具体描述
這個故事醞釀瞭十年。汶川地震後，擁有上韆年傳說的雲中村移民到平原。年復一年。祭師阿巴感到身上雲中村的味道越來越淡，他的力氣在消散，內心越發不安。於是，兩匹馬，一個老祭師，踏上瞭迴鄉的山路。他穿過山林和田野、石碉和磨坊，來到村裏每一戶人傢的廢墟前。焚香起舞，訴說過往。於是，一個村子的悠長歲月和那些鮮活麵孔撲麵而來。祭師用這種方式，為村子吟唱贊歌，安撫亡靈。也用這種方式，找迴瞭內心的安寜。然而，從一開始他就知道，這片土地和所有的記憶，很快就要伴隨山體滑坡長眠江底……
用户评价
##觉得川渝文学完全可以演化成一种类型文学。这种东西别的地区绝对写不出来呀~
评分##阿来，越写越好。从《尘埃落定》写一个部族制度的覆灭，到《机村史诗》六部曲写不可阻挡的全球化时代的乡村变迁与落伍者、失败者的人生，再到《云中记》颂祷大灾难面前人与自然的生命与死亡，阿来的文学王国不仅一步步向世界性扩延，而且向着生与死、自然与神明的纵深掘进。也可以《云中记》说是《机村史诗》六部曲的延续，阿来终于借助祭祀者的身份，为生命与死亡、自然与神性唱出了一部颂祷之诗。
评分##觉得川渝文学完全可以演化成一种类型文学。这种东西别的地区绝对写不出来呀~
评分果然越近的东西越不好写。还是很喜欢阿来的，但是到今天还在写如此美化的前现代边城，抒情风格略显陈旧，整个故事设定又如此刻意。我知道这样的题材不讨巧，感觉是一种个人化的主题写作。当然这只是说写作层面，不涉及情怀和悲悯。
评分##我还是第一次看汶川地震主题的文学作品。这样的题材，内容不可避免的沉重，煽情。但阿来还是有自己的风格，这次是以信仰苯教的云中村为平台，刻画了一个连非物质文化遗产都叫不全的“半吊子”祭师，写出了他的淳朴，他的执着，他的信仰。阿来不止写了天灾，还写了对民族特有文化的敬重，对于自然和谐的向往，甚至还穿插着反映了不少社会现实。没想到评分居然如此偏低，我个人觉得这是一部有潜力获得茅盾文学奖的作品。
评分##阿来，越写越好。从《尘埃落定》写一个部族制度的覆灭，到《机村史诗》六部曲写不可阻挡的全球化时代的乡村变迁与落伍者、失败者的人生，再到《云中记》颂祷大灾难面前人与自然的生命与死亡，阿来的文学王国不仅一步步向世界性扩延，而且向着生与死、自然与神明的纵深掘进。也可以《云中记》说是《机村史诗》六部曲的延续，阿来终于借助祭祀者的身份，为生命与死亡、自然与神性唱出了一部颂祷之诗。
评分##我还是第一次看汶川地震主题的文学作品。这样的题材，内容不可避免的沉重，煽情。但阿来还是有自己的风格，这次是以信仰苯教的云中村为平台，刻画了一个连非物质文化遗产都叫不全的“半吊子”祭师，写出了他的淳朴，他的执着，他的信仰。阿来不止写了天灾，还写了对民族特有文化的敬重，对于自然和谐的向往，甚至还穿插着反映了不少社会现实。没想到评分居然如此偏低，我个人觉得这是一部有潜力获得茅盾文学奖的作品。
评分##休憩145th，当阿来开始对题材节俭，大肆砍削直到减无可减，并将自己全部的才力文采以及对民族和历史的深入了解全集中在这窄小的题材上时，他是不可战胜的。此书远远比有名的《尘埃落定》以及厚重的《机村史诗》好。背景是汶川地震后，而地震看似主要，实则不过是民族之特色之历史之回忆死亡进程的催化剂而已。而云中村是整个藏民族的缩影，它因地震而在短短时间内走过的道路，是我满族若干年前走过了的，我的民族有自己的阿巴吗？有那个将全部历史和传承写在脑子里，写在行动里，写在每天的孤独里，最终写在自己的殉身里的阿巴吗？这世界变好了吗？这世界又变坏了吗？好坏姑且不问，难道不是日复一日的在失去越来越多的东西吗？形成他们需要千万年，毁掉只要一刹那，这样的东西是文化，是历史，也可以是一块廉价的煤，那么，叹惋和哭泣就好
评分##糟透了，甚至不希望它是阿来的作品。但是又只可能是阿来才会写出这样的作品。一种（在现当代大陆乡土文学中陈词滥调了的）缺少反思的乡土本真性，以及与之相对应的，现代性的入侵与主体的分裂。村庄的消亡似乎也是本真和谐的消亡（然而真的是吗？），于是便有了那些堪称腐朽恶心的末代祭师在村庄里饱含眼泪悼念过去并等死的情节。阿来的困境在于，他可能是当下最会写川藏昔日民俗的几个作者之一，这种对昔日的了解让他无法看见未来。到这里为止还可以说是理念上的不合，但更糟的是那些描写乡镇政治和现当代生活的部分，是对党话体和新闻体的二次创作，刻板扁平干枯的语句里看不见哪怕一丝的鲜活经验。阿来就和他笔下的那个祭师一样，只能存在于将死的（由现在回溯而生的）往日里。
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