2 亚里士多德：对话玛莎·努斯鲍姆
3 中世纪哲学：对话安东尼·肯尼
4 笛卡尔：对话伯纳德·威廉斯
5 斯宾诺莎与莱布尼茨：对话安东尼·昆顿
6 洛克与贝克莱：对话迈克尔·艾尔斯
7 休谟：对话约翰·帕斯莫尔
8 康德：对话杰弗里·沃诺克
9 黑格尔与马克思：对话彼得·辛格
10 叔本华：对话弗里德里克·科普尔斯顿
11 尼采：对话J. P.斯特恩
12 胡塞尔、海德格尔与现代存在主义：对话休伯特·德雷福斯
13 美国实用主义者：对话西德尼·摩根贝瑟
14 弗雷格、罗素与现代逻辑：对话A.J.艾耶尔
15 维特根斯坦：对话约翰·塞尔
译名对照表
· · · · · · (收起)
具体描述
BBC開創性哲學對談錄II
15次對話串起2500年西方哲學史
沉入錶麵之下，去探問曆史與現實
於智性的思考中看到微末之事的力量
--------------------------------------
◎內容簡介
為什麼柏拉圖和亞裏士多德在去世兩韆餘年後依然是傢喻戶曉的名字？對於近現代的一些哲學傢，我們也可以提齣相似的問題。本書為迴答此問題提供瞭開端。
迴歸哲學本質，作者與當代領銜哲學傢展開對話，對談西方哲學史上那些最偉大的哲學傢，闡述每位哲學傢的研究進路、關注問題、遺留問題及産生的影響，開啓進入西方哲學史及偉大心靈之門，去探究哲學是什麼、古往今來的哲學傢研究的基本問題有哪些。更重要的是，在哲學傢清晰的描述中看到人類生活的多樣和豐富，在想當然中看到問題所在，獲得關於我們自身、想象力和可能性的理解，以及微末之事的拯救力量。
--------------------------------------
◎作品看點
★ BBC開創性哲學對談節目《大哲學傢》精彩再現。本書基於1987年BBC哲學對談係列之二《大哲學傢》（The Great Philosophers）。作者麥基不僅是資深節目主持人，曾被英國皇傢電視協會授予銀質奬章，另著有多部哲學專著，具有過人的哲學素養，開創瞭以大眾媒體講哲學的先例。《思想傢》之後，在本書中，麥基繼續以化繁為簡的功力將深奧的哲學問題“轉譯”給大眾聽。
★ 融現實與曆史，當代領銜哲學傢畫齣哲學思想導覽圖。在這場思想的交鋒中，一方是站在讀者與觀眾立場穿針引綫的主持人麥基，另一方是浸潤各領域多年的哲學傢，包括瑪莎·努斯鮑姆、伯納德·威廉斯、彼得·辛格、艾耶爾等，他們基於多年的研究經曆，以深入淺齣的方式講述每位大哲學傢的關鍵問題、基本進路以及他們的思想與我們的關係。
★ 以15次對話串起2500年哲學史，開啓哲學思考之門。從古代的柏拉圖、亞裏士多德，中世紀的奧古斯丁、托馬斯·阿奎那到近代的笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨、洛剋、休謨、康德、黑格爾、叔本華再到尼采、羅素、維特根斯坦，從每位哲學傢麵對的時代問題到哲學的本質問題，開啓哲學思考之門。
★ 以對話形式層層推進，哲學思考的過程就像答案一樣重要。從蘇格拉底、孔子時代起，對話就是展開哲學思考的重要方式之一，在引導者的助推下，抵達問題的核心。本書采用最古老的哲學探究方式，於步步推進中捋順混亂的思維，探入問題錶麵之下，去直麵令人不安的真實。
★ 跟隨大哲學傢的思考，於行動中獲得微末之事的拯救力量。亞裏士多德告訴我們，哲學傢一定是一個關心人類生活的多樣性和極大豐富性並且在它們麵前幾乎謙卑的人；笛卡爾親身示範，哲學的首要任務是努力獲得關於一個人自身的理解；清晰和優雅是休謨追求的美德；康德在理所當然、不值得關注的事情中看到瞭智性難題；尼采掐住自己的脖子，使自己奮力達到目標……思考之外，於行動中去獲得微末之事的拯救力量。
--------------------------------------
◎媒體推薦
實現瞭一項幾乎不可能的壯舉，即在不損害知識完整性以及失去收視率的情況下嚮大眾呈現深奧的哲學問題。
——《每日電訊報》
任何讀過此書的人都不會認為哲學思考是不切實際的或者無趣的。
——《泰晤士報高等教育副刊》
這是我們能期待看到的對古代和現代哲學最生動而高效的介紹之一。
——《宇宙》
用户评价
我组织研究生阅读和翻译过……
