進化與倫理生活

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[英] 菲利普·基切爾
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导 论 /1
1. 概要 /1
2. 方法论的准备工作 /9
第一部分 分析的历史
第一章 同情的起源 /14
3. 心理的利他主义:基础 /14
4. 多样的利他反应 /21
5. 利他主义的维度 /27
6. 母亲的关心 /31
7. 更多形式的利他主义? /37
8. 进化解释的可能性 /42
9. 联盟游戏 /51
第二章 规范的引导 /60
10. 利他主义的限度 /60
11. 遵循命令 /66
12. 惩罚 /77
13. 良心 /81
14. 社会嵌入 /84
第三章 生存的试验 /91
15. 从彼到此 /91
16. 文化竞争 /93
17. 看不见的执行者 /97
18. 需要联结的点 /101
19. 劳动分工 /106
20. 角色,规则和机构 /109
21. 扩展的利他主义 /114
第四章 一件接一件的事情?/121
22. 仅仅只是改变? /121
23. 三个古代的例子 /122
24. 第二性公民 /127
25. 放弃动产奴隶制 /134
26. 罪恶的消失 /142
27. 神圣的命令者 /145
第二部分 元伦理学视角
第五章 真理的困扰 /152
28. 盘点 /152
29. 明显的问题 /157
30. 真理,实在论和建构主义 /163
31. 问题的来源 /169
第六章 进步的可能性 /183
32. 伦理进步的中心 /183
33. 历史的概括 /186
34. 问题,功能和进步 /191
35. 改进的模式 /201
36. 功能的世代 /208
37. 局部和整体的进步 /212
38. 重审道德真理 /215
39. 余下的担忧 /219
第七章 自然主义的谬误?/223
40. 休谟的挑战 /223
41. 未决的权威? /232
42. 令人困扰的特征 /238
43. 解决争议 /247
第三部分 规范性的立场
第八章 进步,平等和善 /252
44. 规范伦理学的两种愿景 /252
45. 动态的后果主义 /254
46. 失败与成功 /260
47. 从当地社群到全体人类 /268
48. 平等和好的生活 /276
49. 人口数量 /282
50. 好的生活的各个方面 /287
第九章 伦理学的方法 /292
51. 多种多样的伦理变化 /292
52. 方法与善 /299
53. 相互参与 /302
54. 伦理辩论 /309
55. 异见者和容忍的限度 /314
56. 修正的挑战者 /318
第十章 更新计划 /327
57. 哲学助产术 /327
58. 稀缺的资源 /330
59. 习惯及其限制 /336
60. 冲突的角色 /340
61. 不道德领域 /346
62. 维持平等 /350
63. 技术的挑战 /355
结 论 /361
64. 总结 /361
致 谢 /363
索 引 /369
· · · · · · (收起)

具体描述

🌟本書榮獲美國齣版商協會哲學類專業與學術卓越奬(PROSE 奬)

倫理遍布於人類社會和幾乎所有人的生活。倫理學作為一種美麗的人類現象齣現——永遠未完成,一代又一代地集體精煉和扭麯。基切爾指齣,我們的人類價值觀不能被理解為一個最終的係統,而是一個項目——倫理項目——我們的物種在其曆史的大部分時間裏都在參與其中,這是我們自身的核心,也是占據我們五萬年生活,使得人之所以成為人的事業。

基切爾詳細闡述瞭人類道德演變的全麵願景••對於認真研究倫理學的學生來說,這是一本不可或缺的書。

——H.C.拜爾利,《選擇》雜誌

很少有哲學傢能像基切爾那樣輕鬆而優雅地連接自然科學和道德哲學,繞過自然主義的謬誤和規範倫理學的“規範”。他對人類如何以及為什麼進化成一個道德物種的描述,既令人耳目一新,又令人尊重。

——弗蘭斯•德•瓦爾,《同理心的時代和我們的內猿》作者

用户评价

评分☆☆☆☆☆

叶航老师主编的这套书都是高质量的演化论取向的书,这本也不例外。作者是地位尊崇的哲学家,我基本集齐了他的英文书。还是觉得ethical project翻译成“伦理计划”读着奇怪。试图在道德上帝说和虚无主义之间找到一条道路,作者的分析能力极强。

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