一個孜孜不倦、充滿矛盾和創造偉大思想的人生:為瞭紀念馬剋斯•韋伯逝世100周年齣版的傳記。
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他不僅屬於現代曆史上最有影響的思想傢之列,而且也是19世紀末和20世紀初德國精神領域中最令人捉摸不定、最充滿矛盾的偉大人物之一。作為社會學傢、國民經濟學傢、曆史學傢和法學傢,韋伯的重要性是毋庸置疑的。但是,究竟是什麼影響瞭他,又是什麼給他以動力呢?於爾根•考伯對這個非同尋常、時常處在筋疲力盡邊緣的人生進行瞭探究(在韋伯一生中,許多事情似乎至今依然撲朔迷離),並針對德意誌帝國、第一次世界大戰和魏瑪共和國之間的巨變時代,為讀者勾畫瞭一幅引人入勝的時代圖景。
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“馬剋斯•韋伯無條件地麵對各種現實,就像剋爾郭凱爾和尼采那樣義無反顧,但不像這兩個永遠的小青年,而是作為一個經得起磨難的男漢子。”
——卡爾•雅斯貝爾斯
##我敢打赌,译者并没有读懂这本书
评分##古典世界的祛魅之后,留给现代人的只是“铁的牢笼”?新教伦理孕育了资本主义精神之后,当代又有什么能指引现代性的再次飞跃?韦伯这个“卡里斯玛”型的思想标杆辞世百年后,当代的社会学本身也在“科层制”中平庸化了?
评分##世界祛魅,明显比去魔法化的世界要好吧,从中文来说,神圣可能比魔法更合理一点,虽然不知道德文中具体是什么词,土地的抵押能力,认识国家社会学是有帮助意义的?看了一半,书还可以,但译文的语感太差了,懒的看了
评分##韋伯三個學生:施密特,盧卡奇和米歇爾斯都比他深刻很多:他還停留在那種十九世紀市民階級的思維方式中,相信議會又不相信議會,知道國家權力掌握在軍人手裏又蔑視軍人,雖然談事情還要屁顛屁顛地去求得總參謀部認可,能讓他有一點位置的大概也就是民族自由主義和帝國主義的這個陣營,但這個陣營是屬於第二帝國的,它在戰爭末期就已經被抛棄了,無論是社會民主黨還是其他什麽黨,都不再會以過去的政治原則作爲基礎了:所有人都在準備戰爭。這三個學生就是看到這種深淵的人,但他們也知道問題不能靠資產階級自由主義這套體制來解決:無論是盧卡奇的蘇維埃,還是施密特的神權國家,還是米歇爾斯的fxs工團主義,都在尋求一種政治權力與民衆的鏈接與新秩序建立。探索是有益的,即使他們都沒有成功。現代自由主義的不可靠,被冷戰結果所掩蓋了。
评分##市民阶级的一员,阅读量很大的少年,致力学问的青年,神经紧张的怪物,玛丽安妮的丈夫、艾尔泽的情人,油腻且黑色的经典人物,两个世界的市民,一流的论题供应商,终生为德意志寻魂的民族主义者。
评分##夫人记传好比《天使在人间》,这本就像《瞧,这个人》。符合学人传记理想期待:有生平全景但不流水铺叙,有交游细节且不为尊者讳,有此前云山雾罩的八卦披露但能由中刻画绳命的回晃(大雾),述学详略深浅得当,评断反映研究进展,学政经社维度平衡。时代壮阔,心志何妨多磨。
评分##“去魔法化”反倒比“祛魅”更能体现与“例外状态”对应的理性起源
评分##一个筋疲力尽且义无反顾的思考者。 读完「学术与政治」的学术人们,请来了解Weber的筋疲力尽吧;在读或再读「新教伦理与资本主义精神」前,也请来读读Weber的义无反顾吧。
评分##夫人记传好比《天使在人间》,这本就像《瞧,这个人》。符合学人传记理想期待:有生平全景但不流水铺叙,有交游细节且不为尊者讳,有此前云山雾罩的八卦披露但能由中刻画绳命的回晃(大雾),述学详略深浅得当,评断反映研究进展,学政经社维度平衡。时代壮阔,心志何妨多磨。
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