第一章 爱的前菜
第二章 孔子与弗洛伊德
第三章 爱情与西方世界
第四章 关键词
第五章 两部爱之杰作
第六章 茶花女
第七章 《迦茵小传》与浪漫主义小说
第八章 爱语
第九章 两种逃避的方式
第十章 浮士德、维特和莎乐美
第十一章 艾伦·凯
第十二章 独一无二
第十三章 寻找爱情：郁达夫
第十四章 高举爱情旗帜：徐志摩
第十五章 爱的背叛：张爱玲
第十六章 爱情的凋亡
第十七章 笔落长思
注释
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
本書以文藝著述與文人生活為綫索，講述明末至二十世紀四十年代，愛情在中國的發展史。書名靈感來自張愛玲的短篇小說《五四遺事》，作者從《牡丹亭》、艾倫·凱、廚川白村等作傢作品中汲取養分，在民國名士身上尋找愛情的蹤影。繼上海書寫與海外華人敘史之後，潘翎將視綫投射到二十世紀中國愛情觀的演變之上，探索中國傳統中的“情”如何與西方浪漫愛交匯融閤，揭開新式戀愛的洋洋大觀。
用户评价
##《真爱遗事》这本书，真的让我读得停不下来。它讲的不是什么惊天动地的大故事，而是那些我们每个人都可能经历的爱情、失去和回忆。读着读着，我就忍不住想起自己的一些事，心里有种说不出的共鸣。书里的角色很真实，他们的喜怒哀乐都特别贴近生活，有时候我会为他们着急，有时候又会被他们的坚持打动。最让我触动的是，这本书不仅仅在讲爱情，更像是在告诉我，生活中有很多无奈和遗憾，但正是这些让我们成长。读完以后，我发现自己对感情有了新的理解，也更懂得珍惜身边的人。它没有刻意煽情，却让我在平淡的文字里感受到深深的情感。 总之，这是一本值得慢慢读的书，它让我觉得，爱和成长真的没那么复杂，就是生活中的点点滴滴。
评分 评分跟随《心灵革命：现代中国爱情的谱系》，潘翎指出“爱情”最早于1908年出现在《辞源》中，但到1931年才第一次有“爱情”这个词条。这些事实表明，爱情以前不是婚姻的前提。中国跟其他社会一样，以前当然有过爱，也有过情，但浪漫意义上的“爱情”未必是过去人们日常生活的常态。今天，试图从中理解自己情感的中国人几乎没有意识到这是一种文化建构，而不是客观现实，而只是雕刻“爱”语义领域的一种方式，五四文人似乎决心引进西方文化中最糟糕的部分，同时仔细过滤其中的宝贵部分，西方传统中的爱唤起了身体和灵魂的二重性——当时这在中国是一个未知的概念——以及爱与性之间的分离，以及真爱的纯洁使人更接近上帝的观念。似乎遗憾的是，五四以来人们抛弃过时且往往残酷的服从和根深蒂固的性别歧视概念，却转向适应关于性与爱的新迷信。
评分跟随《心灵革命：现代中国爱情的谱系》，潘翎指出“爱情”最早于1908年出现在《辞源》中，但到1931年才第一次有“爱情”这个词条。这些事实表明，爱情以前不是婚姻的前提。中国跟其他社会一样，以前当然有过爱，也有过情，但浪漫意义上的“爱情”未必是过去人们日常生活的常态。今天，试图从中理解自己情感的中国人几乎没有意识到这是一种文化建构，而不是客观现实，而只是雕刻“爱”语义领域的一种方式，五四文人似乎决心引进西方文化中最糟糕的部分，同时仔细过滤其中的宝贵部分，西方传统中的爱唤起了身体和灵魂的二重性——当时这在中国是一个未知的概念——以及爱与性之间的分离，以及真爱的纯洁使人更接近上帝的观念。似乎遗憾的是，五四以来人们抛弃过时且往往残酷的服从和根深蒂固的性别歧视概念，却转向适应关于性与爱的新迷信。
评分##潘翎的《真爱遗事》像一场跨越四百年的文化考古，从汤显祖笔下“生者可以死”的杜丽娘，到徐志摩飞机失事时口袋里的陆小曼手帕，作者用显微镜般的考据精神，把中国爱情观的演变铺陈成一部惊心动魄的史诗。我们读到的不仅是才子佳人的风流账，更是新旧文明撞击下爱情如何从古典的“情教”蜕变为现代人的精神刚需。书中对《牡丹亭》与厨川白村思想的互文解读尤其精彩——原来杜丽娘为爱还魂的执念，早暗合了民国文人对自由恋爱的疯魔追逐。这是一部学术性与可读性兼备的作品，它让我们看见：所谓爱情革命，从来不只是两个人的事，而是一个民族在时代飓风里重塑灵魂的倒影。
评分 评分##《真爱遗事》这本书，真的让我读得停不下来。它讲的不是什么惊天动地的大故事，而是那些我们每个人都可能经历的爱情、失去和回忆。读着读着，我就忍不住想起自己的一些事，心里有种说不出的共鸣。书里的角色很真实，他们的喜怒哀乐都特别贴近生活，有时候我会为他们着急，有时候又会被他们的坚持打动。最让我触动的是，这本书不仅仅在讲爱情，更像是在告诉我，生活中有很多无奈和遗憾，但正是这些让我们成长。读完以后，我发现自己对感情有了新的理解，也更懂得珍惜身边的人。它没有刻意煽情，却让我在平淡的文字里感受到深深的情感。 总之，这是一本值得慢慢读的书，它让我觉得，爱和成长真的没那么复杂，就是生活中的点点滴滴。
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