狐仙崇拜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[加] 康笑菲

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##同从B站猫老师推荐来，同是东北人，对楼上的东北狐仙记忆感同身受。听过很多邪门的狐仙故事，至今记得，不知道多少代前的姥爷大冬天醉酒后上山大柴，见到了白毛狐狸，图他皮毛，刚给它套上麻绳，人就栽倒了雪窝子里。村里人找到他时候，被扒光了挂在老槐树上，浑身都冻紫了。等回家救回来，他已经哑巴了，后来他老婆被狐仙上身，说自己是胡三奶奶，她孙子下山玩，被姥爷差点儿害了命，胡家历来行善积德，对姥爷也是略加惩戒。村里看热闹的人好求歹求，说让姥爷家给胡三奶奶安上牌位常年供奉，给她积攒功德，助她早日成仙。胡三奶奶才下了他老婆的身，姥爷也能说话了。后来这家人非常虔诚常年供奉，穷日子也慢慢过了起来。其实细琢磨和书里说的是一个意思，供保家仙可不是供个泥胎木塑，供的是天地良心。生死福祸不全在天命，更在人心善恶的寸劲儿上

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##资料列举的蛮丰富的，看得出来作者是下了一番功夫整理分类的。如果对狐仙知之甚少应该会读的更有趣一点，奈何我本身就是华北平原人士，这些故事实在是口耳相传太多了，神秘色彩就没有那么足了，甚至觉得有点乏味。还是推荐给居住在东北、华北以外，对狐仙感兴趣的朋友，很浅显易懂也很有趣，语言平实，还是值得一读的。

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##从古至近代 笔记 故事 见闻绵延不绝。

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##还是有收获的，明清被狐狸附身的灵媒，身份几乎全是社会底层的妇女及少量男性。他们之所以要那么做，就是为了获得反抗家中、家族与乡里占据主导地位的男性的权力。狐祟作怪的故事中，经常有一个环节就是家里莫名其妙被丢进石头，家里的东西则被拿到外面去丢一地。我联想到以前（童年时期）在乡下也似乎亲身经历过这样的事。虽然我是南方人，而狐仙基本只集中在华北地区，不过想来我们这边应该是用另外一种妖怪去诠释，只不过具体是什么忘记了。用我现在理性科学的观念去解析，无论被丢石头还是被丢家里物件，或者是在梁上听到狐狸嘲讽人类，其实自然皆是人做的，动机则是一个家庭内部的人与人之间的权力斗争。

评分☆☆☆☆☆

题材比较有吸引力，应该没人对这种题材不感兴趣吧。康笑菲老师的博士论文修订出版而来，运用大量材料（志怪、笔记、小说等）梳理狐仙信仰，当一本狐仙故事会看也可以，有趣好读。结构比较清楚，先讲宋朝以前的狐仙信仰，再讨论狐仙信仰在华北地区的流行、“狐仙”一词多重意义，三至六章分别写狐仙与家庭、灵媒、地方信仰、官员的互动。印象比较深刻的是对狐仙的边缘性、私人性的阐述，以及多有现实的投射（狐仙也缠足，老狐被描绘成受人尊敬的大家长形象，狐仙“掌印”代表官员对地方势力的妥协等）。从注释找到了很多相关主题书目，收获不小。

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##还是有收获的，明清被狐狸附身的灵媒，身份几乎全是社会底层的妇女及少量男性。他们之所以要那么做，就是为了获得反抗家中、家族与乡里占据主导地位的男性的权力。狐祟作怪的故事中，经常有一个环节就是家里莫名其妙被丢进石头，家里的东西则被拿到外面去丢一地。我联想到以前（童年时期）在乡下也似乎亲身经历过这样的事。虽然我是南方人，而狐仙基本只集中在华北地区，不过想来我们这边应该是用另外一种妖怪去诠释，只不过具体是什么忘记了。用我现在理性科学的观念去解析，无论被丢石头还是被丢家里物件，或者是在梁上听到狐狸嘲讽人类，其实自然皆是人做的，动机则是一个家庭内部的人与人之间的权力斗争。

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题材比较有吸引力，应该没人对这种题材不感兴趣吧。康笑菲老师的博士论文修订出版而来，运用大量材料（志怪、笔记、小说等）梳理狐仙信仰，当一本狐仙故事会看也可以，有趣好读。结构比较清楚，先讲宋朝以前的狐仙信仰，再讨论狐仙信仰在华北地区的流行、“狐仙”一词多重意义，三至六章分别写狐仙与家庭、灵媒、地方信仰、官员的互动。印象比较深刻的是对狐仙的边缘性、私人性的阐述，以及多有现实的投射（狐仙也缠足，老狐被描绘成受人尊敬的大家长形象，狐仙“掌印”代表官员对地方势力的妥协等）。从注释找到了很多相关主题书目，收获不小。

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##作者通过梳理大量的传统故事和史学研究，发现从古至今，狐就与中国传统民俗难以分开，它和宗教、权力、欲望、反抗、阶层……在各个时期都有着不同的意义与象征，各个地区、团体和宗教会根据自身的需求选择不同的“狐仙”意义。人类也在岁月的长河里不断完善它的功能和价值，以至于它的形象有好有坏，既多元又复杂，对我们充满了吸引力。

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##从古至近代 笔记 故事 见闻绵延不绝。