具体描述
從西塞羅到馬爾庫斯·奧列裏烏斯這段時期“曾齣現一個獨特的時刻，彼時，眾神已滅，基督未顯，唯人獨存”！我的人生將有一大部分花在試圖定義、然後描繪那獨存於世並與全人類息息相關之人——瑪格麗特·尤瑟納爾。
哈德良，原名普布利烏斯·埃利烏斯·哈德良（76.1.24—138.7.10，綽號勇帝），羅馬帝國五賢帝之一，生活於羅馬帝國鼎盛時期。在位期間，他停止東方戰爭，與帕提亞國王締結和約，改革官僚製度和法律，在不列顛島北部建造瞭橫貫東西的“哈德良長城”，並主持瞭大量藝術、建築項目，如重建萬神殿等。
《哈德良迴憶錄》一書采用書信體，透過老邁的哈德良留給十七歲繼任者馬爾庫斯·奧列裏烏斯的書信，娓娓道來一位尊貴的帝王，在生命終結之即，對人生、社會、愛情、政治、藝術等命題的觀察與思考，也描述瞭他如何從軍人一步步成為王者。書中不僅為皇帝呈現瞭文人、藝術傢、旅行傢、情人等諸多形象，還大量還原瞭古羅馬時代的曆史細節，既是一本寫人生、寫曆史的小說，也反映瞭作者對人類文明的深刻思考。
用户评价
##想起了约翰威廉斯的《奥古斯都》
评分##想起了约翰威廉斯的《奥古斯都》
评分“此书是一部专为我自己而撰写的巨大作品之浓缩精华”，《苦炼》之前的尤瑟纳尔已经筑就这座屹立于20世纪的古典神庙。此次幸得引进陈太乙新译本（2014年台版），准确性与通畅度、对语调的把握等，均胜过前人洪藤月或陈筱卿。尤瑟纳尔要凭此书再现一位特殊身份思想者的心声，重新锚定公元之初“人”的位置；假拟一千八百年前哈德良（罗马五贤帝之三）留给后继者的六封长笺，阐叙关于时间、死亡、疆域与历史、人之价值的遐思，心慕希腊则终身不泯。书中随处可见深沉的警语，却无炫示之感，叙述语调节制而雍容，文体雅洁而坚实——本书的风格一如作者开阔的文化胸襟，应是宜于心慕、难以手追。附录创作札记必读，欣赏作者三十年间的构思与建筑术（二十岁时甚至想写成对话体）；以及“书目注记”，老欧洲的厚底子是如此丰赡。
评分“此书是一部专为我自己而撰写的巨大作品之浓缩精华”，《苦炼》之前的尤瑟纳尔已经筑就这座屹立于20世纪的古典神庙。此次幸得引进陈太乙新译本（2014年台版），准确性与通畅度、对语调的把握等，均胜过前人洪藤月或陈筱卿。尤瑟纳尔要凭此书再现一位特殊身份思想者的心声，重新锚定公元之初“人”的位置；假拟一千八百年前哈德良（罗马五贤帝之三）留给后继者的六封长笺，阐叙关于时间、死亡、疆域与历史、人之价值的遐思，心慕希腊则终身不泯。书中随处可见深沉的警语，却无炫示之感，叙述语调节制而雍容，文体雅洁而坚实——本书的风格一如作者开阔的文化胸襟，应是宜于心慕、难以手追。附录创作札记必读，欣赏作者三十年间的构思与建筑术（二十岁时甚至想写成对话体）；以及“书目注记”，老欧洲的厚底子是如此丰赡。
评分##想起了约翰威廉斯的《奥古斯都》
评分##想起了约翰威廉斯的《奥古斯都》
评分##at微信读书，文本细读。
评分##传世之作！
评分##尤瑟纳尔无愧于一个伟大的作家，整部书雅健而内敛、节制且阔大，足见其叙述之张力与思想之幽邃。其笔下的哈德良丰盈饱满，无论是对于帝国命运的忧虑、还是对于人类文明的存续，又或是对于个体生命的审视、对于人之价值的衡量，以及对于爱人的眷恋与幽思、对死亡之泉的渴慕与奔赴，都惹人深醒；且从中映射出的希腊之自由、开放，罗马之辽阔、宏伟，也都令人于其中频频流连。哈德良时期是辉煌的、绚烂的，也是人性的和活力的，正如福楼拜所说，“从西塞罗到马尔库斯·奥列里乌斯这段时期，曾出现一个独特的时刻：彼时，众神已灭，基督未显，唯人独存。”
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