梅洛-龐蒂晚期的自然反思立足於現代哲學史和科學史,是思想觀念和科學經驗共同作用的結果。梅洛-龐蒂敏銳地指齣世界隻是思想的內捲,為瞭跳齣內捲,他從現代物理學和生物學等視角展開反思,並試圖在肉身的形而上學中推敲人與自然的關係。因此,自然反思往返於哲學和非哲學之間,並在現代知識的整體上更新瞭人們的自然圖景。
《自然》按時間順序分為三個部分。第一部分,1956-1957年的自然概念,是對概念曆史演變的梳理,它關聯於自然的哲學史和科學史。第二部分,1957-1958年的自然概念,它是對革新自然概念的時代內容的鈎沉。第三部分,1959-1960年的自然概念,是在曆史演變和時代內容基礎上對自然“時間建築風格”的嘗試。梅洛-龐蒂圍繞生命科學展開探索,最終在人工生命、動物本能、欲求理論的符號化分析中,以肉身理論涵融符號生物學、符號人類學和精神分析等領域。
这个时期的梅洛庞蒂所上的一些列课程就是在不停反思知觉现象学中残留的“意识哲学”尾巴而致使“沉默的我思”成为不可能,它所采用的措施一方面是持续追踪自然科学的发展,以生物学与心理学为重点关注对象,来强调“周围环境”(Umwelt采用了这个译本中的译法——这也是梅洛庞蒂自己的注脚中提及的)与生命本身的关系,最终实现的是“现象本体论——身体本体论——自然本体论——肉身本体论”的梅洛庞蒂本体论哲学。
评分这个时期的梅洛庞蒂所上的一些列课程就是在不停反思知觉现象学中残留的“意识哲学”尾巴而致使“沉默的我思”成为不可能,它所采用的措施一方面是持续追踪自然科学的发展,以生物学与心理学为重点关注对象,来强调“周围环境”(Umwelt采用了这个译本中的译法——这也是梅洛庞蒂自己的注脚中提及的)与生命本身的关系,最终实现的是“现象本体论——身体本体论——自然本体论——肉身本体论”的梅洛庞蒂本体论哲学。
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