具体描述
在欲望社會裏低欲望地活著，反而活得更舒展、更快樂。
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諾貝爾文學奬得主索爾·貝婁代錶作01
在私人生活中我們心神不定，在公共問題上我們備受摺磨……（而小說）是當代的一捨棚屋，一個遮風擋雨的精神庇護所。——索爾·貝婁諾奬獲奬演說
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這是一個人與欲望時代保持距離，反而過得充實的美妙故事。
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我追隨我的舅舅，不僅因為他是植物學天纔，還因為他有一種不閤時宜的怪。
他沉浸在科研的世界裏，無心攀權附貴。
他更渴望幸福，卻在情愛的追逐、算計和騙局中吃盡苦頭。
他不敢忍受，更不會沉淪，而是感嘆：更多的人死於心碎，而不是核輻射。
乾脆逃去北極地帶，和植物待一會兒吧！
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我真正想闡述的是以欲望為形式的苦難。——本書第309頁
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在抵達生命的盡頭前，你有一張關於痛苦的清單得填滿……首先是肉體上的痛苦——比如關節炎、膽結石、痛經什麼的。下一類是丟麵子、遭背叛、上當受騙、遭受不公正對待。但所有項目中讓人最難熬的必然與愛情有關。——本書第6頁
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貝婁的作品融閤瞭對人的理解和對當代文化的精妙分析。——諾奬授奬詞
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貝婁的主人公在物質主義盛行、高樓林立和高速發展的時代裏，為勇氣、智慧、自我身份和人類的偉大感而戰鬥。——《紐約時報》
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閱讀貝婁，就是找迴被現代生活驅逐的本真。
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這個時代的心碎同樣和欲望有關，心碎的時候，人更敏感，更復雜，也更容易打開自己。藉由此時，我們得以調整生活的重心。
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翻開本書，在欲望社會中，找迴生活的快樂。
用户评价
##贝娄在这本书里又diss心理学：我对心理学的信任已经日渐匮乏了。我将其看作现代意识之不安与动摇的一种低级副产品，一种我们美其名曰“洞见”的可怕的焦虑。
评分 评分 评分 评分##很难与书中的知识分子共情，但非常理解贝娄所说的“在私人问题上我们心神不宁，在公共问题上我们备受折磨”。更多的人死于心碎，而不是核辐射——是那个核爆时代的注脚，也是一个超越时代的悲叹句式，你可以无限替换后半句。贝娄作品的复杂远超想象，或许“欲望”是理解本书的最好方式，书中说：西方的苦难是欲望的泛滥，而东方的苦难的欲望的匮乏（剥夺）；我真正想阐述的是以欲望为形式的苦难；你可以凭某种疾病来评价一个时代的本质。主人公在声色犬马、贪婪算计的欲望社会穿行，爱与欲被彻底割裂，最终逃亡北极，研究苔藓。心碎的时候，人更复杂，人们也借由此时调整生活的重心。当下，更多的人正在缓缓进入低欲望生活。
评分我对小说家的晚年作品一直颇有兴趣，尤其是索尔·贝娄这样的大作家，对于人类欲望的探究会走到一个繁花落尽的阶段，既然激情丧失，滤镜破碎，还要面对性与爱的矛盾，会呈现出不得不去面对的苦涩处境。知识分子一直以来是索尔·贝娄长期关注的对象（包括对自身的观察），他们不断地解剖自我，又不断地感受到陈旧的痛苦，但是解决办法从未出现过。这本如此，他其他的作品也多有这样的苦涩滋味。
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