★ 天皇、院政、攝關傢、源平武士……
★ 平安京、白河、鳥羽、六波羅……
★ 政治權力鬥爭影響著土地開發與城市建設
★ “京都”的誕生標誌著“武士之世”的到來
擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最具“漢唐遺韻”的城市,其曆史與文化景觀吸引瞭世界各地的遊客。一直以來,人們認為京都是在平安京的基礎上建立的,其域內眾多寺廟和神社的存在是它成為世界文化遺産的重要原因。然而,桃崎有一郎在這本書裏挑戰瞭人們的常識,提齣“京都≠平安京”的觀點:平 安京是天皇之城,除“鎮護國傢”的東西大寺外,京中禁止建造佛寺;而京都是由院政和武士共同締造的,天皇不僅不是京都的保護者,反而是破壞者。武士在這個古都登場並逐漸走上權力巔峰的過程,正好暗閤瞭京都從誕生到完善的過程。京都不是天皇與貴族吟詠風月的優雅之都,而是武士用暴力和鮮血締造的戰亂之都。
##文章结尾总结给到京都形成的过程是,(平安京+武士)x院政,但从地理而言,京都即是武士基于平安京进行开发扩建在“武者之世”降临后的成形产物,伴随着从以贵族为中心到以武士为中心的转变而引发的城市结构的变化,说它是一座历史悠久的古城的同时我们还应了解到它也是一座战争之城。 另,城市发展虽基于武士之家的财富捐赠,而这一切却源于对平民的榨取,京都说来也算是从古代到中世之途的痛苦诞生之物。 此外除了对权力争斗的精彩描述,最让我觉得有意思的是作者的材料援引和比喻说明,特别是哆啦A梦可以写作哆啦卫门和用电脑操作系统来做比喻说明,太有意思了吧。 (京都的旅游胜地只在平安京之外!二条,六条,八条太跳戏了????)
评分##讲京都讲到平家崛起为止,里面一些独特的史料特别有意思,作者举了好几点来佐证平清盛很有可能是后白河法皇的私生子,否则按常理来说不可能有人升官有那么快,这一点在平常阅读日本史方面没有接触到,还有院政之下的统治居然是那么的腐败也为开启武士时代埋下了伏笔。整体概括京都就是(平安京+武士)X院政=京都。
评分##京都不是平安京,这个结论已经够颠覆的了。为了「圆」这样一个大结论,作者从居多的史料中挖掘出史实来证明自己的观点。从平安京到京都,它是日本历史上的一次大转折,作用相当于一次「迁都」,尽管这种「迁都」只「迁」了几公里而已,从摄关到院政,从平安到镰仓,武士也由此诞生并开始登上历史的舞台,源平合战,保元之乱也在这个时候发生,这些大事件背后都推动了从平安京到京都的演变。当这段历史翻篇之后,京都也「恰好」诞生了。作者写得很有意思,我更推荐读者把这本书当成京都旅游功率来读会更有意思,以后再去京都知名景点的时候,会对这些地方有一个全新的认识,感觉很奇妙。
评分##天下三不如意,贺茂川水,双六之目数,山法师。去不了京都,就看看书。
评分##这里是院政统御天下之所,这里是武士崛起争雄之处。京都是日本历史上不容忽视的重要城市,本书运用充足的史料讲述了京都在平安末期的发展历史与开拓过程。与传统观念不同的是,天皇不仅对京都的开发有限,反而不惜纵火破坏京都风貌以达成自己的政治需求。武士将京都变成修罗战场,但对京都的开发与扩建做出相当大的贡献。作者提出“京都”不能与“平安京”划等号。那平安末期的京都究竟是何种风貌?京都与平安京到底是什么关系?院政如何实现?武士如何登上权力巅峰?读完本书,你会找到想要的答案!
评分##“一座城,一个人”,城即其建设者意志的体现。本书通过建筑与人两条主线讲清了“武者之世”降临的来龙去脉。平安京何以为京都,背后缘由可以简要概括成从摄关(藤原氏)到院政(后白河天皇)再到武士(平清盛)的政治转变。公卿颟顸无能,以致群盗烽起,迫使天皇亲政,重用武士。粗鄙之士不可怕,就怕流氓有文化。拜天皇所赐,武士就此有了翻身做主人的意识和能力,既能当打手,又会讲政治,潇洒地完成华丽转身,视公卿贵族如无物,将天皇变作傀儡,“平安京”自然也变成了“京都”。不过,平氏败落后,京都的辉煌也就到了头。此外,作者在谨慎严肃的行文中展现出幽默诙谐的技能,这在我读过的日本历史学者还真是少见。
评分##讲京都讲到平家崛起为止,里面一些独特的史料特别有意思,作者举了好几点来佐证平清盛很有可能是后白河法皇的私生子,否则按常理来说不可能有人升官有那么快,这一点在平常阅读日本史方面没有接触到,还有院政之下的统治居然是那么的腐败也为开启武士时代埋下了伏笔。整体概括京都就是(平安京+武士)X院政=京都。
评分##说到平安京,我的第一印象是梦枕貘版的《阴阳师》。随着阅读的深入,我甚至开始联想,院政、贵族、武士、百姓、叛匪,在地方政治势力的延申与冲突等方面,与妖怪文化在虚实间有着现实的接口。平安京≠京都,京都是基于平安京的基建面向京左进行扩建而成的产物,体现着以贵族为中心向以武士为中心的权力结构的变化。有趣的是,平清盛在当时的舆论风向里竟然被传是后白河法皇的私生子。作者在常规的知识点外,竟然还科普了为什么早前日本人起名爱叫“XX卫门”、“XX兵卫”,以及哆啦A梦(Doraemon)中的”A梦“(Emon)若按发音写成汉字便是”(右)卫门)“。《哆啦A梦》作者藤子.F.不二雄热爱落语,落语中时常称溺死之人的尸体为土左卫门(Dozaemon)。在对人为纵火从严处罚的古日本,京都的大火时常是由天皇放的。
评分##正如本书的副标题所揭示的——“武士缔造的战乱之都”,虽以平安京为奠基,京都的形成却深深地打上了武士的烙印。按照历史发展脉络,平安京由于群盗作乱,原有机构瘫痪无能,只得引武士入京;其后白河院引发的变革,是平安京转变为京都的关键契机,两次大规模的城市开发催生了京都的诞生:其一是以白河、鸟羽和六波罗等新城区为基础诞生的京都(京都=代表秩序的平安京+代表君权的鸟羽+代表往生极乐的白河),其二是在平清盛和后白河院建造西八条殿和法住寺殿以后规模得到扩张的京都。
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