作為人間之學的倫理學

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[日] 和辻哲郎
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序001
上编作为人间之学的伦理学的意义
1. “伦理”一词的含义003
2. “人间”一词的含义011
3. “世间”或“世之中”的意义022
4. “存在”一词的含义031
5. 作为人间之学的伦理学之构想039
6. 亚里士多德的政治学043
7. 康德的人学058
8. 柯亨的人间的概念之学071
9. 黑格尔的人伦之学087
10. 费尔巴哈的人间学128
11. 马克思的人间存在141
下编作为人间之学的伦理学的方法
12. 人间之问157
13. 被问的人间165
14. 作为学科的目标172
15. 通向人间存在的道路187
16. 诠释学方法204
索引224
译后记243
· · · · · · (收起)

具体描述

本書是和辻哲郎的代錶作之一,可以視作其皇皇巨著《倫理學》的緒論和方法論預備。在本書中,作者首先厘清瞭“倫理”“人間”“間柄”“世間”“存在”等關鍵概念。在此基礎上,提齣“倫理”是人間共同態的存在與根底、倫理學是“人間之學”的觀點;接著,和辻迴溯瞭從亞裏士多德到馬剋思的西方倫理學史體現齣的人間觀,尤其展現齣他對於人的“共同態”(相對於近代西方個人主義之“個人態”)的側重;最後,通過與西方現象學、詮釋學的對話,和辻試圖以詮釋學方法為倫理學體係的塑造開闢道路。本書被認為是日本倫理學的革新之作,其對倫理學基本概念的詮釋、對西方倫理學史及現象學、詮釋學方法的審視,都富有學術價值,是不可多得的經典。

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大家好,我是译者汤恺杰。感谢支持。

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