記》暗含破古今之執、去中西之界的寫作理想，是一部衝決文學樊籠的先鋒之作。
★ 楊典擅寫荒誕、離奇而隱秘的故事，是對人生的大悲憫與大憤怒。
★ 若說真的寫作，可能什麼都不為，或隻為自己 之本色與率性，這部小說便如是。
◎內容介紹
《鵝籠記》是一部短篇小說集，故事意象繁多，寫法異質而獨特，古史傳奇與意識流敘事並存。既講述瞭開明獸、摺枝人、宗子國、尺八腿劉叉、太平天國秘史等傳奇色彩濃厚的古典故事，也有酋長與文學史、占婆人與刹帝利、捕鯨與鹿子肉這樣帶有異域色彩的故事，另外，還有一部分是無法歸類的，它似乎脫胎於作者的生活經曆，記述瞭他自身“隱秘的體驗、含蓄的絕望、不敢或無須告人的惡與寂寞”。最終構成這些故事的東西，不是曆史、閱曆與任何事件，而是對所有這些經驗的記憶、描繪、比喻和闡釋。
“楊典是當代少有的通纔，知識淵博。他目前隻被小眾認可，如果能被大眾認可，這是時代的一種幸事。”——餘世存
“楊典無疑是當代小說的異教徒……人性之惡，存在之痛，小說應該是某種完整的空無，來自阿是穴的阿是般的叫喊。楊典，他心存的不是小說，而是大憤怒，大虛無。” ——詩人徐淳剛
“楊典是具有相當之素養的既傳統又現代之文人，更是一位鎸刻有八十年代氣質的思想者。” ——北大教授陳均
“楊典從不謙虛客套，但也不狂妄自大。他對自己纔情的自信，當然讓某些人看瞭刺眼。老實說，他的確傲瞭些；不過，他說的，都是些真話。我喜歡他這樣稍稍讓人刺眼的自負。” ——颱灣學者薛仁明
用户评价
##作者是个很聪明的人，很多小文章的想法都可称得上绝妙，奈何驾驭文字的能力稍弱，活儿做得差强人意，也就使文章无法跻身一流。本来可以给个七分，但林黛玉和贾雨村的那篇实在触我逆鳞，怒扣2分，四舍五入给个三星吧。
评分##这本不是很喜欢，太古，也有点绕
评分##《鹅笼记》书名取自笔记典故，一解“寄身笼中”，亦作“吞吞吐吐”。庄子云：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”杂说、札记、闲谈、稗闻，一切“残丛小语”皆归小说。小说比于小道，无关大略，关乎个人。这是《鹅笼记》的底蕴，间有博尔赫斯寓言体的影子。比喻，象征，互文，意象。纷呈迭出。最喜《灯火在柴门》，这世界纷纷扰扰，男人都在忙大事，身后灯火，有人等。篇名取诗句，知它由来，更恻然。次《折枝》，暴雨化形，志怪应逢鬼门开。次《武装割据时期的植物》，若王小波《黄金时代》，嘲谑讽世。再次《刹帝利》，女人说：“救我的恋人，或将我救出对恋人的思念，都算是一种救吧。”空空如也。杨典，当是前朝遗民，陶庵梦寻无处。
评分##这本不是很喜欢，太古，也有点绕
评分##喜欢行文和措辞。
评分##刚拿到这本书，封面是杨典的画，有八大山人的孤绝和怪诞；杨典的文字，是对当前世态、社会现象与个人精神困境被碎片化后的一种反应。整本书果然就是很“杨典式”了，没得说！
评分##类似于10年前读的反小说虚构的正面驳论才有假，后面全盘更正。书不读完不可品论！文字优美有深度，主题还行有点类似。
评分##很有一套的志怪和情感表达。是传统文字的再现与继承，值得一读。
评分杨典是一个怪人，琴棋诗书画都会，除了知道窦唯是他哥们，却又和其中的任何一个圈子不搭。他的怪，除了自身具有的一种疏离，也有刻意与人这一物种保持的一种距离。但于古人世界中，如鱼得水，偶尔幻出真形，偏偏朝一条幽深奇绝的路上走，不经意地暴露出几分恶趣味。其虽长居帝都，笔下却自带儿时山城的棱嶒，有时如七星岗月下闻鬼语，有时如千厮门夜半听人诀怪话。新书《鹅笼记》中多半小说皆源于此，其间隐隐，文字精省，有时让人想起鲁迅和废名。如果刨得更远一些，晋人志怪，唐人传奇，宋人笔记，皆可见其源薮有自。最后几篇，又有日人私小说的情致。寥寥读过，所谓炼字，其实还是炼神，以此为记。
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