具体描述
★早逝的日本純文學旗手
第74屆芥川奬得主
“日本的福剋納”
——中上健次短篇小說集代錶作
★同名電影成為先鋒導演若鬆孝二遺作
高良健吾、染榖將太、寺島忍等主演
入選第69屆威尼斯電影節，並正式上映
★1992年被翻譯成法文在法國齣版
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群山深處，低賤又高貴的美男子們
在生、死、欲望的輪迴中
上演著濃烈、野性的宿命故事
“仿佛撕開書頁，就會迸齣鮮血”
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★故事簡介
被熊野群山包圍的紀州南端，聚居著日本身份低微的被歧視部落民，他們生活的地方叫作“路地”。這是一個貧窮、封閉、混沌的世界。路地唯一的接生婆阿龍婆在彌留之際，迴憶起高貴卻擁有不幸宿命的中本一族年輕人們的故事。中本一族的年輕男人個個容姿齣眾，卻如同受到詛咒般注定早夭。玩女人，也老老實實被女人玩的美男子半藏，總想用偷盜釋放激情的小混混三好，遭遇過神隱、同巫女結閤的文彥，夢想開闢新世界的東方康，遠渡南美尋找白銀之河的義賊新一郎，與北海道阿依努小夥子互換身份的達男……他們短暫的人生熊熊燃燒，模糊瞭生與死、善與惡、真實與虛幻的界綫，仿佛遠古神話時代的投影。
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★名傢推薦
我幾乎不讀同時代日本年輕作傢的作品，除瞭中上健次和村上龍，而且是在村上龍的推薦下開始讀中上的。……中上健次是同時代日本作傢中最能激發我文學思考的作傢。——[日]村上春樹
中上健次和大江健三郎是日本現代文學的雙峰。——[日]三田誠廣
中上健次是一位在現代和後現代縱橫闊步的匠人。——[法]雅剋·德裏達
邊境其實是世界的中心。中上健次以熊野為舞颱，創作描寫欲望、悲傷、憤怒這些人類本能的係列作品，構築瞭他的“小宇宙”。——[日]池澤夏樹
中上健次的去世宣告瞭昭和時代的終結。——[日]柄榖行人
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女人懷孕 孩子齣生
路地的人不停地增加
人生此世總好過黃泉來世
活著本身就值得高呼“萬歲”……
用户评价
##因为舍不得读完读了三个月，以“路地”接生婆的视角，讲述拥有中本家“高贵瘀滞”血脉的美男子传奇，六个挣扎在情欲，虚无，恶念，颓靡之中的路地青年，以死亡/神隐回归了原始，感谢出版社引进，如果能引进“路地（秋幸）三部曲）”的后两部《枯木滩》《‘地の果て至上の时》就更厉害了
评分##日本的文学形式真是令人惊叹地丰富。说是福克纳不如说是马尔克斯，魔幻又浪漫。越读越有魔力渗透出来，名字上就看出端倪了，其实是日本的“百年孤独”。
评分##就结构立意来讲的话小森阳一的评论是成立的，但具体文本很难逃掉魔幻现实的指控。对物语的抵制将小说带进了古老的青铜器时间，那时善与恶、残忍与英勇、高贵与淫秽尚未分化，人类无知无识，大蛇般纯洁。
评分##因为舍不得读完读了三个月，以“路地”接生婆的视角，讲述拥有中本家“高贵瘀滞”血脉的美男子传奇，六个挣扎在情欲，虚无，恶念，颓靡之中的路地青年，以死亡/神隐回归了原始，感谢出版社引进，如果能引进“路地（秋幸）三部曲）”的后两部《枯木滩》《‘地の果て至上の时》就更厉害了
评分##就结构立意来讲的话小森阳一的评论是成立的，但具体文本很难逃掉魔幻现实的指控。对物语的抵制将小说带进了古老的青铜器时间，那时善与恶、残忍与英勇、高贵与淫秽尚未分化，人类无知无识，大蛇般纯洁。
评分##生与死亡、性与欲望，不断挣扎，直到接受自己的宿命。了解到了部落歧视问题。读完感觉好虚无，但透露着一股向死而生的美感。
评分##在《日本近现代著名作家及作品评述》中读过一篇关于中上的文章，简单介绍了中上复杂的人生背景，被歧视的部落民身份。包括将中上的小说划为透明派文学——这是20世纪70年代日本出现的现代文学的一个流派，因村上龙的《接近无限透明的蓝》而得名。包括差不多同一时期的池田满寿夫的《献给爱琴海》、大岛绪的《爱之克丽塔》等作品，都表现了作家们“对现实不满，便逃避对社会的责任，用非理性的方法表现自我虐待、虚无的绝望和反常的心理，把现实描绘成疯狂混乱，漆黑一团，把人描写成只是本能冲动的动物”，他们热衷于描绘由性和麻醉刺激神经而形成的感觉世界。
评分##欲望埋于血液 男人灿烂早夭 中本家的血源诅咒 原住民的潮湿山间记忆 有种赛德克巴莱的既视感 语言确实独特
评分##在村上春树看来是“同时代日本作家中最能激发我文学思考”的作家中上健次，他的故乡和歌山县新宫地区，曾经被视为神明居住地，又积淀着深厚的文化，却也有着作为部落区域被歧视的历史。于是，在中上健次的眼中，他的故乡一边孕育着难以名状的神力，一边却又包含着无限的死亡、污秽、低贱等种种意象。正是这种对故乡的思绪与了解，催生出了这本书中的数个物语——在这片被他搭建为“路地”的舞台上的物语们，彼此连接、交合为一场既生动又灵异的舞台剧。中上健次还在村上对善与恶的描述和界定上留下了痕迹——他一方面让来自于异常世界的恶，和来自于正常世界的善，从名为“路地”的土地上生长起来；一方面又以此方式抵抗“天皇”预言所控制的语言世界。
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