第一章 狐狸与人
第二章 1965年的革命
第三章 被狐狸骗的能力
第四章 历史与“看不见的历史”
第五章 历史哲学与狐狸的故事
第六章 人为什么不再被狐狸骗了呢
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
★從何時起，我們再也聽不到“自然”的聲音瞭？
★是“狐狸”變瞭，還是“人”變瞭？
★重新發現“看不見的曆史”，是否可能？
失去“被狐狸騙”的能力，對我們意味著什麼？
在過去與未來之間，我們生活的曆史世界又發生瞭什麼變化？
過去，日本凡有狐狸棲居的地方，必然流傳著許多“狐狸騙人”的故事。除瞭狐狸，偶爾也會齣現狸貓、貉、黃鼠狼等戲弄人的逸話。然而以1965年為界，此類故事突然在全國上下銷聲匿跡瞭。這是為什麼呢？
當然很多人會問：“人被狐狸騙的故事都是真的嗎？”而我的迴答是，這些故事是否屬實並不重要，唯有探尋“人為何不再被狐狸騙瞭”，纔能得知更多真相。
日本人會被狐狸騙的時代究竟是什麼樣的？那時的人擁有怎樣的精神世界，又是如何在與自然的交流中度日？當身處現代的我們使用“被狐狸騙”一詞來形容人的精神世界時，隻會讓人覺得怪異。但過去的人生活在與現代完全迥異的精神世界裏。對他們而言，那是親身體驗、真切感受到的曆史。在不斷拷問“為何不再被狐狸騙瞭”的過程中，必然要涉及往日的自然與人類的曆史、村落的曆史、人與自然的交流史，並深入民眾的精神史。由此，必須從一般的曆史學齣發，重新捕捉那些“看不見的曆史”。
1965年左右發生的自然與人類的革命究竟是什麼？而這個問題的答案，也許會告訴我們某段曆史的真相。
用户评价
分几方面阐述了1965年为何是“人被狐狸捉弄/欺骗”这种叙事不再有新产出的节点。前几章从自然观、生死观、人类观以及日本社会、日本人的变化出发，后几章回到历史哲学。“人被狐狸捉弄/欺骗”大概也能置换为民俗故事、乡野奇谈。进入近代社会以后，人类的认知逐渐走向合理化，理性化，那些由身体感觉、生命经验承载的非线性的、无因果关系的历史与认知逐渐被隐蔽，变得“不可见”，人对自然、对生命的感知日益钝化，从前广为流传的乡野奇谈、鬼怪故事也纷纷消失在知性的强光下。
评分分几方面阐述了1965年为何是“人被狐狸捉弄/欺骗”这种叙事不再有新产出的节点。前几章从自然观、生死观、人类观以及日本社会、日本人的变化出发，后几章回到历史哲学。“人被狐狸捉弄/欺骗”大概也能置换为民俗故事、乡野奇谈。进入近代社会以后，人类的认知逐渐走向合理化，理性化，那些由身体感觉、生命经验承载的非线性的、无因果关系的历史与认知逐渐被隐蔽，变得“不可见”，人对自然、对生命的感知日益钝化，从前广为流传的乡野奇谈、鬼怪故事也纷纷消失在知性的强光下。
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