评分##中世纪哲学——毕竟是一千年或更长时间的哲学，从罗马帝国的衰落到文艺复兴——在近代以来一直受到严重的忽视。主要的原因，是在整个中世纪，几乎所有重要的哲学家都是宗教学者，几乎他们所有人都是基督教神职人员，而在这一两个世纪到我们自己的时代，一直有一种广泛的反对宗教的反应。特别是反对它坚持的思想。在那类反应中，中世纪哲学有不追求真理——不管它可能导向什么——而寻求理由支持他们的信仰的嫌疑。但是，像大多数反应（包括健康的反应）一样，这个反应走得太远了。最伟大的中世纪哲学家都是真正的巨人。他们做的是真正的哲学，就像我们今天理解的这个词一样。我们也仍然能从他们身上学到知识。正如古代哲学一样，在中世纪哲学家中有两个人物从其他所有人中脱颖而出，尽管在这里他们几乎处于这个时期的两端。更早的奥古斯丁，后期的阿奎那
评分##翻的有点生硬，很多英文从句结构的汉语
评分##中世纪哲学——毕竟是一千年或更长时间的哲学，从罗马帝国的衰落到文艺复兴——在近代以来一直受到严重的忽视。主要的原因，是在整个中世纪，几乎所有重要的哲学家都是宗教学者，几乎他们所有人都是基督教神职人员，而在这一两个世纪到我们自己的时代，一直有一种广泛的反对宗教的反应。特别是反对它坚持的思想。在那类反应中，中世纪哲学有不追求真理——不管它可能导向什么——而寻求理由支持他们的信仰的嫌疑。但是，像大多数反应（包括健康的反应）一样，这个反应走得太远了。最伟大的中世纪哲学家都是真正的巨人。他们做的是真正的哲学，就像我们今天理解的这个词一样。我们也仍然能从他们身上学到知识。正如古代哲学一样，在中世纪哲学家中有两个人物从其他所有人中脱颖而出，尽管在这里他们几乎处于这个时期的两端。更早的奥古斯丁，后期的阿奎那
评分##中世纪哲学——毕竟是一千年或更长时间的哲学，从罗马帝国的衰落到文艺复兴——在近代以来一直受到严重的忽视。主要的原因，是在整个中世纪，几乎所有重要的哲学家都是宗教学者，几乎他们所有人都是基督教神职人员，而在这一两个世纪到我们自己的时代，一直有一种广泛的反对宗教的反应。特别是反对它坚持的思想。在那类反应中，中世纪哲学有不追求真理——不管它可能导向什么——而寻求理由支持他们的信仰的嫌疑。但是，像大多数反应（包括健康的反应）一样，这个反应走得太远了。最伟大的中世纪哲学家都是真正的巨人。他们做的是真正的哲学，就像我们今天理解的这个词一样。我们也仍然能从他们身上学到知识。正如古代哲学一样，在中世纪哲学家中有两个人物从其他所有人中脱颖而出，尽管在这里他们几乎处于这个时期的两端。更早的奥古斯丁，后期的阿奎那
评分##翻的有点生硬，很多英文从句结构的汉语
评分##中世纪哲学——毕竟是一千年或更长时间的哲学，从罗马帝国的衰落到文艺复兴——在近代以来一直受到严重的忽视。主要的原因，是在整个中世纪，几乎所有重要的哲学家都是宗教学者，几乎他们所有人都是基督教神职人员，而在这一两个世纪到我们自己的时代，一直有一种广泛的反对宗教的反应。特别是反对它坚持的思想。在那类反应中，中世纪哲学有不追求真理——不管它可能导向什么——而寻求理由支持他们的信仰的嫌疑。但是，像大多数反应（包括健康的反应）一样，这个反应走得太远了。最伟大的中世纪哲学家都是真正的巨人。他们做的是真正的哲学，就像我们今天理解的这个词一样。我们也仍然能从他们身上学到知识。正如古代哲学一样，在中世纪哲学家中有两个人物从其他所有人中脱颖而出，尽管在这里他们几乎处于这个时期的两端。更早的奥古斯丁，后期的阿奎那
评分##翻的有点生硬，很多英文从句结构的汉语
评分##中世纪哲学——毕竟是一千年或更长时间的哲学，从罗马帝国的衰落到文艺复兴——在近代以来一直受到严重的忽视。主要的原因，是在整个中世纪，几乎所有重要的哲学家都是宗教学者，几乎他们所有人都是基督教神职人员，而在这一两个世纪到我们自己的时代，一直有一种广泛的反对宗教的反应。特别是反对它坚持的思想。在那类反应中，中世纪哲学有不追求真理——不管它可能导向什么——而寻求理由支持他们的信仰的嫌疑。但是，像大多数反应（包括健康的反应）一样，这个反应走得太远了。最伟大的中世纪哲学家都是真正的巨人。他们做的是真正的哲学，就像我们今天理解的这个词一样。我们也仍然能从他们身上学到知识。正如古代哲学一样，在中世纪哲学家中有两个人物从其他所有人中脱颖而出，尽管在这里他们几乎处于这个时期的两端。更早的奥古斯丁，后期的阿奎那
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有