拜 会 25
边钱会 28
天地会 32
入会以保身家 39
天地会的收费文本 41
太平军起义时期广东的拜会 48
小结 52
秘密是怎样散播的? 59
拜天地:拜会仪式的早期阶段 64
嘉庆年间以“木杨城”为仪式中心的拜会 74
投奔“木杨城”的戏剧性 89
小结:真实性和真实感 97
罗生门 109
序齿/不序齿:边钱会萧烂脚案的关键词 113
陈纪传案:从“民人争山”到“匪徒占山” 119
徐迪惠日记:从附会到事实 124
罗生门 141
时势与场地 147
小刀会 151
东南亚华侨与天地会 156
香港与海峡殖民地的互动 167
天地会拜会范本的出现 171
根据范本的拜会 178
小结 185
哥老会 195
湘军与哥老会 198
教案与哥老会具体化 209
哥老会与萍浏醴起义 221
小结 243
结语:回到我们的秘密 253
跨地域的秘密 257
历史人类学与礼仪的探讨 264
· · · · · · (收起)
具体描述
本書論述一個清史研究領域的問題，即秘密為什麼之於“秘密會社”重要？有學者認為秘密像血緣，捆綁住參與者。本書在此基礎上加以補充：秘密與血緣有所分彆，血緣不會因為擴散而衝淡，反之，秘密則隨著擴散，越不秘密。因此，本書認為秘密會社不在於真正有多少秘密，而在於秘密的傳播本身纔是秘密會社生存的標簽。
用户评价
##齐美尔理论的具体实践。秘密社会的秘密就是没有秘密，而大家都以为有秘密。
评分##除了罗生门一章讲的颇为生动之外，其余章节对于各种历史资料的运用，包括作者的观点，虽然构建了哥老会与天地会的关系，但总感觉作者想当然的认为很多史料根本意义上的错误，而且梳理的颇为难受，语言上也比较糟糕，作者始终没有解释清楚。综上，每章只要读小结就够了，其说明的过程很差
评分##紧贴宗族和仪式的研究。
评分##用“罗生门”来指喻档案资料在历史现场中的主导作用以及可能由此产生的歧说纷纭，甚趣。如果资料的定本覆盖在历史真相之上，那么掸去尘翳的方式往往只能是从资料形成过程中审视事件参与者的陈说、立场与意图，或许不免要以意断之，却是史家洞察人伦日用之职分。
评分##好看，秘密会社不秘密，但秘密会社里面很秘密，这种流溢的秘密性是透明的胶质填补很多缝隙，干了以后呈现坚硬的密度。结尾一节很精彩
评分##除了罗生门一章讲的颇为生动之外，其余章节对于各种历史资料的运用，包括作者的观点，虽然构建了哥老会与天地会的关系，但总感觉作者想当然的认为很多史料根本意义上的错误，而且梳理的颇为难受，语言上也比较糟糕，作者始终没有解释清楚。综上，每章只要读小结就够了，其说明的过程很差
评分用仪式研究去探讨历史、借鉴认同架构以结拜虚拟宗族体系，是很有趣的观点。最有启发的是结语部分，研究的思路值得学习。
评分##紧贴宗族和仪式的研究。
评分##正如杨先生所言“好的历史著作让人看到现在。” what's the secret of this post-covid generation here? This may not be "not infected". 因为疾病的机制没有办法被隐瞒下去了。
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