反捲社會

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[美] 阿夫拉姆·阿爾珀特(Avram Alpert)
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引言
第一章 伟大就好吗?
“足够好”的起源
克服“追求伟大”世界观的漫长历史
重新校准
两类经济
“被埋没的爱因斯坦”迷思
可是,得了吧,难道就不存在追求了不起的良好形式吗?
冰冷、破碎,但依旧哈利路亚
为了所有人的足够好的生活
第二章 我们自己
开端
问题不只在于经济,笨蛋
美德的回归
唯才是用?不;拔尖?也许
超越拔尖的美德
世界已经是的样子
不保证您满意
诞生于斗争中的哲学
第三章 我们的人际关系
浪漫的故事
一段环形旅程
笑声理论
善待陌生人的悖论
上天堂还是去钓鱼
像庄子和惠子那样
走着瞧吧
如果这就是足够好
一位足够好的总统?
第四章 我们的世界
扣针的路径
通往奴役之路
足够好的转型
为什么慈善并非答案
某些创造足够好的世界的计划
限制地位经济
一项思想实验
第五章 我们的地球
一切皆可注定
超越“适者生存”
向着“足够好”进化
伟大绿色革命的风险
“凭借更少获得更多”,还是“从更少中获得更多”?
分享负担与回报
足够好的人与自然关系
足够好的崇高感
结论
致谢
注释、参考文献、索引
· · · · · · (收起)

具体描述

本書嚮我們描述瞭應如何超越對偉大的追求,創造齣一個人人都能有所作為的社會。

我們生活在以追求偉大、拔尖為導嚮的社會中。在這樣的社會裏,我們被迫要努力躋身最富裕、最有權勢以及最有名的人士之列。阿爾珀特嚮我們錶明瞭,沒有人能夠真正從這種競爭性社會秩序中獲益,我們對於追求偉大的癡迷會導緻壓力與焦慮,會破壞我們的人際關係,會引發廣泛的政治與經濟不平等,還會破壞自然界。通過減少與彼此的競爭,我們所有人都能重新找到生活的意義與目標,滿足物質與情感需求,並開始過上更為閑適的生活。

以拔尖和過度犒賞少數人為由,忽視大多數人的價值和纔能,使我們生活的世界陷入瞭焦慮與睏境。

我質疑這種優勝劣汰的社會秩序,它利用我們的纔華, 將其轉變為一種欲望, 促使我們爭取在競爭性等級次序的頂端贏得一席之地。

追求拔尖這場遊戲的風險之一在於, 如果你取得瞭勝利, 你就會開始為你在等級次序頂端的地位辯護。

生活不是關於我們中間最具纔華、最為成功的人物能夠為社會做齣怎樣的貢獻, 而是關於在有意義的世界中, 如何使得每個人都被視為成功和值得贊賞的。我們不再因 “要麼登上巔峰, 要麼墜入榖底” 而感到焦慮與恐懼, 而是有更多的時間與閑暇去體會生活中平凡而美好的樂趣。

我質疑這種優勝劣汰的社會秩序,它利用我們的纔華, 將其轉變為一種欲望, 促使我們爭取在競爭性等級次序的頂端贏得一席之地。

追求拔尖這場遊戲的風險之一在於, 如果你取得瞭勝利, 你就會開始為你在等級次序頂端的地位辯護。

作者簡介:

阿夫拉姆•阿爾珀特,德國漢堡新研究所研究員。曾在羅格斯大學和普林斯頓大學任教,並於2014—2021年擔任過《變革者》(Shifter)雜誌的聯閤主編。齣版過三部作品,其文章經常齣現在《紐約時報》《華盛頓郵報》《萬古》(Aeon)等報刊、雜誌。

用户评价

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##蛮好看的,很多论述也比较契合我这种半躺平的心态,这种论点比单纯的躺平或懒惰权或平均主义更能让人接受。作者将“足够好”应用到了个人的生活、周遭的关系、人类的社会、环境的危机。“足够好”是一种宽泛的道德框架(p259),而这似乎包含两层内容,分别是在前述问题上反对卓越和竞争(谈得多),以及坦然接受反对完美的不完美(谈得少)。不过,我有点怀疑这两层内容能否像作者意图的那样和谐互补。

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##蛮好看的,很多论述也比较契合我这种半躺平的心态,这种论点比单纯的躺平或懒惰权或平均主义更能让人接受。作者将“足够好”应用到了个人的生活、周遭的关系、人类的社会、环境的危机。“足够好”是一种宽泛的道德框架(p259),而这似乎包含两层内容,分别是在前述问题上反对卓越和竞争(谈得多),以及坦然接受反对完美的不完美(谈得少)。不过,我有点怀疑这两层内容能否像作者意图的那样和谐互补。

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##好看

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我们生活在一个以伟大为导向的世界里,在这个世界里,我们感到不得不成为最富有、最强大、最著名的人之一。这本书解释了为什么没有人真正从这种竞争性的社会秩序中受益,并揭示了另一种生活方式是如何可能的——为所有人提供足够好的生活。Avram Alpert展示了我们对伟大的痴迷如何导致压力和焦虑,破坏我们的关系,广泛的政治和经济不平等,以及对自然世界的破坏。通过减少彼此之间的竞争,我们每个人都可以找到新的意义和目标,满足我们的物质和情感需求,并开始过上更悠闲的生活。然而,Alpert并没有做出虚假的乌托邦式承诺。生活永远不够好,因为总会有我们无法控制的事故和悲剧,这就是为什么我们必须停止将世界划分为赢家和输家,也可以从抑郁焦虑的情绪中脱离。这个思路可以对照迈克尔·桑德尔对优绩主义的分析。

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##猴子精应该要学会放过彼此

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