前言 解读死亡的多样性意义
第一章 太宰治的创作背景
不与时人弹同调
阅读与观影
追随文学的电影
经典作品中的现代性
日本的“脱亚入欧”之梦
“浮士德精神”的危机
从大正到昭和
“国民”的集体一致性
昭和时代的逆流
醒目又碍眼的颓废
非日常的怪异──《皮肤与心》
“人世间除了经济之外，还有怪谈”
第二章 直视生与死──太宰治的自杀之书
名作《人间失格》真能代表太宰治？
这是真的──《人间失格》
是散文还是小说？
普拉斯的《钟形罩》
邱妙津的《蒙马特遗书》
阅读一个人的“自杀之书”
那能称之为“殉情”吗？
日语中的“人间”
所谓的人间“失格”？
生与死
人为什么会自杀？
对“自杀”的看法
近松门左卫门的《曾根崎心中》
“情死”“心中”“相对死”
樱花精神
“共同体”与“义理”
“赖活”不如“好死”
“水死”与“切腹”
第三章 《人间失格》大庭叶藏的一生
三张照片
像神一样的孩子
现代主义中的自剖性质
“私小说”与“忏悔录”
一流与二流作品的距离
缺乏生之欲望的大庭叶藏
不具备当人的条件
笑是最残酷的事
“人间”就是谎言
恐惧与战栗
那些“失格”的人
缺乏分量的人
令人恐惧的人间
没有对手
当生存被威胁
阴柔的女性特质
金钱与生死
第一人称主观的矛盾
美好与怪诞
人物画像
真正的无赖
假扮左翼青年
“第二手记”的结束
“世人”是谁？
连愤怒的能力都失去
终局的选择
太宰治年表
· · · · · · (收起)
具体描述
一個騷動、無法被歸入框架的靈魂，該如何安放？
“無論我的生命看起來如何不堪，隻要得到忠於心、忠於感情的機會，我就得到瞭救贖。”
——————————
◆ 20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人：
從夏目漱石到太宰治，5位經典文人，5個緊縮時代的創作現場，5位逆風獨行者的 掙紮與迴答。在他們的人生、社會、文學抉擇中，讀到對今天生活的刺激與啓發。
◆ 「經典領讀人」楊照×「文壇異數的浪蕩子」太宰治：我偏愛，過一種「不像樣」的生活。當我們侃侃而談「世人」時，到底說的是誰？這個世界上真的有復數、集體的「人」嗎？
◆ 脆弱的人，為何總能在他的文字裏找到共鳴？
絕筆之作《人間失格》何以成為無數敏感心靈的獨白？一部弱者的肺腑之言、柔軟者的溫柔話語、自省者的生死思考。讀太宰治，撫平每一個孤獨不安的靈魂。
◆ 130*203窄長開本、精緻內外雙封、純質內文紙張，單手可握，方便翻閱
護封選用純白櫻雪紙，結閤燙印工藝、專色印刷，體現「浮世之舟」意象：渡世無常，乘舟浮沉，總是算不準哪一刹那是起、哪一瞬間是落。
內封邀請法國藝術傢定製肖像插畫，以今日審美眼光重塑文豪形象。和洋融閤，錶達作傢強烈、彆具一格的生命態度。
◆ 5冊皆附楊照獨傢「簡中版」係列總序、作者前言、文豪年錶，全方位進入作傢的感官與心靈。
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【內容簡介】
20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。「經典領讀人」楊照日本文學名傢十講係列：以文學，傾聽他們的掙紮與迴答。
【上輯·第5冊】
「經典領讀人」楊照×「文壇異數的浪蕩子」太宰治：一個騷動、無法被歸入框架的靈魂，該如何安放？
首屆「芥川賞」，26歲的太宰治入圍決選，卻遭到評委川端康成的反對：“這不像是一個過著像樣生活的作者寫齣來的作品。”太宰治反唇相譏：“養養鳥、看看舞踏，難道就叫「像樣的生活」嗎？”
這位「不像樣」的作傢，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內的「人間」：我們生命中究竟要追求什麼，又要去嚮何處？
太宰治一以貫之的貢獻，是刺穿我們的舒適保護層，挖掘齣我們不熟悉的人的經驗與感受，使我們有機會檢討，是不是缺乏對於人的多元與復雜的足夠認識，以至於自我中心地將和自己不一樣的人的現象，當作壞的、糟的、黑暗的。黑暗不隻是黑暗，黑暗可能比光明更有內容、更豐富。願意承認這點，我們纔開始真正認識人。
——楊照
用户评价
太宰治的人生与作品，是昭和时代的一股逆流。从比较长远的历史角度看，光是在昭和时代能有太宰治其人其作存在，就有特殊意义、特殊价值了。证明了即使是那么严密、凶悍的军 国主义集体管制，都不可能完全消灭个人意志，不可能让文学完全失去反抗一元一统的个性。
评分太宰治的人生与作品，是昭和时代的一股逆流。从比较长远的历史角度看，光是在昭和时代能有太宰治其人其作存在，就有特殊意义、特殊价值了。证明了即使是那么严密、凶悍的军 国主义集体管制，都不可能完全消灭个人意志，不可能让文学完全失去反抗一元一统的个性。
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