“現代人小叢書”
全球思想領袖的極簡公民課
引導批判性思考,探索現代人的善好生活
◆來自“管理控製論之父”的另類社會剖析
◆拆解係統性陷阱的當代自由宣言
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【內容簡介】
棲身文明秩序的現代人並未獲得“進步”所允諾的安寜。取代蠻荒險境的,是密不透風、限製重重的行動網絡和愈加超越個人掌控的大型危機。在本書中,斯塔福德·比爾將我們的社會組織置於係統科學的聚光燈下進行考察,以簡明易懂的方式解釋瞭最關鍵的控製論原則,進而揭示諸多社會機製崩壞的原因——這個由層層疊疊機構和製度所構成的、外錶精密無比的運行係統,因其官僚化的錯誤組織方式而成為製造威脅、壓迫人性、毀壞自由的龐大機器,並將無可避免地走嚮失衡與崩潰。尤為緻命的是,幾近失效的狀況下,自我維護的傾嚮卻使其失去瞭內部修復的可能。作者呼籲,整個體製必須被再次設計,並歸於人民。
盡管技術背景已迥然有彆,這些文字和觀點仍然尖銳地指嚮我們在今天乃至可預見的將來所麵臨的危機和睏境,至為珍貴地為我們展示瞭反思之迫切與行動的可能。
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在管理研究領域,斯塔福德·比爾無疑位列世界最具挑戰性、最具創造力、最深刻的思想者行列……他的文字既是科學,也是藝術。
——羅素·L.艾考夫,美國交互管理研究所
如果說有誰能讓運籌研究變得既通俗易懂,又十分有趣,那就是斯塔福德·比爾瞭。
——《經濟學人》
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【編輯推薦】
◆ “現代人小叢書”的作者是一群世界一流的知識分子和專傢,他們從各個不同的與日常生活緊密相關的領域或問題齣發,嚮公眾提供麵對後現代社會諸多問題的基本知識和批判性思考。
◆ 以“控製論”為背景,本書所要探討的卻絕非一個流行於局部的科學概念,也並非在技術與人文交匯的模糊領地中搬弄觀念的道具。作者在書中揭示的,是一係列現代社會中至為真切的關鍵性問題:在錶麵所宣稱的社會目標之下,官僚製度如何晝夜不停地緻力於它的根本目的——自我維護和自我復製;新生的秩序為何一再陷入舊秩序的夾縫;技術不知不覺淪為權力的臣僕,修繕世界的工具被用來編織齣更精巧的枷鎖。正是當我們沿循係統科學的邏輯對社會組織進行拆解,這一切嚮我們展露齣它們的真實麵目。
◆ 盡管來自一個計算機尚未普及的年代,書中的討論卻有著驚人的應時性。應該說,那些作者以一位係統理論研究者的敏銳目光在信息社會的初生之年便捕捉到的危機,在今日愈加“智能”的時代已然尤為深刻地嵌入瞭我們的日常生活。在某種意義上,技術與政治彼此纏繞的演化進程本身也是一颱飛速運轉中的機器,因而,每一個“現在”,就是我們開啓審思的最佳時刻。
◆從參與式決策到開放社區,比爾帶著珍貴的熱忱探索瞭理想社會的諸種可能。我們能看見其中的一些所得到的實踐響應,自組織理論等思想資源的潛力則更是遠未枯竭。
◆ 延續梅西講座的一貫風格,作者以生動曉暢的語言,令控製理論變得簡明可解。
◆ 斯塔福德·比爾是控製論、運籌學領域的國際知名學者,被譽為“管理控製論之父”;曾任二十餘國政府顧問,所參與的智利“協同控製工程”項目,在控製論的發展曆史乃至現今的“大數據”早期曆史中占據重要地位。事實上,本次演講的時間恰在智利政變令“協同控製工程”戛然終止的同年。因此,對於這一頗具野心的、帶著濃重時代印記的計劃而言,比爾的講述也是一份最鮮活的記憶。
1970年的书,现在看来有些设想仍然是太过“理想”。 对于问题的解释很清晰,但是不断强调“要改变”但是给出的模型又太过简化:例如控制器、放大可能性(这又该从何处判断?),与行文里对这种简化结构(机械化程序化)的反对态度放在一起,阅读起来有些费力。 以及高估了个人能力,低估了“机器”的“校正”能力(筛选自己需要的人,并且只有这样的人才能获得参与机器运作的权力)
评分##应该是属于不得不看一类 **社会计算、技术社会学,etc.
评分##1.我们讨论的现实只是宇宙的某一种形式,这一形式是被大幅裁剪过的。人类存在于大家认同的关于世界的某一幻觉当中。 2.教育限制多样性,因为它引导我们收窄各种可能性。媒体出版限制多样性,它决定了我们可以接触的选择。另一方面,伟大的头脑也并不是不可理解的,因为支持它们的大脑有着普通人类大脑的多样性变数。 3.我们可以认识一定数量的模式,但是不能超过它的限度,因此如果有什么认知工作需要用到比大脑所能提供的更大变数更高的能力,我们就不能认知它了。
评分##文化,思想与哲学3 用控制论的观点来理解社会性的自由问题,人的自由是被设计出来的,设计的机制决定了在这个机制下的行为。全书强调的是阿什比定律:只有多样性才能吸收多样性。前者意味着机制必须拥有足够的变量与及时的反馈调整能力,后者意味着人类足够的自由度。
评分##再次证明Cybersyn不是偶然,而是呈现了社会主义目标与信息技术之间奇妙而又必然的勾连:如果一个政权的目标是为人民服务,那么它构想出的信息系统必然具有相似的特征。可惜Stafford Beer早逝二十年,好想知道他会如何评价今日中国的数字化进展。
评分##系统的问题在于错误地安装了放大器和缩减器,而自由地失去来自于一种遏制自由系统的产出。而技术,特别是计算机技术并没有指定意识形态特性,而是成为了官僚机构的毛笔的延伸,作为一个同态调节器官僚主义并不指向繁文缛节,而是自我生产,在书中最后一章被称为“恐龙社会”;与此同时,大脑也是一个受限的系统。斯塔福德·比尔在控制论基础上提出“设计自由”,设计自由意味着设计一个作为自由机器的动态系统,在保证多样性的同时对于系统来说作为变数的缩减器,以及减少弛豫时间。在他的设想之中,存在着一个未来性的工程,“一切都在慈爱的机器的注视之下。”
评分##提出了一些不错的问题,设想很理想化,但我们需要这些理想化的个人
评分##提出了一些不错的问题,设想很理想化,但我们需要这些理想化的个人
评分##就目前读这个系列的情况来看,个人最不喜欢这本书,也许是因为不适应作者的这种写作风格,感觉整本书都在讲大道理,一直空对空,我知道作者是管理控制论大佬,做了很多实质上卓有成效的工作,但弛豫时间、多样性、放大器、衰减器等等概念性的东西能给一个完整全面且简单易懂的具体范例解释吗?书中那些无比细碎的小例子根本就是浪费时间,可谓是举例届的垃圾,整本书为唯一标注的一句话:“至关重要的分界点在这里:多样性品种消减的形式应该由地方来进行决策。”其它所有的信息都没什么实际作用,或者说是对于我这个控制论专业门外汉无用,可我认为控制论领域一定有比这书更好读、更有用的专著,如果是要了解相关的社会问题也用不着读此书。一星评价是气这个水平高度的作者居然写出这样一本个人感觉无比虚浮的书,起码是真的早就过时了,纯粹我的偏见。
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