遊牧主體

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[意] 羅西·布拉伊多蒂
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中文版序言
致谢
前言
第一章 游牧主义作为方法
第二章 背景和时代
第三章 性差异理论
第四章 女性的女性主义主体:从“她-自我”到“她-他者”
第五章 性差异作为一项游牧政治计划
第六章 无身体的器官
第七章 无想象力的图像
第八章 母亲、怪物和机器
第九章 不连续的生成:德勒兹论哲学中的生成-女人
第十章 嫉妒和忘恩负义:女性主义中的男人
第十一章 结语:激情的几何学——与罗西·布拉伊多蒂的对话
参考文献
· · · · · · (收起)

具体描述

※當代女性主義思想名著,至今影響世界思考方嚮的經典之作

※極具原創性的觀點,用跨界知識思考我們的時代,刷新認知

※結閤哲學、女性主義理論、政治、生物學以及個人經驗的寫作試驗

自麵世以來,《遊牧主體》一直引導著歐陸哲學和女性主義理論的討論。本書緻力於探索當代主體性的構成,尤其是歐陸哲學和政治理論中的差異概念。作者的創作風格生動地呈現瞭現代性的生産性危機。她從女性主義的視角齣發,通過思考女性主義與技術、曆史事件和流行文化的關係,重塑瞭操演、性差異和復雜性的概念。

這本內容包括她對認識論與“女性問題”的關係、女性主義與生物醫學倫理學的關係、歐洲女性主義以及美國女性主義與歐洲政治和哲學之間的可能關係的研究。尤其值得注意的是,她將德勒茲和加塔利的“生成少數”概念更深入地融入瞭當代民主思想,而關於方法論的一章則詳盡解釋瞭作者的方法,同時與她的批評者進行瞭交流。

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布拉伊多蒂為所有尋求在近幾十年來影響學術界的有力批判基礎上積極轉嚮的人提供瞭一種關於思考的哲學的理解,她認為這種理解對創造性生産至關重要。在知識話語日益學科化的今天,布拉伊多蒂為廣泛的討論和辯論開闢瞭一條道路。——伊麗莎白·韋德(布朗大學彭布羅剋中心主任)

她的書充滿瞭對變革的啓發以及呼喚女性主義前進的號召。

——穆德·剋萊姆,《福柯研究》

布拉伊多蒂的《遊牧主體》為歐陸哲學和女性主義理論做齣瞭巨大貢獻,她的概念分析比以往任何時候都更具現實意義。

——艾米·艾倫(達特茅斯學院)

布拉伊多蒂的作品既批判瞭當下的浮華,又避免瞭簡單的懷舊或烏托邦主義,同時還保持瞭積極的態度,這標誌著一種適閤21世紀視野的新風格。……這本書是一劑良藥,為未來奏響瞭基調。

——剋萊爾·科爾布魯剋(賓夕法尼亞州立大學)

用户评价

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##Braidotti离Irigary还差了10个Haraway

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##综述,可视作主题导读。画出了庞杂派别中的争端(1.大西洋两岸激女、libfem与后结构理论中欲望的位置 2.性差异政治中激进的异性恋进路与解构主义/福柯-德勒兹的唯物主义分支与“语言学转向”),并对一些主题(伊利格瑞的原初丧失→自爱&与德勒兹的交叉)有所点拨。在繁乱的人名索引下,布拉伊多蒂自身始终试图维稳出两条道路间的第三种姿态,或许即是伊利格瑞的“居间”:无论是在提倡去中心化、偶然性与去认同化的同时与相对主义划清界限,强调具身性、选择一种位置政治,还是在坚决剔除性差异政治中的生物决定论色彩、又捍卫“不得不成为”本质主义者的权利(策略,大写女人后的小写复数女人),亦或在面对技术时走向一种并非技术加速主义也非古典人文主义的积极主体性。但太复读,论证粗糙,几乎和很多后法国理论一样只看标题就够了。

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##国内近年的女性主义出版热潮中,关注度最高的主要还是众所周知的经典批评家,以及重复同质化的女性话题读物。女性主义批评的其他一些重要名字却总在被忽视,可能是缺乏醒目的观点,并非三言两语就能拿来用。比方说游牧思想,首先想到的是刚过百年诞辰的德勒兹,要绕好几个弯才能和女性主义接上头。相比好不好用,我自己会更关心适不适用。如今再说“做自己喜欢的研究”就矫情了,我就换种说法,好的研究一定离不开自身的操演,做文学地理和地图,你就得多出去走走,做性别越界和流动,就请你先换装再展开论述。刚好本书在讲具身经验和性别身份,布拉伊多蒂把游牧主体看作一种思维,女性主义看作一种实践,她出生在的里雅斯特这最不代表意大利的边缘,作为澳洲的白人移民,求学于周围都是男性思想家的法国理论界,以游牧民的身份重新建起属于女性的家园。

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##小有瑕疵,但也并不妨碍游牧主义的政治立场本身(当然,布拉伊多蒂的实践路径就是另一回事了),仿佛星丛那样密集的分布、如鸟群那样持有距离的盘旋般美丽;然而除了中文版序言、前言和“把游牧主义作为方法”一章对该概念有较为深入的描摹以外,后面的内容基本是在他人文本之间漫游和涉猎(当然,其中谈论的部分主题我也相当感兴趣就是了),于是就更偏向形散的论文集,友友们可以根据目录按需阅读……不过我现在倒是愈来愈想读李斯佩克朵了。

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不敢说看懂,确实受到了震撼。作者在做思想探索的同时也在探索学术写作的文体可能性,而且我反而对她讲述自己个人经历的部分印象最深——生长在意大利靠近共产阵营的边地,移民澳大利亚,留学法国,个人和时代、学术拧在一起。做学问,可以印证到自己的身心,这确实是值得追求的方向。不然,什么德勒兹,什么游牧,和你的关联到底在哪儿呢?

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##小有瑕疵,但也并不妨碍游牧主义的政治立场本身(当然,布拉伊多蒂的实践路径就是另一回事了),仿佛星丛那样密集的分布、如鸟群那样持有距离的盘旋般美丽;然而除了中文版序言、前言和“把游牧主义作为方法”一章对该概念有较为深入的描摹以外,后面的内容基本是在他人文本之间漫游和涉猎(当然,其中谈论的部分主题我也相当感兴趣就是了),于是就更偏向形散的论文集,友友们可以根据目录按需阅读……不过我现在倒是愈来愈想读李斯佩克朵了。

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##小有瑕疵,但也并不妨碍游牧主义的政治立场本身(当然,布拉伊多蒂的实践路径就是另一回事了),仿佛星丛那样密集的分布、如鸟群那样持有距离的盘旋般美丽;然而除了中文版序言、前言和“把游牧主义作为方法”一章对该概念有较为深入的描摹以外,后面的内容基本是在他人文本之间漫游和涉猎(当然,其中谈论的部分主题我也相当感兴趣就是了),于是就更偏向形散的论文集,友友们可以根据目录按需阅读……不过我现在倒是愈来愈想读李斯佩克朵了。

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