宋代婚姻與社會

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張邦煒
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初版引言 1
第一章“人各有耦,色类须同”
——传统婚姻制度的等级性
一 家庭之间的不平等 003
二 性别之间的不平等 028
三 家庭内部的不平等 043
第二章宁输岁币,绝不和亲
——宋代婚姻制度的种种特色
一 禁止族际婚 061
二 提倡中表婚 067
三 反对异辈婚 074
四 废止收继婚 084
第三章“四方不同风”
——辽宋夏金时代婚姻礼俗的地域差异
一 契丹、女真等东北各族 095
二 党项、吐蕃等西北各族 117
三 西南、南方诸族 123
第四章“务从简易,贫富随宜”
——宋代婚嫁礼俗的两种趋向
一 婚仪较简易 141
二 婚俗较多样 158
第五章“不敬嫁母,则非人类”
——宋代妇女的再嫁问题
一 观念:宋人“不以再嫁为耻” 173
二 数据:宋代妇女再嫁多 182
三 法律:原则上允许妇女再嫁 193
四 舆论:并不笼统谴责妇女改嫁 204
五 理学:影响究竟有多大 215
第六章“英灵之气,钟于妇人”
——宋代妇女的地位与贡献
一 回顾:观点与史料的叠加 225
二 地位:并非急转直下 228
三 贡献:不应一概抹杀 238
第七章“士庶婚姻,浸成风俗”
——唐宋之际婚姻观念的变化
一“士人对俗人结姻” 261
二 后妃多半非名门出身 270
三 宗室联姻不限门阀 284
第八章“贫富贵贱,离而为四”
——宋代婚姻观念变化的成因
一 等级结构的演进 299
二 土地制度的变革 309
三 防弊之政的施行 315
四 商人地位的提高 326
第九章从“尚阀阅”到“贵人物”
——宋代的“榜下择婿”之风
一 什么叫“贵人物相当” 337
二 选择进士做女婿的方式 346
三 榜下择婿的实质 359
四 榜下择婿的渊源 369
第十章“婚嫁失时”与“进士卖婚”
——榜下择婿之风的影响
一 “访婚卜者” 379
二 “婚嫁失时” 384
三 进士卖婚 395
四 从婚姻看社会 402
第十一章“天理人欲,几微之间”
——宋代的性问题
一 两个定论待商量 409
二 禁欲、纵欲与节欲 411
三 宋代性学是否阻滞不前 418
四 两宋社会繁荣“娼”盛 423
五 “梵嫂”“典妻”之类 433
六 三点管见供参考 442
初版结语 445
初版后记 451
· · · · · · (收起)

具体描述

☑多位著名宋史學者推薦: 長庚大學講座教授黃寬重、中國人民大學教授包偉民、上海師範大學教授虞雲國

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【內容簡介】

本書從婚姻製度觀察唐宋之間的社會變遷,把婚姻製度、婚姻習俗、婦女問題與宋代的許多社會變革有機地聯係起來,進行瞭綜閤性的考察。修正瞭諸如,以程頤所說“餓死事極小,失節事極大”作為解釋宋代是個強調貞節、婦女地位低落的時代的論證,且頗多創見。作者既檢討傳統婚姻製度的共性,也突顯宋代婚姻的特性。從婦女再嫁問題分析宋代婦女地位及唐宋婚姻觀念的變化,進而探討宋代“議親貴人物相當”觀念形成的背景、現況及影響,問題環環相扣,分析、評論都很簡潔扼要,有條不紊,是認識宋代婚姻與社會的扛鼎力作。

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【名傢推薦】

張邦煒教授的《宋代婚姻與社會》一書在對宋代婚姻與社會做瞭精實的研究後,修正瞭諸如,以程頤所說“餓死事極小,失節事極大”作為解釋宋代是個強調貞節、婦女地位低落的時代的論證,且頗多創見。資料豐富、條理清晰,敘事簡明,又是本書一大特色,在有限的篇幅裏,作者既檢討傳統婚姻製度的共性,也突顯宋代婚姻的特性。從婦女再嫁問題分析宋代婦女地位及唐宋婚姻觀念的變化,進而探討宋代“議親貴人物相當”觀念形成的背景、現況及影響,問題環環相扣,分析、評論都很簡潔扼要,有條不紊,是認識宋代婚姻與社會的扛鼎力作。

