一 作为“华戎所交一都会”的敦煌
二 敦煌·月氏·原突厥
三 敦煌晚期石窟分期断代的若干问题
四 敦煌各族在中西文化交流中的作用
五 敦煌民族史研究中存在的问题及本书旨趣
第一章 史前河西先民及其活动
第一节 史前河西先民生业方式及其由农向牧的转化
第二节 史前河西牧业的定居特点
第三节 河西考古学文化的东西部差异及其与月氏、乌孙居地的对应关系
第四节 沙井文化、骟马文化为月氏、乌孙遗存说
第五节 月氏与乌孙之牧业经济
第六节 河西史前畜牧业的发展与丝绸之路的孕育
第二章 汉代的敦煌诸族
第一节 月氏与乌孙
第二节 小月氏及其活动
第三节 羌人与敦煌
第四节 汉代匈奴在敦煌与河西的活动
第五节 汉王朝对敦煌少数民族的管理
第六节 汉代敦煌地区少数民族的活动
第三章 吐谷浑在敦煌的活动
第一节 河西吐谷浑的渊源
第二节 敦煌及周边的吐谷浑聚落
第三节 “落蕃诗”与敦煌南的吐谷浑聚落
第四节 吐谷浑人在敦煌的生业方式和宗教活动
第五节 吐谷浑慕容家族在敦煌的活动
第四章 五凉时期的敦煌诸胡
第一节 匈奴与敦煌
第二节 鲜卑族与敦煌
第三节 氐族与敦煌
第五章 吐蕃在敦煌的统治及其文化遗产
第一节 吐蕃占领瓜沙
第二节 蕃汉交织的制度——机构及职官设置
第三节 法律与民众
第四节 日常生活与赞普形象的神圣化
第五节 吐蕃统治上层与瓜沙佛教
第六节 吐蕃之抄经业
第七节 吐蕃化与民族融合
第八节 吐蕃统治结束后古藏文在河西回鹘中的行用
第六章 粟特与敦煌
第一节 敦煌粟特人的渊源
第二节 粟特人在敦煌地区的聚落分布
第三节 粟特人与归义军政权
第四节 敦煌粟特人的生业方式
第五节 敦煌粟特文化
第七章 归义军时代的敦煌诸族
第一节 归义军统治下的吐蕃
第二节 归义军时代的河西达怛
第三节 龙家与敦煌
第八章 回鹘与敦煌
第一节 高昌回鹘与敦煌之关系
第二节 甘州回鹘与敦煌的关系
第三节 甘州回鹘天公主与归义军政权的和亲及其影响
第四节 沙州回鹘国
第九章 西夏与敦煌
第一节 党项族的历史渊源及其发展
第二节 西夏建立及其对敦煌的统治
第三节 西夏时期敦煌的社会经济文化
第四节 元代敦煌的西夏遗民
第十章 蒙古统治时期的敦煌
第一节 豳王家族势力的形成及其对河西的镇守
第二节 河西地区社会经济的恢复与发展
第三节 从出土文献看元代敦煌的多民族活动
第四节 蒙古豳王诸系王家石窟寺蠡测
第十一章 裕固族对敦煌文化的贡献
第一节 敦煌——裕固族的形成地
第二节 裕固族古文献在敦煌的遗存
第三节 敦煌石窟回鹘文、蒙古文游人题记与裕固族之关系
第四节 裕固族与敦煌石窟的营建
第五节 裕固族与敦煌学
参考文献
索引
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
敦煌古來為多民族經濟文化交融的大都會，敦煌文化是古代各族人民共同創造的，既是他們共同智慧的結晶，也是中西文化交流的産物。在敦煌文化的形成與發展過程中，少數民族，尤其是月氏、鮮卑、吐蕃、粟特、迴鶻、黨項、濛古等族曾起過非常重要的作用，對敦煌諸族的曆史文化進行研究，既是敦煌學發展本身的需要，也是中華文化研究的需要。本書是國內外首部敦煌民族通史，也是第一部全麵係統論述敦煌民族曆史文化的學術專著，從某一角度說具有裨補闕漏的意義；以語言學、考古學與曆史學相結閤進行綜閤研究，以深入研究敦煌民族曆史文化的本質，進而深入探討不同民族間的曆史文化關係，重點闡述敦煌古代民族的能動作用。
用户评价
