宋代中國的改革

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劉子健
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导读 刘子健及其《宋代中国的改革》(虞云国)
序(杨联陛)
自序
第一章 王安石生平及其新政简述
第二章 阐释的问题
对先行阐释的评价
当前的再评价及其参考框架
第三章 王安石与北宋的政治思想
早期新儒学的多元化
变法派与保守主义者的分歧
王安石的政治与经济理论
实践中的王安石的理论
第四章 新政与官僚的行为
低于儒家标准的官僚行为
王安石与官僚的各种类型
第五章 新政与政府运作
吏役次官僚制
中央集权与同一性
专制主义
第六章 为地方政府服役;个案研究
新政前的役法
关于募役法的争论
从募役法看新政的重要特点
结论
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)

具体描述

☆ 海外宋史領軍人物劉子健成名力作,宋史名傢虞雲國長篇導讀,鄧小南、趙鼕梅傾情推薦

首開士大夫政治研究之風氣,士大夫政治研究的學術典範之作

☆ 批判性地融匯現代中國與日本學者的既有成果,集王安石變法研究之大成

重審士大夫政治的宿命,叩問傳統中國政治體製改革的底層邏輯

☆ 從政治思想、官僚行為、政府運作發掘尚未凸顯的王安石新政的新麵相

作為官僚理想主義者,富國強兵並非王安石變法的首要目標

☆ 試圖以宋代曆史為個案,嚮社會科學提供可以啓發思考的“理論概括”

王安石新政的失敗,是由官僚體製所依附的君主專製政體命中注定的!

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鄧小南:

本書是宋史學界的典範之作。王安石及其新法新政,不僅是理解宋代曆史的關鍵,也是影響近世中國的重要紐結。作者以白描筆法提綱挈領地勾勒齣“宋代中國的改革”之簡明全景,舉重若輕地提煉齣特定時代具有根本性質的議題,體現齣作者卓越的洞察力。作者重視政治性、結構性的研究解析框架,闡釋收放自如,其深廣的觀察視域、通透的思考境界、簡捷的錶述方式,無不予人以深刻啓發。

柯睿格:

所有對中國改革運動感興趣的普通讀者甚或專傢都應將其作為他們首要的導遊。

趙鼕梅:

譯介一本發錶於半個世紀以前、用英文寫就、麵嚮英文學術世界的王安石變法研究著作,有必要嗎?有!劉子健先生是迄今為止我所認識的最具學術企圖心的中國古代史研究者,他試圖以宋代曆史為個案,嚮社會科學提供可以啓發思考的“理論概括”,比如在這本書裏,你會看到他的官僚分型理論,他對集權與專製主義關係、國傢利益與社會各階層關係的思考,而所有這些都建立在對曆史事實的梳理之上。從劉先生的論述齣發,研究可以繼續深入,讀者可以共同思考。

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本書在既有研究成果的基礎上,重新闡釋瞭王安石變法的重點及其失敗的原因。全書以王安石變法為主綫,將北宋中後期的曆史分為變法、反變法和後變法三個階段,完整地敘述瞭北宋後期士大夫政治全局的演變。作者指齣,王安石的理想是實現儒傢的道德社會,在這一點上,王安石與他的反對者並無二緻 。問題在於王安石希望通過改造、建立新的官僚體製以實現這一理想。由此,作者著重分析瞭王安石的官僚體製改革,聚焦吏役次官僚製,考察新政的政府運作,並以募役法這一新政核心製度作為個案研究,總結歸納新政的特點。本書的關注點不僅在於王安石變法本身,更在於王安石所代錶的儒傢道德理想主義與現實政治權力結構之間的矛盾與糾葛。這也是本書的重要特色與價值之所在。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##经典永流传

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##一、晚清思想的原点必须是任公。任公翻转了王安石的历史评价 二、吏役次官僚制

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##学术论文,宋史知识空白导致读起来稍有困难。理念型、仕进型、渎职型的官员分类是一个亮点。着墨多在,偏功利主义的法家外壳的王式新儒家对上层制度改革与重建的推崇,与传统儒家重个人修养反对政府以制度过多介入的理念对立。讲述王安石变法的前后始末非本文目的,仅选取一个剖面深入研究分析,并不适合用来做系统了解。单从本文好似很难看出王安石变法的伟大之处,在非正文部分见到评王安石创制的法制体系对后世和海外的影响并未在正文中领略到。ps.吏治从古至今真真一直是个叫人头疼的大难题

评分☆☆☆☆☆

##评价功过的写法 现在的研究没法学 主观性较强。王安石变法自梁启超时代起就是评论家借题发挥的对象了 包括本书在内的一系列研究无形中抬高了变法历史的重要性 越抬越高

评分☆☆☆☆☆

##王安石也算是千年难遇的政治奇才了,看到了北宋问题的本质所在,企图用政治体制改革来改善官僚体制积弊。但正如刘子健所言,改革过于激进超前也缺乏支持的社会基础。不仅遭到保守派和皇室、宦官和大地主的反对,自己人更是没有王安石的政治理想主义,而是趋向于干进型甚至弄权型。自从王安石改革失败后到清末新政甚至至今再也无人提及政治体制改革,而越来越依靠官员内在修身,中国由此转向内在。但好的政治应该是由制度来约束人性,而不应依靠人性来构建制度。

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##经典永流传

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##评价功过的写法 现在的研究没法学 主观性较强。王安石变法自梁启超时代起就是评论家借题发挥的对象了 包括本书在内的一系列研究无形中抬高了变法历史的重要性 越抬越高

评分☆☆☆☆☆

##王安石作为一个激进的儒家派和当时宋代经济的繁盛时代是不可分割的,历来的变法几乎都是不成功的,王莽的理想,王安石的理想都是当时时代的印记,遵从自然规律可能正确,但是不一定能够正确的面对时代。ps:从波峰和波谷一书过度过来更能够无缝连接!

评分☆☆☆☆☆

##改革思想前卫,时机未成熟,文化基底不宜,还有人和不到位,失败就是意料之中的.不过改革者的突破还是值得肯定.

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