致谢
前言
第一章 早年岁月
第二章 来到中国
第三章 痛苦之中的上海
第四章 饶家驹安全区
第五章 仿效饶家驹安全区
第六章 海外筹款
第七章 饶家驹安全区内的生活
第八章 最后的日子和遗产
尾声
附录一 1949年8月12日关于战时保护平民之日内瓦公约(即日内瓦第四公约)
附录二 1949年8月12日日内瓦四公约关于保护国际武装冲突的受害者的附加议定书(第一议定书)
参考文献
正文插图目录
1937年，饶家驹神父在上海
饶家驹出生时的家庭住宅
饶家驹神父
利玛窦(1552—1615)
上海的“独臂神父”
在上海万国商团任随军神甫的身穿军服的饶家驹神父(最右)
1931年，保护棺柩以免被洪水冲走
1932年，日军进攻上海
战火中寻求避难的难民
战火中逃难的中国难民正穿越外白渡桥
停泊在黄浦江上的日本战舰
日本士兵正在攻占一座桥
南市监督委员会委员
饶家驹神父会见日本领事
俞鸿钧市长和他的夫人
法租界地图上阴影部分是饶家驹安全区
战火包围中，饶家驹安全区勉力以存
上海城市中面积极小的饶家驹安全区
在法租界关闭的大门口挤在一起的难民
一卡车难民进入饶家驹安全区
饶家驹神父被称为“大好人”
这座建筑是饶家驹神父在安全区内的办公地点
饶家驹正带领客人参观安全区
饶家驹神父同安全区8万名难童中的一些孩子在一起
难童正在学习手工艺
饶家驹与英国驻军司令特尔弗一斯莫利特少将在一起
· · · · · · (收起)
具体描述
法國神父饒傢駒是60多年前齣現在上海的一位辛德勒式的人物。1937年，他倡導建立的“南市難民區”即“饒傢駒安全區”，至少保護瞭30萬逃難的中國人。他開創的救濟難民的“饒傢駒安全區”模式，被南京、漢口、廣州等地沿用。1949年修訂的《日內瓦公約》采納瞭“饒傢駒安全區”的經驗。但是，長期以來，中外學者對他的名字幾乎是一無所知，甚至很多耶穌會成員也是知之不多。本書作者阮瑪霞通過查閱中國、法國、美國、日本、瑞士等地的檔案與文獻，采訪相關當事人，為我們重現瞭一位“獨臂神父”在上海拯救數十萬難民的東方傳奇。不僅如此，這部引人入勝的著作對於我們今天思考難民問題也有著重要的啓示意義。
用户评价
##一般。“法国神父饶家驹是60多年前出现在上海的一位辛德勒式的人物。1937年，他倡导建立的“南市难民区”即“饶家驹安全区”，至少保护了30万逃难的中国人。他开创的救济难民的“饶家驹安全区”模式，被南京、汉口、广州等地沿用。1949年修订的《日内瓦公约》采纳了饶家驹安全区的经验。”
评分##庆幸自己读过了这本书，感恩曾经帮助中国的友人！
评分##翻译得一般。
评分##要是能采访他就好了
评分##读来令人心碎。现代文明太过脆弱，因为人性还那么野蛮。
评分##见识了一种在需要行动的时候productive的apolitical的人格是什么样子
评分##世界范围内第一个关注饶家驹的学者，材料来源很丰富，作为外国人已经做到了尽可能接近
评分##一般。“法国神父饶家驹是60多年前出现在上海的一位辛德勒式的人物。1937年，他倡导建立的“南市难民区”即“饶家驹安全区”，至少保护了30万逃难的中国人。他开创的救济难民的“饶家驹安全区”模式，被南京、汉口、广州等地沿用。1949年修订的《日内瓦公约》采纳了饶家驹安全区的经验。”
评分##【海外中国研究丛书】【从书序号130】【阅读序号012】 之前没听说过的一个歪果仁，一直内宣的都是白求恩，可能是因为饶家驹一直和GMD打交道？如果说饶家驹做过如此重要的工作，那他为什么不为人们所知：既不为研究中国历史、战争暴行、救援组织以及难民问题的学者所知，也不为研究国际组织和国际关系的学者所知，最令人惊讶的是，竟连耶稣会也不知道他。作者给出的一个可能的原因是：不论是西方学者还是中国学者都对漫长的抗日战争缺乏关注。学者们更关心的是弄清抗战时期国共争斗的真相，而不是对抗战本身及其进程的研究。至少到目前为止，中国学者更愿意做的是记述中国共产党的兴起及其领导地位。 记得有这么个人，他直接或间接得挽救了50万中国人。
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