不負責任的自我

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[英] 詹姆斯·伍德
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1 引言:喜剧与不负责任的自我
20 堂吉诃德的旧约与新约
31 莎士比亚与漫思的哀伤
44 “不负责任”的莎士比亚如何拯救柯勒律治
62 陀思妥耶夫斯基的上帝
80 伊萨克·巴别尔与危险的夸张
94 萨尔蒂科夫– 谢德林对伪君子形象的颠覆
104 《安娜· 卡列尼娜》和人物塑造
119 伊塔洛·斯韦沃的不可靠喜剧
135 乔万尼·维尔加的同情的喜剧
149 约瑟夫·罗斯的符号帝国
167 博胡米尔·赫拉巴尔的喜剧世界
181 J. F. 鲍尔斯和神父
195 歇斯底里现实主义
214 乔纳森·弗兰岑与“社会小说”
230 汤姆·沃尔夫的肤浅和信息问题
243 萨尔曼·拉什迪的诺布小说
259 莫妮卡·阿里的新奇之物
272 库切的《耻》:几点疑思
285 索尔·贝娄的喜剧风格
304 真实的毕司沃斯先生
319 V. S. 普里切特与英国喜剧
332 亨利· 格林的英格兰
349 巧克力厂里的漫长一天:大卫· 贝泽摩吉斯的同情反讽
· · · · · · (收起)

具体描述

本書入圍“美國圖書評論奬”。

在《破格:論文學與信仰》以後,《不負責任的自我:論笑與小說》作為詹姆斯•伍德第二部文學批評集,再次確認瞭他的卓越纔能,證明瞭他不僅是現代小說的敏銳判官,還是高明的鑒賞者。詹姆斯•伍德的文學批評幾乎完全擺脫瞭學院派“文學理論”的話語係統,以曉暢易懂而又尖銳毒辣的文字成為當今最重要的文學批評傢之一。

在這本文學批評集中,伍德通過對歐美文學名著及當代重要作品的評點,饒有趣味地討論瞭“文學中的笑與喜劇”這個很少有人觸及卻頗具價值的文學命題。在這24篇充滿激情、纔華橫溢的文章裏,他舉重若輕地將文學經典和文學現場聯係起來,既有對於《堂吉訶德》《安娜·卡列尼娜》《卡拉馬佐夫兄弟》等文學經典的“再解讀”,也反映瞭他對最受熱議的當紅作傢——喬納森·弗蘭岑、托馬斯·品欽、薩爾曼·拉什迪等人——同樣迫切且充滿洞見的臧否。

本書收錄瞭詹姆斯那篇攻擊“歇斯底裏現實主義”從而引起爭議的著名檄文。對於任何關心現代小說的讀者來說,《不負責任的自我》都是必讀之物。

本書為再版,對此前齣版過的章節進行瞭修訂。編輯過程中,也對字詞標點以及個彆語句的翻譯進行瞭推敲。除此之外,版式設計與封麵設計上也進行瞭更新,使之相較初版更為精美、完善。

用户评价

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##写文学里的幽默很难,写幽默又穿透幽默不耍滑头地指出名作的瑕疵更难。木头老师算是把小说这个文体读明白了。

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##熟悉的细节狂伍德

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##纠错/宗教的喜剧 暗示着稳定的道德,讽喻和寓言,暗示着可以解码,偏向于剧场,是嘲笑是说教同时最重要的也是审判。是众人在上帝面前的透明。上帝的笑。看见丑陋并放弃同情。 宽恕/世俗的喜剧 孤独的小说读者,不知道自己在台上还是台下,用不可知取代了可知,“不负责任”且不可靠的喜剧,朦胧取代了透明(内心世界/内面的丰富性深不见底,到即便对我们自己也只部分敞开),基于对我们难以理解之物的管理。 进入踩在这两者边境线上的小说,我们看见现代小说走向人物深不可测的内心,同时也和《破格》、《小说机杼》一样关注信仰、传统以及可靠/不可靠叙事的问题

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##需读过所有提及文本后重读。

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##无论对读者还是写作者来说,詹姆斯伍德都是一个路标。此刻阅读它很幸福。

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##我相信这本小小的书会开启你对诸多作家的阅读之路,关于书评他早已定下,见解独到、犀利而深刻,既有世界名著也有冷门遗珠,照顾大众风评又兼得独特偏高,很好的阅读指南让人急不可耐的找原作来阅读。

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##纠错/宗教的喜剧 暗示着稳定的道德,讽喻和寓言,暗示着可以解码,偏向于剧场,是嘲笑是说教同时最重要的也是审判。是众人在上帝面前的透明。上帝的笑。看见丑陋并放弃同情。 宽恕/世俗的喜剧 孤独的小说读者,不知道自己在台上还是台下,用不可知取代了可知,“不负责任”且不可靠的喜剧,朦胧取代了透明(内心世界/内面的丰富性深不见底,到即便对我们自己也只部分敞开),基于对我们难以理解之物的管理。 进入踩在这两者边境线上的小说,我们看见现代小说走向人物深不可测的内心,同时也和《破格》、《小说机杼》一样关注信仰、传统以及可靠/不可靠叙事的问题

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##James Wood真的令很多评论家难以望其项背。他首先提出了自己的一套分析体系;其次,即便你没有读过书中的多数篇目,不知道书中的许多作家,他举出的丰富的实例,以及各种比喻和类比,也能让你去理解,毫无晦涩之感。

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##让自己不过度被大环境影响保持稍微独立一点的方法就是修炼更坚实的灵魂。木头老师写堂吉柯德和梅什金的关系我好喜欢哦,还有卡拉马佐夫兄弟和群魔里陀与宗教的联系。很享受。

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