——黃寬重 長庚大學講座教授

三十多年前,張邦煒先生開風氣之先,從婚姻製度觀察唐宋之間的社會變遷,目光敏銳,分析細緻,推動瞭上世紀九十年代以來中國近古社會史領域研究的開拓與深化,其議題所及,至今仍具有引領性意義,為本領域的基礎性論著。

——包偉民 中國人民大學曆史學院教授

《宋代婚姻與社會》在唐宋社會變革的大視野下,運用朝代對比的方法,藉助數據統計的結果,鑲綴生動有趣的個案,舒展雅俗共賞的敘述,發抒史識獨見的議論,對唐宋之際的婚姻製度、婚姻觀念、婚姻禮俗的曆史性變遷,作齣瞭超越前賢的深刻研究,揭示瞭宋代婚姻製度既是整個社會製度的産物,同時應該視為社會變動的迴音壁與摺光鏡。作為新時代初期宋代婚姻研究的開拓之作,迄今葆有不失時效的鮮活魅力。

——虞雲國 上海師範大學人文學院教授

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【編輯推薦】

綜觀全書,有幾項優點,值得嚮讀者介紹:

1)條理清晰,簡明扼要:本書既檢討傳統婚姻製度的共性,也突顯宋代婚姻的特性。從婦女再嫁問題分析宋代婦女地位及唐宋婚姻觀念的變化,進而探討宋代“議親貴人物相當”觀念形成的背景、現況及影響,問題環環相扣,分析、評論都很簡潔扼要,有條不紊。

2)資料豐富: 本書所利用的史料,除正史外,包含律書、刑統、會要、長編、文集等,尤其大量利用能反映社會實況的筆記小說資料,更是一大特色,如利用《夷堅誌》、《太平廣記》的事例,比較分析唐宋婦女再嫁情形並與史籍相互驗證,頓能反映社會實態,較有說服力。

3)以實證研究修正前人觀點:作者對宋代婚姻與社會的見解均建立在精實的研究基礎上,因此能修正前人的觀點,且頗多創見。作者則以相當大的篇幅,舉實例討論此一爭議性論題,指齣宋代不是貞節觀念驟升、婦女地位低下的時期,理學不是宋朝官方的哲學和主要統治思想。對族際婚姻的問題,日本學者桑原鷺藏和呂思勉都認為唐宋均不禁止族際通婚,作者則指齣唐代固然允許族際通婚,宋代則不僮與前代的唐朝,甚且與同時的遼金元政權均不同,禁止族際婚,指齣這正是宋代婚姻製度的特色之一。此外,作者更藉總結宋代婚姻與社會的研究,批判大陸史學界普遍存在的“社會停滯論”的觀點,認為此一論點的不妥“不僅在於史實依據無力,而且在於理論憑藉有誤”。

4)整體性的觀察:作者早年曾研究唐史,時空觀念很強,因此,在討論宋代的婚姻與社會時,經常與唐代及同時的遼、夏、金、元等朝代做比較,不僅突顯宋代在中國曆史上的特色,更可藉此掌握曆史發展的軌跡,顯示作者善於將單一的研究課題,放在時空中做整體的觀察,而賦予其曆史意義。

5)與上版想比,本版在內容上也做瞭增加瞭,即第四章《“務從簡易,貧富隨宜”:宋代婚嫁禮俗的兩種趨嚮》、第三章《“四方不同風”:遼宋夏金時代婚姻禮俗的地域差異》、第十一章《“天理人欲,幾微之間”:宋代的性問題》和第六章的後半部分“貢獻:不應一概抹殺”。

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