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☆☆☆☆☆

[法] 莫羅·卡波內

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文版序言 I
引言：栖居在屏幕中 VII
译序 XX
前言：今日之屏 XXIV
致谢 XXVII
第一部分什么是“电影 - 哲学”？
第一章萨特与德勒兹论柏格森 2
萨特预言德勒兹：电影，“柏格森式艺术” 2
萨特离开柏格森主义和电影理论 9
第二章哲学家与导演：梅洛 - 庞蒂与有关电影的思考 13
使人们看见而非解释：梅洛 - 庞蒂笔下电影与哲学的历史共识 13
“电影中的运动问题” 32
图像的本体论：图像作为互为先行（précession réciproque）的形象 49
几点思考：萨特、梅洛 - 庞蒂、德勒兹与“电影 - 哲学” 62
第三章撕裂的帷幕：利奥塔、屏幕和名为欲望的电影 73
对于屏幕的本体论复兴 73
站在欲望的立场上 76
镜面结构，造型屏幕，电影屏幕 79
非 - 艺术，异电影和欲望的变迁 85
使之显现的屏幕，需要显现的屏幕：
对于梅洛 - 庞蒂和利奥塔的比较 88
究竟什么是“欲望的变迁”呢？ 91
第二部分屏幕的动态生命
第一章限定以超越：奠基于其变体的“元屏幕”主题 100
屏幕，画布，窗户 100
装置与历史性 106
柏拉图的“元屏幕” 117
窗户的发明和主体的诞生 128
屏幕而不是窗户 131
第二章过来与我同住：当今屏幕的诱惑 142
元屏幕作为“准 - 主体” 142
诱惑的模糊性 152
欲望的模糊性 161
第三章借助屏幕或在屏幕之中从事哲学 171
新型的义肢 171
屏幕与“9·11”事件 178
主体化，个体化，区分化 186
附录元屏幕的力量和“透明性 2.0”的意识形态 195
· · · · · · (收起)

具体描述

作為《圖像的肉身：在繪畫與電影之間》之後的又一力作，卡波內教授的這本《屏幕-哲學：從電影到數字革命》的國際影響力很高，多個國傢已經翻譯引進，除瞭原版法文版，目前已經有完整的英文版，意大利版，巴西版，以及部分章節的葡萄牙版和日文版。本書從二十世紀法國電影和美學思想中汲取營養，探討屏幕在當代科技生活中無處不在的哲學意義，以及這種無處不在所要求的哲學變革。智能手機、平闆電腦和計算機已成為日常生活中的主要光學儀器，不僅影響著我們視覺體驗，也影響著思維和欲望。卡波內教授從前沿法國美學和哲學思想（包括薩特、梅洛-龐蒂、利奧塔和德勒茲等著名的哲學傢和思想傢）齣發，既以深厚的哲學思考為基礎，又能深入淺齣地分析我們這個時代人與屏幕的全新聯係。這本書不僅對哲學研究者和愛好者有啓發性，而且對身處屏幕時代的每個人都有啓迪意義，受眾廣泛。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##前面对于动态—非概念的梳理还行吧，有帮助。粗略看，我没看到有啥转向屏幕研究的必要。

评分☆☆☆☆☆

##这本书编辑还是什么问题。看起来有点不知道想说什么，有一种拿名人理论堆砌的感觉。而且不知道是出版社的问题还是什么问题，一个被引用的词语下面的解析居然是英文，这是默认看这本书的都英文这么好？下面的引用的作用不是解释这个词义的么。不是太能理解。大概理解这本书想说，通过影视作品可以更好的表达哲学思想？比如黑客帝国？楚门的世界之类的吧。感觉看的不是很清楚。

评分☆☆☆☆☆

##作者让哲学思考与感性经验互相激发，为我们带来了极具原创性的屏幕研究，对“互为先行”“感性理念”“区分化”等思想的阐发尤为精彩，有种艺术家般的精准和从容，李老师写的序言也很精彩。

评分☆☆☆☆☆

很有意思的一本书，屏幕在我们生活中无处不在，大银幕小屏幕，我们的生活可以说被屏幕改编

评分☆☆☆☆☆

##扩大了屏幕的概念，把银幕这种独属于电影载体的传播媒介作为广义的屏幕中的一种。大量的例子是需要我们有一定的知识储备的，所以阅读起来有一定的门槛和阻碍。小小的一本书上全是重点。

评分☆☆☆☆☆

很有意思的一本书，屏幕在我们生活中无处不在，大银幕小屏幕，我们的生活可以说被屏幕改编

评分☆☆☆☆☆