##可能是因为多个作者的缘故，不同章节的写法并不相同，同时，全书的结构很奇怪，更像是一本民族文献的汇编，而不是系统的民族史。虽然引用的文献很多，但很散，叙述部分相对较少。全书不是娓娓道来告诉读者历史的流变，而是不断证明某某观点不正确，笔者的观点是什么，因此全书内容显得很破碎，缺乏系统性，不同章节间的时间也是前后跳，前一章讲到唐朝了，后一章又从汉朝开始了，不同章节间的颗粒度也不同。另外，全书两次对咸通九年金刚经的引用也很奇怪，引文完全不是经文内容，不知道是什么。当然，全书提供的信息是丰富的，从了解知识来说，是值得一读的。对照一下另一部民族史，《美利坚民族史》，不考虑翻译的问题，后者的可读性和流畅性高多了。
评分##好喜欢。
评分##可能是因为多个作者的缘故，不同章节的写法并不相同，同时，全书的结构很奇怪，更像是一本民族文献的汇编，而不是系统的民族史。虽然引用的文献很多，但很散，叙述部分相对较少。全书不是娓娓道来告诉读者历史的流变，而是不断证明某某观点不正确，笔者的观点是什么，因此全书内容显得很破碎，缺乏系统性，不同章节间的时间也是前后跳，前一章讲到唐朝了，后一章又从汉朝开始了，不同章节间的颗粒度也不同。另外，全书两次对咸通九年金刚经的引用也很奇怪，引文完全不是经文内容，不知道是什么。当然，全书提供的信息是丰富的，从了解知识来说，是值得一读的。对照一下另一部民族史，《美利坚民族史》，不考虑翻译的问题，后者的可读性和流畅性高多了。
评分##全书综合梳理了曾经在敦煌历史上活跃过的诸族群之简史，尤其是他们与敦煌关系较大且有墨书题记及出土文书印证的脉络或细节考证颇为详细。书中关于乌孙月氏、粟特、河西诸回鹘、归义军时期、蒙古豳王家族的论述最为详细且新论颇多，亮点也主要集中在这些个部分，主要也是杨富学先生撰稿的章节。但全书毕竟是多人执笔，文风很难被统一，即便看后记有统稿，也难说顺遂，论述重复与多寡失衡自然难以避免。另外，不少论证比较简略大胆，不够严密充分，不过在材料严重不足的领域倒也不失为一家之言。而作者关于敦煌晚期石窟断代的进一步梳理，读来也颇有启发，瑕不掩瑜。
评分##全书综合梳理了曾经在敦煌历史上活跃过的诸族群之简史，尤其是他们与敦煌关系较大且有墨书题记及出土文书印证的脉络或细节考证颇为详细。书中关于乌孙月氏、粟特、河西诸回鹘、归义军时期、蒙古豳王家族的论述最为详细且新论颇多，亮点也主要集中在这些个部分，主要也是杨富学先生撰稿的章节。但全书毕竟是多人执笔，文风很难被统一，即便看后记有统稿，也难说顺遂，论述重复与多寡失衡自然难以避免。另外，不少论证比较简略大胆，不够严密充分，不过在材料严重不足的领域倒也不失为一家之言。而作者关于敦煌晚期石窟断代的进一步梳理，读来也颇有启发，瑕不掩瑜。
评分##可能是因为多个作者的缘故，不同章节的写法并不相同，同时，全书的结构很奇怪，更像是一本民族文献的汇编，而不是系统的民族史。虽然引用的文献很多，但很散，叙述部分相对较少。全书不是娓娓道来告诉读者历史的流变，而是不断证明某某观点不正确，笔者的观点是什么，因此全书内容显得很破碎，缺乏系统性，不同章节间的时间也是前后跳，前一章讲到唐朝了，后一章又从汉朝开始了，不同章节间的颗粒度也不同。另外，全书两次对咸通九年金刚经的引用也很奇怪，引文完全不是经文内容，不知道是什么。当然，全书提供的信息是丰富的，从了解知识来说，是值得一读的。对照一下另一部民族史，《美利坚民族史》，不考虑翻译的问题，后者的可读性和流畅性高多了。
评分##翻，没啥意思
评分##这本书的特装很精致。是不同时期活跃在敦煌民族的一部纯学术论文集。吐蕃统治敦煌时期、河西回鹘与归义军互动这两个部分最佳，值得细读；导论中作者咬定大月氏、乌孙族属是突厥系，证据嫌弱，且若如此将吐火罗学置于何地？争议问题还是谨慎。
评分已经把敦煌地区各民族融合变迁说得很细了，归义军和吐蕃时期那段论证得当，也普及了不太了解的元朝敦煌史，照着敦煌各时期的洞窟读这本书认识将更深更有趣，唯独是缺了最想了解的明中期弃敦煌到清初重新移民那段时期的民族迁移史，有点可惜。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有